La libertad morfológica se refiere a un derecho civil supuesto o propuesto de una persona humana a mantener o modificar su propio cuerpo , en sus propios términos, mediante el recurso informado y consensual , o el rechazo de, tecnología terapéutica o médica disponible . [1]
El término puede haber sido acuñado por el transhumanista Max More en su artículo de 1993, “Autotransformación tecnológica: expansión de la extropía personal”, donde lo definió como "la capacidad de alterar la forma corporal a voluntad a través de tecnologías como la cirugía, la ingeniería genética y la nanotecnología". , subiendo". El término fue utilizado más tarde por el polemista científico y futurista Anders Sandberg como "una extensión del derecho de cada uno al propio cuerpo, no sólo la propiedad de uno mismo sino también el derecho a modificarse según los propios deseos". [2]
La organización benéfica Freedom of Form Foundation, con sede en Massachusetts , EE. UU., se fundó en 2018 para defender y financiar investigaciones científicas que promuevan el progreso en materia de libertad morfológica, las herramientas necesarias para lograrla y su aceptación general en la sociedad en general. [3] [ se necesita fuente no primaria ]
Según el tecnocrítico Dale Carrico , la política de la libertad morfológica implica un compromiso con el valor, la posición y la legibilidad social de la variedad más amplia posible de morfologías y estilos de vida deseados . Más específicamente, la libertad morfológica es una expresión de diversas herejías condenadas por los papas Gregorio XVI y León XIII, como el pluralismo liberal , el secularismo , el cosmopolitismo progresista y los multiculturalismos poshumanistas aplicados a la transformación actual y futura de la comprensión de la práctica médica desde una de terapia convencional. a uno de autodeterminación consensual , vía modificación genética , protésica y cognitiva . [ cita necesaria ]
Según los autores Calvin Mercer y Tracy J. Trothen existe tensión entre la religión y los transhumanistas , particularmente las tradiciones abrahámicas , con respecto a la libertad morfológica. Si bien la religión generalmente reconoce la necesidad de curar a las personas y mejorar su situación desde una perspectiva médica, generalmente dudan en promover una modificación total del cuerpo, ya que lo ven en última instancia como perteneciente a Dios . [4]