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El culto a la personalidad de Mustafa Kemal Atatürk

La fachada de un edificio con banderas turcas y una pancarta de Atatürk.
Máscara de Atatürk , una gran escultura de Atatürk en Esmirna

El culto a la personalidad de Atatürk se inició durante la vida de Mustafa Kemal Atatürk [1] y fue continuado por sus sucesores después de su muerte en 1938, por miembros tanto de su Partido Popular Republicano como de los partidos de oposición, [2] y en una cantidad limitada por él mismo. durante su vida con el fin de popularizar y consolidar sus reformas sociales y políticas como fundador y primer presidente de Turquía . [3] El culto ha sido comparado con cultos a la personalidad similares en los regímenes autoritarios de Asia Central y la Unión Soviética. [4] [5]

Descripción general

Tras la derrota y partición del Imperio Otomano por los aliados tras la Primera Guerra Mundial , Mustafa Kemal dirigió el Movimiento Nacional Turco durante una Guerra de Independencia contra Grecia, Armenia, Francia, Gran Bretaña y otros países invasores. Bajo su liderazgo, se declaró la República de Turquía en 1923, y la Gran Asamblea Nacional de Turquía lo honró con el nombre de Atatürk ("Padre de los turcos") en 1934. Sus otros títulos incluyen Gran Líder (Ulu Önder), Comandante eterno (Ebedî Başkomutan), director (Başöğretmen) y jefe eterno (Ebedî Şef). [6] [7]

Numerosos turcos asisten a marchas y mítines en memoria de Atatürk el 10 de noviembre, día de su muerte. En este cartel está escrita una cita célebre: "Mi herencia moral es la ciencia y la razón ". A pesar de este sentimiento aparentemente "pro-ciencia", Atatürk abrazó y promovió varias teorías pseudocientíficas y pseudohistóricas, como la Tesis de la Historia Turca y la Teoría del Lenguaje Solar . [8] [9] [10]

La memoria de Atatürk sigue siendo una parte importante de la política y la sociedad turcas en el siglo XXI. [11] Casi todas las ciudades de Turquía tienen calles que llevan su nombre, y es común encontrar estatuas de él en plazas, escuelas y oficinas públicas, las dos últimas de las cuales presentan su retrato. La frase Ne mutlu Türküm diyene (Qué feliz es el que dice "soy turco"), que Atatürk utilizó en su discurso pronunciado con motivo del décimo aniversario de la República en 1933, se utiliza ampliamente en Turquía y a menudo se ve junto con sus estatuas. Sigue siendo parte del Juramento Estudiantil obligatorio , aunque se eliminó entre 2013 y 2018. [12] Se eliminó nuevamente en 2021.

El culto a la personalidad de Atatürk a veces se compara con el de los gobernantes autoritarios de los países de Asia Central, como Nursultan Nazarbayev y Saparmurat Niyazov , [5] pero difiere significativamente a la luz de las reformas democráticas y progresistas de Atatürk en Turquía y porque la mayoría de las estatuas y monumentos conmemorativos de él fueron erigidos después de su muerte. Por ejemplo, antes de la década de 1950, sólo la imagen del presidente en ejercicio de Turquía aparecía en la moneda turca, pero el primer ministro Adnan Menderes (1950-1960), en un golpe político al presidente rival İsmet İnönü , aprobó una ley para restaurar la imagen del difunto Atatürk. imagen en la moneda para negar que aparezca la imagen de İnönü en su lugar. [2] El gobierno de Menderes, aunque se oponía al Partido Popular Republicano de Atatürk (que sirvió como partido de oposición en el Parlamento al gobierno del Partido Demócrata de Menderes ), trasladó su cuerpo a un mausoleo 15 años después de su muerte en 1953. [2] También aprobó una Ley de 1951 que tipificaba como delito insultar la "memoria de Atatürk". [2]

The Economist escribió en 2012 que su culto a la personalidad "cubre el país con bustos y retratos del gran hombre" y que esto ha sido "alimentado por los generales de Turquía, que han utilizado su nombre para derribar cuatro gobiernos, ahorcar a un primer ministro y atacar a los enemigos". de la república." [13] Según este semanario británico, "los islamistas incondicionales desprecian a Ataturk por abolir el califato en 1924 y eliminar la piedad del espacio público. Alimentan los rumores de que era un mujeriego, un borracho e incluso un criptojudío ". [13]

