Los croatas de Molise ( en croata : Moliški Hrvati ) o eslavos de Molise ( en italiano : Slavo-molisani, Slavi del Molise ) son una comunidad croata en la provincia de Molise de Campobasso en Italia , que constituye la mayoría en los tres pueblos de Acquaviva Collecroce ( Kruč ), San Felice del Molise ( Filić ) y Montemitro ( Mundimitar ). [2] Hay alrededor de 1.000 hablantes activos y 2.000 pasivos del dialecto eslavomolisano . La comunidad se originó a partir de refugiados dálmatas que huyeron de las conquistas otomanas a fines del siglo XV y XVI. [2] [3]
La comunidad no tiene un etnónimo propio, pero tradicionalmente están acostumbrados a los términos Zlava y Škjavuna ("eslavos"). [4] Desde 1999, los gobiernos de Italia y Croacia reconocen a la comunidad como una minoría croata en Italia. [5] Sin embargo, la gente se considera italoeslava o italianos de habla croata , y el término "croata de Molise" es un exónimo reciente en lugar de su propio nombre, [6] que data de mediados del siglo XIX. [7] Los términos históricos para esta comunidad incluyen Schiavoni , Sklavuni , Skiavuni y Šćavuni ("eslavos"), y también el demonímico de Sclavonia , de Dalmatia o partibus Illirie . [8] En 1967 la minoría fue denominada también "Serbocroatas de Molise" (Serbo-croati del Molise [9] ).
Las comunidades no utilizaban un etnónimo específico, sino determinantes tribales como naša krv (nuestra sangre), naša čeljad (nuestros habitantes), braća naša (nuestros hermanos), mientras que para el idioma que hablaban na našo (en nuestro camino). [7] Otro aspecto importante de la identidad es la tradición según la cual la comunidad se estableció vagamente "z one ban(d)e mora" (del otro lado del mar). [10] En 1904, Josip Smodlaka registró un testimonio su z' Dalmacije pur naši stari (de Dalmacia son nuestros antepasados). [11]
El mar Adriático desde la Alta Edad Media conectaba las costas croata e italiana. [12] Las fuentes históricas de los siglos X y XI mencionan incursiones eslavas en Calabria y la península de Gargano . [12] Gerhard Rohlfs encontró en los dialectos de Gargano muchos restos léxicos croatas antiguos y dos topónimos Peschici ( *pěskъ- ) y Lesina ( *lěsь , bosque), que indican dialecto chakaviano . [13] En el siglo XII se confirman los topónimos Castelluccio degli Schiavoni y San Vito degli Schiavoni . [12] Entre los siglos XIII y XV, topónimos Slavi cum casalibus ( Otranto , 1290), Castellucium de Slavis ( Capitanata , 1305), casale Sclavorum ( Lavorno , 1306), clérici de Schalvis ( Trivento , 1328), S. Martini in Sclavis (Marsia, siglo XIII), S. Nikolò degli Schiavoni ( Vasto , 1362). [14] En 1487 los habitantes de Ancona se diferenciaron entre los eslavos , ya establecidos, y los recién llegados Morlacchi . [11] En el siglo XVI, Abraham Ortelius en su Theatrum Orbis Terrarum (1570), al oeste de Gargano, en la actual provincia de Molise, mencionó Dalmacia , [15] y en Gargano también existen el cabo Porto Croatico y la cala Valle Croatica . [16]
Según las evidencias, los croatas de Molise llegaron a principios del siglo XVI. [17] Los documentos del archivo episcopal de Termoli indican que los croatas de Molise llegaron en 1518 a Stifilić (San Felice). [18] Una inscripción en piedra en la iglesia de Palata , destruida en la década de 1930, decía Hoc Primum Dalmatiae Gentis Incoluere Castrum Ac Fundamentis Erexere Templum Anno 1531 (Los residentes de Dalmacia se establecieron primero en la ciudad y fundaron la iglesia en 1531). [17] La mención del ban croata Ivan Karlović (fallecido en 1531) y la ausencia de cualquier palabra turca en la poesía popular prueban además esta datación, [17] [19] y la unidad de elementos en la poesía popular croata de diversas regiones a finales del siglo XV y XVI. [20]
