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Concilios de Aquisgrán

A principios de la Edad Media se celebraron en Aquisgrán (también conocida en francés como Aix-la-Chapelle ) varios concilios importantes de la Iglesia latina .

En el concilio mixto de 798, Carlomagno proclamó una capitular de ochenta y un capítulos, en gran medida una repetición de la legislación eclesiástica anterior, que fue aceptada por el clero y adquirió autoridad canónica. En el concilio de 799, después de una discusión de seis días, Félix (obispo de Urgel) en España, se declaró vencido por Alcuino y retiró su teoría del adopcionismo .

En el concilio celebrado en 809, la Iglesia franca adoptó el añadido filioque en el Credo (que contribuyó al cisma Oriente-Occidente ), aunque el papa León III se negó a reconocerlo como válido (y la Iglesia de Roma no aceptó este añadido hasta 1014). [1] [2] [3] [4] [5] [6]

En los Sínodos de Aquisgrán (816-819) , la disciplina clerical y monástica fue el tema principal. El concilio de 816 estableció la Regla de Aquisgrán , que se hizo obligatoria para todos los establecimientos de canónigos y canonesas. Los concilios posteriores impusieron una nueva revisión de la Regla de San Benito a los monjes de la Orden Benedictina por Benito de Aniane . Una lista de monasterios y los servicios a la corona que debían después de estos concilios se puede encontrar en la Notitia de servitio monasteriorum . El sínodo de 836 contó con una gran asistencia y se dedicó a la restauración de la disciplina eclesiástica que se había visto afectada por las guerras civiles entre Luis el Piadoso y sus hijos.

Entre 860 y 862 se celebraron tres concilios para tratar la cuestión del divorcio del rey Lotario II de su esposa, Teutberga . [7]

En 1166 tuvo lugar el concilio cismático, aprobado por el antipapa Pascual III , en el que se decretó la canonización de Carlomagno, que se celebró solemnemente el 29 de diciembre de ese año.

Referencias

  1. ^ Romanides, Ioannes S. (1981). "La coronación imperial de Carlomagno". Francos, romanos, feudalismo y doctrina: una interacción entre teología y sociedad. Holy Cross Orthodox Press. ISBN 978-0-916586-54-6.
  2. ^ Bulgakov, Sergius (2004). El consolador. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 91–. ISBN 978-0-8028-2112-6.
  3. ^ Gil, Moshe (1992). Una historia de Palestina, 634-1099. Cambridge: University Press. pp. 453–. ISBN 978-0-521-40437-2.
  4. ^ Barth, Karl (1975). La doctrina de la Palabra de Dios. Vol. I: Prolegómenos a la dogmática de la Iglesia. T. & T. Clark. pp. 478–. ISBN 978-0-567-09013-3.
  5. ^ La Due, William J. (2003). Guía de la Trinidad. A&C Black. pp. 62–. ISBN 978-1-56338-395-3.
  6. ^ Blei, Karel (2002). Libertad de religión y de creencias: la historia de Europa. Van Gorcum. págs.37–. ISBN 978-90-232-3846-1.
  7. ^ Oeste, Charles (2018). "'Disonancia del habla, consonancia del significado : el Concilio de Aquisgrán de 862 y la transmisión de los registros conciliares carolingios'. En Screen, Elina; West, Charles (eds.). Writing the Early Medieval West . Cambridge University Press. doi :10.1017/9781108182386. ISBN 9781108182386.
Atribución