Los pueblos indígenas de Australia , es decir, los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres , tienen relaciones sólidas y complejas con el concepto de " país " (que suele escribirse con mayúscula). En este sentido, no se refiere a la nación de Australia, sino a diferentes aspectos de cómo las tierras tradicionales de un determinado grupo de las Primeras Naciones afectan a su cultura, su forma de ver el mundo y sus interacciones con otras personas.
Margo Ngawa Neale, curadora principal de arte e historia indígena del Museo Nacional de Australia y autora de libros que explican el conocimiento indígena, dice: [1]
El país es más que una visión del paisaje, es un sistema de creencias y una visión del mundo. Para los pueblos originarios, su identidad está totalmente relacionada con el país, su propio país de donde proviene su clan particular. Lo escribimos con C mayúscula porque no es un país como en el caso de Israel o Estados Unidos: no es algo superficial, no es cartográfico. Vemos al país como un personaje, como un ser vivo. Contiene la sabiduría y el conocimiento y todas las características son el resultado de los seres ancestrales que han recorrido el país y lo han creado.
El concepto de país se relaciona tradicionalmente con la identidad propia y, en relación con un individuo, describe los orígenes familiares y las asociaciones con partes particulares de Australia. Por ejemplo, un hombre Gamilaraay , cuyas tierras tradicionales ("país") se encuentran en el sudoeste de Queensland, podría referirse a su país como "país Gamilaraay". [2] La identidad aborigen australiana a menudo se vincula con sus grupos lingüísticos y el país tradicional de sus antepasados . [3]
La tierra tiene una gran importancia para los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, y a menudo se expresa como "conexión con el país". Se puede hablar del país como si fuera una persona, e implica una relación interdependiente y recíproca entre un individuo y las tierras y los mares de sus antepasados. La relación se ve reforzada y sostenida por el entorno vital y el conocimiento cultural . [4] [5] Debido a que todo está conectado, los animales, los árboles, las rocas, la tierra y el cielo merecen respeto. El pasado está conectado con el presente, y existe la sensación de que es importante reconocer y respetar el país de otros pueblos, dondequiera que uno viaje en Australia. El término "en el país" o "en el país [de un pueblo específico]" se utiliza a menudo. [6] La conexión con el país, "el pilar más fundamental de la identidad indígena", es un concepto difícil de entender para los australianos no indígenas, y se ha demostrado que la desconexión del país tiene un impacto en la salud y el bienestar de los pueblos indígenas. [7]
La conexión con el país se expresa con frecuencia en el arte indígena . [8] Bill Neidjie , anciano Gaagudju , expresó que es al “sentir” el país que una persona “se hace” (existe). [9] Mujer Palyku Ambelin Kwaymullina : [8] “El país está lleno de relaciones que hablan el idioma y siguen la ley ... El país es familia, cultura, identidad. El país es uno mismo”.
Aileen Moreton-Robinson , profesora de investigación indígena en la Universidad RMIT , ha escrito que el sentido de pertenencia, hogar y lugar que experimentan los pueblos indígenas de Australia contrasta marcadamente con el de los pueblos no indígenas, muchos de los cuales descienden de los colonizadores originales. Según ella, el sentido de pertenencia de los australianos blancos se deriva de la propiedad y el logro y está inextricablemente ligado a un estatus social racializado... y se basa en la persistencia de la idea de terra nullius . [10] La profunda conexión espiritual que sienten los aborígenes australianos está relacionada con su ocupación continua del continente australiano durante unos 60.000 años y la creencia de que la tradición y la ley aborígenes fueron creadas por antepasados espirituales para cuidar la tierra y su gente. [11] Las líneas de canciones cumplen varias funciones, incluida la de trazar rutas a través del continente y transmitir la cultura, y expresar la conexión con el país. [ 12 ]
"Cuidar el país" es otro término que se utiliza habitualmente en un contexto indígena y que se define como "participar en actividades interrelacionadas en tierras y mares aborígenes con el objetivo de promover la salud ecológica , espiritual y humana ". [4] Los proyectos de cuidado del país que se llevan a cabo en toda Australia implican asociaciones de colaboración entre personas indígenas y no indígenas que trabajan para reparar las tierras indígenas y preservar el medio ambiente utilizando el conocimiento cultural. [13] [14]
Sobre el cuidado del país, Neale dice: [1]
Cuidar la tierra es más que limpiar pozos de agua. Es cuidarla como cuidarías a tu madre, a tu pariente o a cualquier otra persona. Tienes que cuidarla ancestralmente, espiritualmente y en todos los sentidos. Cuando realizas una ceremonia , su poder se transmite a la tierra. Las canciones que cantas a la tierra y las historias que cuentas sobre ella la animan y vigorizan, manteniéndola viva. Rindes homenaje a los antepasados de ese lugar.
Una bienvenida al país (o reconocimiento del país) es un ritual o ceremonia formal que se realiza en muchos eventos celebrados en Australia, cuyo objetivo es resaltar la importancia cultural del área circundante para un clan aborigen o grupo lingüístico particular que son reconocidos como propietarios tradicionales de la tierra. [15]
Las canciones tratan sobre la conexión del espacio aborigen y nuestra participación en él y cómo nos conecta con nuestro país y con otras canciones... De modo que tenemos una conexión con la tierra a través del espíritu. (Pat Waria-Read).