La cultura Repin (a veces erróneamente cultura Repino [2] [3] ) es una cultura arqueológica del Eneolítico del IV milenio a. C. de la estepa póntico-caspia y la estepa forestal de Europa del Este . Se desarrolló a partir de culturas neolíticas locales anteriores y más tarde se convirtió en la cultura Yamnaya . La economía se basaba en el pastoreo , complementado con la caza . Esta cultura a veces se clasifica como una fase anterior de la cultura Yamnaya.
La cultura Repin está datada, basándose en la datación por radiocarbono de fragmentos de cerámica, en 3900–3300 calibrado ВС. [4] Según David Anthony, probablemente se originó en la región baja del Don . [5] La cultura Repin estaba limitada por las culturas Deriivka y Kvityana al oeste y la cultura Konstantinovka al sur. [6]
Algunos estudiosos consideran que Repin es una etapa temprana de la cultura Yamnaya (conocida como la etapa Repin (de la cultura Yamnaya) ), mientras que otros han preferido más recientemente clasificar a Repin como una cultura Eneolítica distinta. [7] [8] [4]
Según AT Sinyuk, la cultura Repin se desarrolló a partir de las culturas neolíticas locales precedentes. [8] Sinyuk afirma que las culturas Sredny Stog I (pre- Cerámica Cordada ) y el Neolítico del bajo Don son componentes fundamentales en la formación de la cultura Repin. [6] Sinyuk y Yuri Rassamakin sugieren que los orígenes de la cultura Repin no están conectados con la cultura Khvalynsk . [9] Por el contrario, Nina Morgunova y Mikhail Turetskij argumentan que la continuidad cultural entre las culturas Yamnaya, Repin, Khvalynsk y Sredny Stog está demostrada por los ritos funerarios y los estilos de cerámica. [4]
Rassamakin sostiene que "la idea simple y atractiva de una evolución directa de las culturas eneolíticas que comienzan con Samara y terminan con la formación de la cultura Yamnaya en el intervalo Volga-Ural ya no tiene ningún fundamento. La mayoría de los investigadores ya no la aceptan". [10]
El sitio tipo se llama Repin Khutor (en ruso: Репин хутор, o Репих Xутор). Las coordenadas de Repin Khutor son (según Kuznetsov-Mochalov 2017): 49°11′29.13″ N, 43°48′05.25″ E. Está ubicado cerca de la ubicación de una antigua aldea ( khutor ) llamada Repin (en ruso: Репин, o хутор Репин), en la margen derecha del río Don medio , a unos kilómetros aguas arriba de su confluencia con el río Ilovlya , al oeste de otro sitio arqueológico, el antiguo pueblo de Zadono-Avilovskiy. [11] [12] [13] [14] [15]
El khutor de Repin se encuentra en el límite de la estepa. Fue excavado en la década de 1950. En el yacimiento, el 55% del material óseo estaba formado por huesos de caballo, el 18% por vacas, el 9% por ovejas o cabras, el 9% por cerdos y el 9% por ciervos. [5] [16] Esto sugiere que la carne de caballo era la parte más importante de la dieta en este lugar. [5]
Un campamento de cazadores de antílopes de Repin, ocupado entre 3700 y 3600 a. C., situado en el bajo Volga. El material óseo que se encuentra aquí está compuesto por un 62 % de antílopes saiga , un 13 % de ganado vacuno, un 9 % de ovejas, un 7 % de caballos y un 7 % de onagros . [17]
En el horizonte Repin de Turganik, distrito de Tashlinsky , se han excavado 2.000 fragmentos de cerámica de más de 50 vasijas. Los estilos y la tecnología de la cerámica indican vínculos culturales con las culturas contemporáneas del norte del Caspio y del Don. La evidencia de metalurgia incluye hallazgos de mineral de cobre, moldes de piedra para fundir cobre, herramientas y un adorno. El cobre se obtuvo de depósitos de cobre locales. Los huesos de animales son principalmente animales domésticos, incluidos ganado, perros y caballos, con ocasionales huesos de animales salvajes como alces, castores, cabras salvajes, osos y zorros. Los huesos de pescado son muy raros en este sitio. Los hallazgos de caballos se consideran significativos ya que la región es uno de los primeros lugares donde se cree que ocurrió la domesticación de caballos. [18]
