El complejo de Chernogorovka-Novocherkassk , a veces llamado convencionalmente cultura cimeria , [1] [2] es un complejo arqueológico asociado con los primeros nómadas esteparios de la antigua Europa oriental y central, especialmente con los cimerios .
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk abarcó dos fases: [3] [4] [5]
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk se originó en la primera ola [6] [7] [8] [9] de poblaciones nómadas que se originaron en las partes de Asia Central correspondientes al este de Kazajstán o la región de Altai-Sayan , [10] y que, a partir del siglo X a. C. y hasta los siglos IX a VIII a. C., [11] habían migrado hacia el oeste a las regiones de la estepa póntico-caspia , donde formaron nuevas confederaciones tribales que constituyeron el complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [6]
La llegada del elemento formativo centroasiático del complejo Chernogorovka-Novocherkassk a Europa fue, por tanto, parte de un proceso más amplio de movimiento hacia el oeste de los nómadas iraníes de Asia central hacia el sudeste y el centro de Europa que duró desde el primer milenio a. C. hasta el primer milenio d. C., y en el que también participaron posteriormente otros nómadas iraníes como los escitas , los saurómatas y los sármatas . [12] [7]
La formación del pastoreo nómada genuino ocurrió a principios del primer milenio a.C. debido a los cambios climáticos que hicieron que el ambiente en las estepas de Asia Central y Siberia se volviera más frío y seco que antes. [13] Estos cambios hicieron que los agricultores mixtos sedentarios de la Edad del Bronce se convirtieran en pastores nómadas, de modo que para el siglo IX a.C. todos los asentamientos esteparios de las poblaciones sedentarias de la Edad del Bronce habían desaparecido, [14] y, por lo tanto, llevaron al desarrollo de la movilidad de la población y la formación de unidades guerreras necesarias para proteger los rebaños y apoderarse de nuevas áreas. [15] Estas condiciones climáticas a su vez llevaron a los grupos nómadas a convertirse en pastores trashumantes que trasladaban constantemente sus rebaños de un pasto a otro en la estepa, [14] y a buscar mejores pastos al oeste, en Ciscaucasia y las regiones de estepa forestal de Eurasia occidental. [13]
Sin embargo, los registros arqueológicos e históricos sobre las migraciones que formaron el complejo Chernogorovka-Novocherkassk son escasos y sólo permiten esbozar un esquema muy amplio de este complejo desarrollo. [16]
El complejo de Chernogorovka-Novocherkassk se desarrolló de forma nativa en la región del norte del Póntico a lo largo del siglo IX a mediados del VII a. C. a partir de elementos que habían llegado anteriormente desde Asia Central. [17] [18] Por lo tanto, tres influencias culturales principales contribuyen al desarrollo del complejo de Chernogorovka-Novocherkassk:
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk se desarrolló de forma nativa en la región del norte del Ponto a lo largo del siglo IX a mediados del VII a. C. a partir de elementos que habían llegado anteriormente desde Asia Central, por lo que exhibió similitudes con las otras culturas nómadas tempranas de la estepa euroasiática y la estepa forestal que existían antes del siglo VII a. C., como la cultura Aržan , de modo que estas diversas culturas nómadas tempranas preescitas eran así parte de una capa cultural Aržan-Chernogorovka unificada originaria de Asia Central. [17]
Gracias al desarrollo de un pastoreo nómada montado de gran movilidad y a la creación de armas eficaces adaptadas a la guerra ecuestre, todo ello basado en la equitación, estos nómadas de las estepas póntico-caspias pudieron infiltrarse gradualmente en Europa central y sudoriental y, por tanto, expandirse profundamente en esta región durante un período muy largo de tiempo. [23] [7]