Serafino Razzi en su obra Cronica Vastese (1576-1577) escribió que los eslavos que cruzaron el mar fundaron en la región de Molise los asentamientos de San Felice , Montemitro , Acquaviva Collecroce , Palata , Tavenna , Ripalta , San Giacomo degli Schiavoni , Montelongo , San Biase , Petacciato , Cerritello, Sant'Angelo y Montenero di Bisaccia . [7] [14] Otros eslavos se establecieron en Vasto, Forcabobolani, San Silvestro, Vacri , Casacanditella , Francavilla al Mare y en Abruzzo , entre otros. [14] Para la congregación eslava en Roma se estableció la Hermandad Iliria de San Jerónimo, que fue confirmada por el Papa Nicolás V en 1452. [14] Los eslavos fundaron quince asentamientos en Molise, [21] según Giacomo Scotti con alrededor de siete u ocho mil personas, [22] de las cuales sólo tres (San Felice, Montemitro, Acquaviva Collecroce) tienen hoy una comunidad de habla eslava. [11]
La existencia de esta colonia eslava fue mencionada por primera vez en la década de 1850, y fue desconocida fuera de Italia hasta 1855, cuando el lingüista Medo Pucić de Dubrovnik viajó a Italia y escuchó a un sastre en Nápoles hablando con su esposa en un idioma muy similar al de Pucić. [23] El sastre le dijo entonces que venía del pueblo de Živavoda Kruč , entonces parte del Reino de las Dos Sicilias . [23]
El origen geográfico de los croatas de Molise (eslavos) ha sido ampliamente teorizado. Vikentij Makušev, mientras investigaba a los inmigrantes eslavos en Nápoles y Palermo , escuchó las palabras "antiguo-eslavas" rab , teg , kut , dom , gredem , etc., y al no estar informado sobre su uso común en el habla chakavia de Dalmacia, pensó que eran búlgaros. [14] [24] Risto Kovačić , [25] [26] Miroslav Pantić, [26] Giovanni de Rubertis y Graziadio Isaia Ascoli , [27] consideraron que los croatas de Molise eran serbios de Serbia, Bosnia y Herzegovina y el litoral serbio. [26] [28] Josip Gelecich consideró el área de Dubrovnik - Bahía de Kotor . [26] [24] Prácticamente no hay evidencia histórica ni lingüística de que los croatas de Molise se originaran en los Balcanes continentales o en Montenegro . [26] [29]
Se considera que una zona de origen más específica y generalmente aceptada fue Dalmacia . Como tal, Josip Aranza consideró la región de Zadar , [30] [26] [24] RT Badurina el sur de Istria , [26] [29] Mate Hraste el interior de Zadar y Šibenik , [31] mientras que Walter Breu el valle de Neretva . [32] Según las características lingüísticas, se ha establecido que la zona de origen era Zabiokovlje y la Riviera de Makarska ( Josip Smodlaka , Josip Barač, Milan Rešetar , Žarko Muljačić, Dalibor Brozović , Petar Šimunović ). [33] [26] [29]
La lengua de los croatas de Molise se considera importante por su arcaísmo, sus antiguas canciones populares conservadas y su tradición. [34] [35] El vocabulario básico fue elaborado por Milan Rešetar (en monografía), Agostina Piccoli (junto con Antonio Sammartino, Snježana Marčec y Mira Menac-Mihalić) en Rječnik moliškohrvatskoga govora Mundimitra ( Dizionario dell'idioma croato-molisano di Montemitro ), y Dizionario croato molisano di Acquaviva Collecroce , la gramática Gramatika moliškohrvatskoga jezika (Grammatica della lingua croato-molisana), así como la obra Jezik i porijeklo stanovnika Slavenskih naseobina u pokrajini Molise de Anita Sujoldžić, Božidar Finka , Petar Šimunović y Pavao Rudan. [36] [37]
La lengua de los croatas de Molise pertenece al dialecto shtokaviano occidental de acento ikavio, [15] con muchas características y lexemas del dialecto chakavio. [15] [29] La comparación del léxico apunta a la similitud con la lengua de Sumartin en Brač , Sućuraj en Hvar y Račišće en Korčula , [36] [29] asentamientos fundados casi al mismo tiempo que los de Molise, [36] y juntos apuntan a la similitud de varios asentamientos en el suroeste y oeste de Istria (véase dialecto del suroeste de Istria ), formados por la población del interior de Makarska y Herzegovina occidental. [36] [37]
Giacomo Scotti señaló que la identidad étnica y la lengua sólo se conservaron en San Felice, Montemitro y Acquaviva Collecroce gracias a la distancia geográfica y de transporte de los pueblos desde el mar. [38] Josip Smodlaka señaló que durante su visita a principios del siglo XX, los residentes de Palata todavía sabían hablar en croata sobre términos básicos como el hogar y los trabajos del campo, pero si la conversación tocaba conceptos más complejos tenían que usar el italiano. [39]
