Ríos del Paraíso , [1] los cuatro ríos del Paraíso , [2] o "los ríos del [3] / que fluyen desde [4] Edén " son los cuatro ríos descritos en Génesis 2 :10-14, [5] donde un arroyo sin nombre que fluye desde el Jardín del Edén se divide en cuatro brazos: Pisón , Gihón , Hidekel ( Tigris ) y Phrath ( Éufrates ). Estos cuatro ríos forman una característica del Jardín que es popular en las religiones abrahámicas . [6]
Aunque algunos comentaristas descartan por completo la atribución geográfica del Jardín del Edén, [7] [8] se ha realizado una cantidad considerable de investigación para hacer coincidir los ríos del Génesis con los reales, partiendo de la premisa de que el Jardín era "obviamente una realidad geográfica" para un escritor del versículo del Génesis (así como su fuente), y por lo tanto, descartar la ubicación física de los ríos es la contribución de los intérpretes. [9] Para el segundo grupo de eruditos, la atribución del Éufrates es indudable, la mayoría de ellos están de acuerdo en el Tigris (Hiddekel), pero la identificación de Pisón y Gihón es ambigua. [6]
En la Septuaginta griega koiné , la traducción griega antigua más antigua del Antiguo Testamento , en el Libro del Génesis estos cuatro ríos aparecen como Φισῶν para Pisón, Γεῶν para Gihón, Τίγρις para Hiddekel y Εὐφράτης para Phrath.
Para los estudiosos de la religión surge una pregunta natural: “¿Cómo llegaron los ríos celestiales a la Tierra?”. En el pasado se dieron varias respuestas. [10]
Siguiendo a San Ambrosio [2] (según Cohen, [11] la asociación se estableció antes, en una carta de Cipriano en 256 d. C.) los ríos se interpretan como cuatro evangelistas (o Evangelios ), con el Agua de Vida fluyendo de la palabra de Cristo (la Fuente de Vida [11] ) para traer salvación . En los manuscritos de los Evangelios la conexión se hizo ya sea en los títulos (cf. Evangelios de San Gauzelin, Evangelios de Lotario ) o como una ilustración ( Biblia de Vivian ). [11] En el siglo XI ( Códice Uta ) a través de una larga cadena de exégesis Gihón fue personificado como Mateo (y asociado con la felicidad), Tigris como Marcos (rapidez), Éufrates como Lucas (fertilidad), Pisón como Juan (inspiración). [12] El comentario de Pseudo-Jerónimo sobre los Evangelios (siglo VII) contiene diferentes asociaciones con evangelistas, así como otros cuádruples , incluidos los cuatro elementos y las virtudes cardinales . [13]
Los cuatro ríos del Paraíso se utilizaron con frecuencia en el arte cristiano entre los siglos IV y VI d. C. (y más tarde durante la época medieval, especialmente durante el período carolingio [11] ) con múltiples significados alegóricos . [1]
En las artes visuales, los ríos suelen fluir bajo los pies de Cristo o desde su trono (cf. mosaicos del ábside de Santa Costanza , Santi Cosma e Damiano , Santa Prassede , Santa Pudenziana , San Clemente al Laterano , Archibasílica de San Juan de Letrán , Basílica de San Vitale ). Ocasionalmente se representan dos ciervos bebiendo de los arroyos, en referencia al Salmo 42: [14] "Como anhela el ciervo las corrientes de agua, así mi alma te anhela a ti, oh Dios". En el portal norte de la catedral de Chartres, los ríos están representados como hombres jóvenes que llevan vasijas con agua fluyendo. [2]
La tradición rabínica no interpreta los ríos de manera literal, sino que se cree que representan miel, leche, bálsamo y vino. [15] Génesis Rabá identifica los ríos como cuatro esquinas del mundo: Pisón como Babilonia , Gihón como Media , Hiddekel como Grecia, Éufrates como Roma. También afirma que todas las aguas del mundo fluyen desde el pie del Árbol de la Vida . [16]
De manera similar al judaísmo, [17] el Islam considera que los ríos del Paraíso ( anhār al-janna ) transportan miel, leche, agua y vino (cf. Q 47:15 [18] ). [19] Sin embargo, Hosseinizadeh [20] señala que estos no son los mismos ríos que en la Biblia, ya que hay cuatro tipos de ríos, no cuatro ríos en este versículo. Además, hay más tipos discutidos en otras partes del Corán (cf. Q 76:5-6 [21] y Salsabil en Q 76:17-18 [22] ), por lo que no hay una relación significativa entre los ríos bíblicos del Paraíso y los del Corán. [23]
El Corán utiliza una expresión "debajo de ellos", que ha sido explicada como ríos que fluyen debajo de los árboles en los jardines y las cámaras de los moradores del paraíso. [19]
Los cuatro ríos similares a los del Génesis se pueden encontrar en los hadices . Un hadiz de Mahoma informa que cuatro ríos emergen del cielo: Éufrates, Nilo , Sayhān y Jayhān ; Hosseinizadeh enfatiza que los dos últimos no son necesariamente Sayhūn ( Syr Daria ) y Jayhūn ( Amu Daria ). [23] En un hadiz narrado por Ibn Abbas , el Tigris también se incluye en los ríos del Paraíso, Sayhān se identifica como Hinds , Jayhān como Balkh . [23]
En el hadiz de Mi'raj, Muhammad es testigo de cuatro ríos de agua, leche, vino y miel que fluyen de la base del árbol Sidrat al-Muntaha . [24]
Hunt [25] establece paralelismos entre los ríos del Paraíso y el diseño del jardín persa Charbagh .