Un artículo de 2008 en National Identities también analizó la omnipresente presencia de Atatürk en el país:

Las casas de Atatürk existen en un contexto inundado por Atatürk, con su rostro y dichos apareciendo en todos los documentos oficiales, edificios, canales de televisión, periódicos y patios de escuelas, monedas y billetes. Además, independientemente de sus creencias personales, cada turco vive en un país donde el nacionalismo forma parte de los discursos políticos estándar. Políticos, profesores y periodistas apelan a diario a la nación y a Atatürk. Sin embargo, no están solos en esto. La omnipresencia de la parafernalia de Atatürk sólo puede atribuirse en parte al patrocinio estatal. El rostro de Atatürk aparece en carteles detrás de los mostradores de los supermercados, en barberías y videoclubs, en librerías y bancos; Talismanes de Atatürk incluso cuelgan de los espejos de los automóviles, mientras que alfileres de Atatürk adornan las solapas. E incluso los turcos que no participan en conmemoraciones tan espontáneas saben cómo "leer" el universo semiótico de Atatürk. [14]

Ley sobre Atatürk

La Ley turca 5816 ("Ley relativa a los crímenes cometidos contra Atatürk") [15] fue aprobada 13 años después de la muerte de Atatürk el 25 de julio de 1951 por el gobierno del Primer Ministro Adnan Menderes , [16] y protege la "memoria de Atatürk" de ser ofendido por cualquier ciudadano turco. [17] En 2011, hubo 48 condenas por "insultar a Atatürk" [13] e insultar la memoria de Atatürk se castiga con hasta tres años de cárcel. [18] La ley ha sido interpretada de una manera muy amplia, cubriendo no sólo la protección de la memoria de Atatürk, sino también de su legado. Se han presentado cargos en procedimientos internos contra personas que cuestionan la evaluación oficial, muy positiva, de los primeros años de la República de Turquía y del papel de Atatürk. [19]

estatuas

La primera estatua de Atatürk fue esculpida en 1926 en el distrito Sarayburnu de Estambul por el escultor austriaco Heinrich Krippel. [20] Hoy en día, se pueden encontrar estatuas de Atatürk en toda Turquía. [21] [22]

