La cordura (del latín sānitās ) se refiere a la solidez, racionalidad y salud de la mente humana , en contraposición a la locura . Una persona está cuerda si es racional . En la sociedad moderna , el término se ha convertido en sinónimo exclusivo de compos mentis ( latín : compos , tener dominio de, y latín : mentis , mente), en contraste con non compos mentis , o locura , que significa conciencia perturbada. Hoy en día, una mente cuerda se considera saludable tanto desde sus aspectos analíticos -antes llamados racionales- como emocionales. [1] Según el escritor GK Chesterton , [2] la cordura implica plenitud, mientras que la locura implica estrechez y fragilidad.
Alfred Korzybski propuso una teoría de la cordura en su semántica general . Creía que la cordura estaba ligada al razonamiento lógico y la comprensión de lo que está sucediendo en el mundo. Impuso esta noción en una analogía entre mapa y territorio : "Un mapa no es el territorio que representa, pero, si es correcto, tiene una 'estructura similar' al territorio, lo que explica su utilidad ". [3] Dado que la ciencia busca continuamente ajustar sus teorías estructuralmente para que se ajusten a los hechos, es decir, mejora sus mapas para que se ajusten al territorio y, por lo tanto, avanza más rápidamente que cualquier otro campo, creía que la clave para comprender la cordura se encontraría en el estudio de los métodos de la ciencia (y el estudio de la estructura tal como la revela la ciencia). La adopción de una perspectiva científica y una actitud de ajuste continuo por parte del individuo hacia sus suposiciones era el camino, según afirmaba. En otras palabras, había "factores de cordura que se podían encontrar en los métodos físico-matemáticos de la ciencia ". También subrayó que la cordura exige la conciencia de que "cualquier cosa que digamos que es una cosa, no lo es" [4] porque todo lo que se expresa a través del lenguaje no es la realidad a la que se refiere: el lenguaje es como un mapa, y el mapa no es el territorio. El territorio, o la realidad, sigue siendo innombrable, indecible y misterioso. Por lo tanto, la suposición generalizada de que podemos captar la realidad a través del lenguaje implica un grado de locura.
El psiquiatra Philip S. Graven sugirió el término "insensato" para describir una condición que no es exactamente demente , pero tampoco del todo sana . [5]
En The Sane Society , publicado en 1955 , el psicólogo Erich Fromm propuso que no sólo los individuos, sino sociedades enteras "pueden carecer de cordura". Fromm sostuvo que una de las características más engañosas de la vida social implica la "validación consensual": [6]
Se supone ingenuamente que el hecho de que la mayoría de las personas compartan ciertas ideas o sentimientos prueba la validez de esas ideas y sentimientos. Nada más lejos de la verdad... Así como existe una locura de dos , existe una locura de millones . El hecho de que millones de personas compartan los mismos vicios no hace que esos vicios sean virtudes, el hecho de que compartan tantos errores no hace que los errores sean verdades, y el hecho de que millones de personas compartan la misma forma de patología mental no hace que esas personas sean cuerdas. [7]
En el derecho penal y de salud mental , la cordura es un término legal que denota que una persona está en pleno uso de sus facultades mentales y, por lo tanto, puede asumir la responsabilidad legal de sus acciones . El término legal oficial es compos mentis . Generalmente se define en términos de ausencia de locura ( non compos mentis ). No es un término médico , aunque las opiniones de los expertos médicos suelen ser importantes para tomar una decisión legal sobre si alguien está cuerdo o loco. Tampoco es el mismo concepto que enfermedad mental . Una persona puede actuar bajo una enfermedad mental profunda y, sin embargo, estar cuerdo, y también puede ser declarada loca sin una enfermedad mental subyacente. [8]
La ciencia y la medicina han explorado poco las definiciones legales de la cordura, ya que se han centrado en la enfermedad. [9] Sigue siendo completamente imposible demostrar la cordura. Además, como Korzybski [10] ha señalado repetidamente, la locura en diversos grados está muy extendida en la población general, que incluye a muchas personas que se consideran mentalmente aptas en términos médicos y legales. En este sentido, Erich Fromm [11] se refirió a la "patología de la normalidad", mientras que David Cooper propuso que la normalidad se oponía tanto a la locura como a la cordura. [12]
Para que un testamento sea válido, el testador debe tener capacidad testamentaria . Esto se expresa a menudo mediante la frase "estar en pleno uso de sus facultades mentales y de memoria".
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )Se han realizado muy pocas investigaciones sobre este tema [locura legal] en la India, sin embargo, hay pocos estudios que exploren el cuadro clínico de los pacientes en prisión.