La cerámica de la cultura Repin se caracteriza por vasijas altas con cuellos perfilados y fondos redondeados o planos, hechas con limo o una mezcla de arcilla y limo, con algún agregado de conchas trituradas y material orgánico. Las superficies están alisadas y decoradas con impresiones de peine. Las vasijas están hechas con moldes. El estilo de cerámica combina características de estilos eneolíticos regionales cercanos y exhibe continuidad tecnológica con otras culturas esteparias eneolíticas, lo que sugiere una integración y mezcla cultural que precedió al desarrollo de la cultura Yamnaya propiamente dicha. [1]
Se sostiene que la tecnología cerámica de la cultura Repin es evidencia de continuidad con la cultura anterior Khvalynsk. [4]
El tipo de cerámica repin se encuentra a veces en la capa cultural por debajo de la cerámica Yamnaya, y se dice que algunas cerámicas Yamnaya tempranas son indistinguibles del tipo repin. [17] La cerámica repin también ha sido descrita como muy similar a la de Sredny Stog II, mientras que casi no comparte características con la de la cultura Dereivka. [6]
Los esqueletos están enterrados en posición supina agachada con las piernas dobladas hacia la izquierda o hacia la derecha, con la cabeza hacia el este, salpicados de ocre , con múltiples enterramientos en tumbas planas . A medida que el período Repin avanza y se expande desde la región original del Don medio, los enterramientos individuales bajo un túmulo , a veces con crómlechs , se vuelven más comunes. [1] [4] [19]
La subsistencia se basaba probablemente en una combinación de pastoreo y caza. [20] La evidencia de los yacimientos de repin sugiere que la cría de animales era la principal forma de subsistencia, y que los huesos de animales domésticos constituían el 80% del material óseo. La proporción de especies domesticadas era típica de las sociedades pastorales nómadas . [4]
David Anthony sugiere que la cultura Repin puede haberse especializado en la cría de caballos para exportarlos a la región del norte del Cáucaso . [5]
Los hallazgos demuestran una tradición regional relativamente avanzada de metalurgia , basada en la extracción de cobre de la arenisca local de Kargala , que siguió siendo la principal fuente de cobre en la posterior cultura Yamnaya. [4]
Rassamakin afirma que la gente de esta cultura vivía una vida más sedentaria en la región del ecotono bosque-estepa , y un estilo de vida más nómada en la zona de estepa. [21]
Los asentamientos en el período Repin fueron limitados y temporales. Con el tiempo, la ganadería se tornó cada vez más nómada. [1]
Rassamakin afirma que la economía de la cultura Repin probablemente se parecía a la de la cultura Deriivka . [22]
Anthony sugiere que la cultura Afanasievo se formó por una migración de personas con una cultura material del mismo tipo que Repin, probablemente del área media del Volga-Ural alrededor del 3700-3500 a. C. [17] [23]
Durante su segunda fase, la cultura Repin se había expandido para ocupar las regiones del Volga , Dnieper y el bajo Don. [8] [6] Yuri Rassamakin sugiere que la dispersión de la cultura Repin hacia el sur, sureste y suroeste al final del Eneolítico contribuyó a la formación de la cultura Yamnaya. [24] Trifonov considera que esta dispersión fue una colonización . [19] Según Anthony, los elementos de la cultura Repin se encuentran en un área amplia en sitios que preceden a los primeros asentamientos Yamnaya. [17]
Muchos arqueólogos consideran que la cultura Repin es una etapa temprana de la cultura Yamnaya. Viktor Trifonov, por ejemplo, afirma que el desarrollo de la cultura Yamnaya es simplemente la expansión de la cultura Repin a la estepa. [25] Sin embargo, Rassamakin sostiene que Repin solo participó en la formación de la cultura Gorodtsov, un subgrupo local tardío de Yamnaya. [19]
David Anthony especula que la gente de la cultura Repin puede haber hablado un dialecto del protoindoeuropeo temprano . [26] También propone que la separación de Afanasievo de la cultura Repin representa la separación del pretocario del protoindoeuropeo temprano. [27]
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