Las tumbas de las fases Chernogorovka (Chornohorivka, en Siversk , Ucrania ) y Novocherkassk del complejo se extienden por una amplia zona que se extiende desde el noreste de Bulgaria y Moldavia en el oeste, a través de Ucrania y Crimea , hasta las regiones de Kuban y Volga-Kama en el este. [19] El complejo Chernogorovka-Novocherkassk cubría así una zona que se extendía desde Europa Central y la llanura húngara en el oeste hasta las estepas pónticas y ciscaucásicas en el este. [6]
En el siglo VIII a. C., una parte del complejo Chernogorovka-Novocherkassk se expandió hacia la estepa de Panonia, [24] donde contribuyó a la formación de la cultura Mezőcsát. [25] [26] Esto a su vez permitió que el propio complejo Chernogorovka-Novocherkassk influyera fuertemente en la cultura Hallstatt de Europa Central: [23] entre estas influencias estaba la adopción de pantalones, que no eran utilizados por las poblaciones nativas de Europa Central antes de la llegada de los nómadas esteparios de Asia Central. [25]
Otra dirección de expansión de la capa cultural de Arzhan-Chernogorovka estuvo representada por los movimientos de los cimerios y escitas al sur del Cáucaso hacia Asia occidental durante los siglos VIII y VII a. C. [27]
La llegada de los escitas y su establecimiento en esta región en el siglo VII a. C. [28] correspondió a una perturbación del desarrollo del complejo Chernogorovka-Novocherkassk, [23] que fue reemplazado a través de un proceso continuo [29] en el transcurso de c. 750 a c. 600 a. C. por la temprana cultura escita en el sur de Europa, que sin embargo todavía mostraba vínculos con el complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [30]
Debido a la contribución de Asia Central en su formación, el complejo Chernogorovka-Novocherkassk exhibió similitudes con las otras culturas nómadas tempranas de la estepa euroasiática y la estepa forestal que existían antes del siglo VII a. C., como la cultura Aržan , de modo que estas diversas culturas nómadas tempranas preescitas eran así parte de una capa cultural unificada Aržan-Chernogorovka originaria de Asia Central, [17] siendo la cultura escita temprana materialmente indistinguible del complejo Chernogorovka-Novocherkassk. [29] [32]
Los objetos característicos del complejo de Chernogorovka-Novocherkassk son las dagas de Kabardino-Pyatigorsk, los bocados de caballo de Ciscaucasia, formas específicas de puntas de flecha y puntas de lanza menos específicas. Muchas partes decorativas de arneses de caballos y adornos personales son raras en el complejo de Chernogorovka-Novocherkassk, mientras que los sonajeros calados se usaban para rituales y las cruces de Malta tenían un significado religioso. [33]
La transición de la fase de Chernogorovka a la de Novocherkassk estuvo marcada por un cambio en el estilo del equipo de los caballos. [34]
Los pueblos del complejo Chernogorovka-Novocherkassk compartían una cultura y un origen comunes con los escitas [28] y vivían un estilo de vida pastoral nómada ecuestre similar al de los escitas, [35] [36] lo que se refleja en cómo las fuentes de Asia occidental mencionan flechas, arcos y equipos para caballos cimerios, que son típicos de los nómadas esteparios. [35]
Así, los "ordeñadores de yeguas" ( griego antiguo : ιππημολγοι , romanizado : hippēmolgoi ) y los "consumidores de leche" ( griego antiguo : γαλακτοφαγοι , romanizado : galaktophagoi ) de la Odisea de Homero podrían haber sido una referencia a los pueblos de Chernogorovka-Novocherkassk como los cimerios, que tenían este estilo de vida en común con los escitas, como lo atestigua la descripción de Hesíodo de los escitas como viviendo de la misma manera. [28]
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk cubría un amplio territorio que se extendía desde Europa Central y la llanura de Panonia en el oeste hasta el Cáucaso en el este, incluida la actual Rusia meridional. [3] [6]
El complejo Chernogorovka-Novocherkassk corresponde a confederaciones tribales de nómadas ecuestres iraníes como:
Los restos del tipo Chernogorovka-Novocherkassk encontrados en las partes orientales de Europa Central, especialmente en Transilvania y en la llanura húngara, fueron designados anteriormente como " traco-cimerios " debido a su identificación con posibles migraciones hacia el oeste de los cimerios. [38] [39]