Ver también

Referencias

  1. ^ Berger, Lutz (2019). "El líder como padre. Cultos a la personalidad en la Turquía moderna". El kemalismo como variable fija en la República de Turquía . Ergon-Verlag. págs. 119-128. ISBN 978-3-95650-632-1.
  2. ^ abcd Andrew Mango (26 de agosto de 2002). Ataturk: ​​la biografía del fundador de la Turquía moderna. Pasar por alto. pag. 36.ISBN 978-1-59020-924-0. En 1937, Bayar había tratado de superar a İnönü en su adulación a Atatürk. Ahora el gobierno del Partido Demócrata lo superó en muestras de respeto por la memoria de Atatürk. Su cuerpo fue trasladado a un mausoleo grandioso en 1953. En 1951 se aprobó una ley que tipificaba como delito insultar la memoria de Atatürk.
  3. ^ Tezcür, Güneş Murat (2010). Reformadores musulmanes en Irán y Turquía: la paradoja de la moderación . Prensa de la Universidad de Texas. pag. 70.ISBN 9780292773639. Atatürk, un hombre que era irreligioso o no mostraba su fe en la manga, estableció un culto a la personalidad que ha sobrevivido hasta ahora. No se molestó en asistir a las oraciones del viernes, símbolo de la unidad gobernante-pueblo...
  4. ^ Çandar, Cengiz (2000). El legado ambiguo de Ataturk. El Wilson Quarterly , 24 (4), 88.
  5. ^ ab Allison, Roy (1996). Desafíos para el antiguo sur soviético. Washington, DC: Prensa de la Institución Brookings. pag. 27.ISBN 9780815703211. En algunas repúblicas de Asia Central se está desarrollando rápidamente un "culto a la personalidad" promovido por el Estado (aunque aquí, como en otras... Esto se inspiró claramente en Mustafa Kemal Ataturk, el líder autoritario y modernizador de la Turquía republicana).
  6. ^ Levine, Lynn A. (2010). El pavo de Frommer . Hoboken, Nueva Jersey: Wiley Pub. pag. 31.ISBN 9780470877739. La Gran Asamblea Nacional le dio a Mustafa Kemal el nombre de Atatürk ("padre de los turcos")
  7. ^ Villar, Juan (2004). La Séptima Maravilla . Coral Springs, FL: Llumina Press. pag. 28.ISBN 9781595262417. El parlamento turco proclamó que el apellido de Mustafa era Ataturk, "padre de los turcos". Hoy en día, su fotografía cuelga en todas las oficinas gubernamentales y establecimientos comerciales, su estado aparece en cada ciudad y sus estatuas prohíben que se diga algo malo o ridículo sobre él. La libertad de expresión no estuvo entre las reformas de Ataturk.
  8. ^ Akyol, Mustafa (2014). "Cómo Turquía saboteó su futuro". Los New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 2 de septiembre de 2023 .
  9. ^ Yavuz, M. Hakan (2003). Identidad política islámica en Turquía . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-028965-2.
  10. ^ Tucker, Ernest (2016). El Medio Oriente en la historia del mundo moderno . Rutledge. pag. 166.ISBN 978-1-315-50824-5.
  11. ^ Foreign Press on Chipre, volúmenes 10-11, Oficina de Información Pública, 1997 "La función autoproclamada del ejército es mantener el carácter secular de un estado que es 90 por ciento musulmán, pero cuyo fundador moderno, Kemal Ataturk, se obligó a occidentalizarse. El culto a la personalidad de Ataturk todavía se eleva sobre Turquía"
  12. ^ "El tribunal dictamina que el juramento estudiantil debe restablecerse en Turquía". Noticias de Ahval . 18 de octubre de 2018.
  13. ^ abc "El lamento de un secularista". El economista . 25 de febrero de 2012 . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
  14. ^ Glyptis 2008, pag. 356.
  15. ^ Bali, Rifat N. (2007). Nuevos documentos sobre Atatürk: Atatürk visto a través de los ojos de los diplomáticos estadounidenses . Prensa Isis. pag. 32.
  16. ^ Seibert, Thomas (16 de agosto de 2011). "Algunos turcos están dispuestos a abolir la ley que protege la memoria de Ataturk". El Nacional . Consultado el 13 de julio de 2013 .
  17. ^ Kaya, Mehmed S. (2009). Los kurdos zaza de Turquía: una minoría de Oriente Medio en una sociedad globalizada . Londres: Estudios Académicos Tauris. pag. 209.ISBN 9781845118754.
  18. ^ Finkel, Andrés (2012). Turquía: lo que todo el mundo necesita saber. Nueva York: Oxford University Press. pag. 32.ISBN 9780199733040.
  19. ^ Baranowska, Grażyna (2020). Bachmann, Klaus (ed.). Leyes de memoria en Turquía: protegiendo la memoria de Mustafa Kemal Atatürk. Berlín: Peter Lang. págs. 107-125. ISBN 978-3-631-81353-9. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  20. ^ EĞRİKAVUK, IŞIL (9 de enero de 2011). "Los antiestéticos monumentos de Atatürk siguen siendo un tabú en Turquía". Date prisa . Consultado el 21 de marzo de 2013 .
  21. ^ Navaro-Yashin, Yael (2002). Rostros del Estado: secularismo y vida pública en Turquía . Princeton: Universidad de Princeton. Prensa. pag. 89.ISBN 9780691088457. Hoy en día, la estatua que se encuentra con más frecuencia en toda Turquía sigue siendo la de Ataturk.
  22. ^ Üngör, Ugur Ümit (2011). La creación de la Turquía moderna: nación y estado en Anatolia oriental, 1913-1950 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 180.ISBN 9780191640766. Mustafa Kemal Atatürk fue el foco central de las manifestaciones públicas de la memoria. Esculturas suyas se extendieron por todo el país en cuestión de años y mucho antes de su muerte adornaban todas las plazas principales del país.
Bibliografía

Otras lecturas