Los nombres personales, apellidos y topónimos confirman además el origen de los croatas de Molise. [16] Los apellidos italianizados conservados en Acquaviva Collecroce incluyen Jaccusso (Jakaš), Lali (Lalić), Matijacci (Matijačić), Mileti (Miletić), Mirco (Mirko), Papiccio (Papić), Pecca (Pekić, Peršić), Radi (Radić) . ), Tomizzi (Tomičić), Veta (Iveta); [36] en San Felice se incluyen Blasetta (Blažeta), Gliosca (Joško), Petrella (Petrela), Radata (Radetić), Zara (Zaro, Zadro); [36] en Montemitro incluyen Blascetta (Blažeta), Giorgetta (Jureta), Lali , Miletti , Mirco , Staniscia (Stanišić), Gorgolizza (Gurgurica, Grgurić), Sciscia (Šišić), Juricci (Jurić), Joviccio (Jović), etc. [36] [40]
Los apellidos difieren; patronímicos con sufijo -ović ( Marovicchio , Marcovicchio , Pastrovicchio ), diminutivo-hipocorístico ( Vucenichio , Popicchio , Milicchio ), atributo de apodos ( Vecera , Tosti , Poganizza , Bilac , Berhizz ), atributo de topónimos étnicos ( Klissa , Lisa , Zara , Rauzei , Schiavone di Corzula, Traù, Ciuppana , de Raguza ), origen léxico italiano ( Curic , Scaramucchio ). [41]
Una rica variedad de nombres de parentesco (incluyendo vlah , prometido, y vlahinja , prometida), y muchos lexemas indican que entre la población de Molise los croatas eran comunidades valacas genuinas. [42] Se ha conservado la tradición del apodo Mrlakin ( Morlak ; "pastor") y la antigua patria de la familia Mirco ( lagos Baćina cerca de Ploče en Dalmacia). [43] En el punto de influencia valaco se forman Mrlakina , Jakovina , Jureta , Radeta , Peronja , Mileta , Vučeta , Pavluša , patronímicos con sufijo -ica ( Vučica , Grgorica , Radonjica , Budinica ), sufijo de nombre -ul ( Radul , Micul ) y verbo čičarati / kikarati . [44]
Hay un abundante número de topónimos que incluyen los etnónimos Sciavo , Schiavone , Slavo , Sclavone y sus variaciones en el sureste de Italia. [45] La evidencia muestra que los italianos usualmente usaban estos etnónimos como sinónimos para el nombre de los croatas y residentes de Dalmacia. [45] [46] Por ejemplo, en 1584 en Palcarino degli Schiavoni (Irinia) fue mencionado un sacerdote de nazione Schiavone o Dalmatico . [47]
Los nombres de los asentamientos de Molise son italianizados: Acquaviva Collecroce ( Živavoda Krȕč ), Montemitro ( Mundìmītar ), San Felice (Stifìlīć > Fìlīć). [48] La toponimia incluye varias categorías semánticas; características del terreno (Brdo, Dolaz, Draga, Grba, Kraji, Livade, Polizza, Ravnizza, Vrisi), composición del suelo (Stina, Drvar), hidrónimos (Vrila, Jesera, Jaz, Locqua, Potocco, Coritti, Fontizza), flora (Dubrava, Valle di Miscignavizza, Paprato, Topolizza), fauna (Berdo do kujne, Most do tovari), posición del objeto (Mont e svrhu Roccile, Fonte donio, Fonte zdolu Grade), la actividad humana (Gradina, Ulizza, Puč, Cimiter, Selo, Grad, Stasa) y los propietarios (Maseria Mirco, Colle di Jure). [49] La toponimia de Molise es casi idéntica a la toponimia de Makarska Riviera. [50]
La comunidad es fiel al catolicismo . [51]
Al establecerse en la zona habitada actual, los croatas de Molise se dedicaron a la agricultura de subsistencia (principalmente producción de cereales, así como también a la viticultura y otros tipos de agricultura) y a la cría de animales , así como a la fabricación de encajes caseros y al comercio de los productos resultantes. [18] En la época moderna, también se cultiva la producción de aceitunas y aceite de oliva. Los residentes del pueblo trabajan principalmente en pueblos cercanos, como Termoli y San Salvo . [46]
La exposición prolongada a los procesos de desintegración y al entorno de lengua extranjera italiana, así como la ausencia de instituciones culturales, dieron como resultado la pérdida de la identidad étnica. [52] La identidad étnica de los croatas de Molise consiste en una lengua común, ascendencia y apariencia física compartidas, nombres personales y topónimos, costumbres comunes (vida y vestimenta), así como una tradición oral de migración. [38] En 1904, se fundó Slavenska knjižnica (Biblioteca Slava) en Acquaviva Collecroc; a partir de 1968, se publicó la revista Naš jezik , y nuevamente entre 1986 y 1988 como Naš život en dialecto eslavomolisano. [53] [54] Desde 2002, se ha publicado una revista titulada Riča živa . [54] Las asociaciones de aficionados locales preservan la tradición, el folclore y la lengua. [54] En 1999 se fundó la Fundación Agostina Piccoli , que en 2002 fue reconocida oficialmente por Italia como institución para la preservación y protección de la cultura y la tradición de los croatas de Molise. [55]
A finales del siglo XVIII, Giuseppe Maria Galanti en su obra Descrizione dello stato antico ed attuale del Contado di Molise (1781), como asentamientos de Schiavoni consideraba Acquaviva Collecroce (1380 hab.), Montemitro (460), San Siase (960), San Felice (1009), Tavenna (1325) y señaló que los residentes de Ripalta (781) hablaban igualmente mal el eslavo y el italiano. [46]
Giovenale Vegezzi Ruscalla en su obra Le Colonie Serbo–Dalmate del circondario di Lacino - provincia di Molise (1864), registró que solo tres pueblos conservaban la lingua della Dalmazia , y la población era, como anteriormente por Galanti, alrededor de 4.000 personas. [46] Para los habitantes de Tavenna se observó que hasta 1805 todavía hablaban eslavo-dalmato , pero en el último censo (probablemente de 1861), ciertos sesenta ancianos que conservaban la lengua no se declararon a favor de la lingua dálmata porque tenían miedo de ser considerados extraños. [22]
En 1867 Graziadio Isaia Ascoli estimó que unos 20.000 habitantes de Molise eran de origen eslavo. [22] Esta cifra se considera infundada. [22]
Con el paso de los años, debido a problemas económicos y sociales, muchas familias emigraron al norte de Italia , Suiza , Alemania y al extranjero, a Estados Unidos , Brasil , Argentina , Canadá y Australia Occidental . [46] [56] [2] Las cifras de población informadas en el censo no necesariamente muestran datos precisos para los hablantes del idioma. [1]
presente en tres pueblos de la región de Molise tiene su origen en el asentamiento de los eslavos allí a finales de la Edad Media (Ucchino, 1957).
Junto con el apoyo institucional que les ha brindado el gobierno italiano y las instituciones croatas, en virtud de los acuerdos bilaterales entre los dos estados, las comunidades eslavas han recibido también una nueva denominación para su lengua y una nueva identidad étnica: el croata, y se ha producido una tendencia creciente a estandarizar el idioma hablado sobre la base del croata estándar. Sin embargo, cabe destacar que, aunque consideraban que su lengua diferente era una fuente de prestigio y autoestima, estas comunidades siempre se han considerado italianas que, además, tienen orígenes eslavos y, en el mejor de los casos, aceptan ser llamadas italoeslavas, mientras que el término "croata de Molise" ha surgido recientemente como un término general en la literatura científica y popular para describir a la población de habla croata que vive en Molise.
I tre villaggi serbo-croati del Molise sono invece completamente isolati, quindi risentono molto dell'ambiente circostante.
surgieron quince asentamientos eslavos, pero la mayoría de los eslavos en las ciudades y pueblos eran ...
Risto Kovačić visitó Molise en 1884 y escribió un informe a la
Sociedad Científica Serbia
sobre los asentamientos serbios. En su informe, publicado en 1885, destacó que había nueve asentamientos serbios de hasta 16.000 personas. En tres asentamientos, unas 4.000 personas todavía hablaban
serbio
, se consideraban serbios y mantenían la tradición del
badnjak
como su legado.
По господину де Рубертису, вели госп. Асколи ондје, први Срби — или како их онамо обичније зову Schiavoni или Dalmati — дошли су у Молизе заедно с Арбанасима (Албанези) их је онамо довео Скендербег.
Tom se prilikom stanovništo toga plodnog kraja u zaledju Zadra do Šibenika selilo na sve strane. Jedan dio je odselio u Istru, jedan se odselio u pokrajinu Molise; nastanio se u nekoliko sela [...] Mišljenje Badurinino da su hrvati u južnoj Italiji doselili iz štokavskog vlaškog produčja u južnoj Istri ne može stati, jer je prirodnije da su hrvati iz Dalmacije krenuli u Italiju ravno morem preko Jadrana, nego preko Istre u kojoj bi se u tom slučaju morali neko vrijeme zaustaviti
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