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Los albazinianos (en ruso: албазинцы; en chino simplificado : 阿尔巴津人; en chino tradicional : 阿爾巴津人) son uno de los varios grupos étnicos chinos de ascendencia rusa. Hay aproximadamente 250 albazinianos en China que son descendientes de unos cincuenta cosacos rusos que lucharon en el asedio de Albazin en el río Amur y que fueron reasentados por el emperador Kangxi en la periferia noreste de Pekín en 1685. Albazin era un fuerte ruso en el río Amur, fundado por Yerofey Khabarov en 1651. Fue asaltado por las tropas Qing en 1685. La mayoría de sus habitantes acordaron evacuar a sus familias y propiedades a Nerchinsk , mientras que varios cosacos jóvenes decidieron unirse al ejército manchú y trasladarse a Pekín. Ver Conflictos fronterizos chino-rusos .
Su migración a China está rodeada de mucha incertidumbre. Se cree que, a su llegada a la capital imperial, los albazinenses se encontraron con los descendientes de 33 cosacos que habían sido capturados por los chinos en 1667 y con varios cosacos que se habían establecido en Pekín en 1649 y se habían convertido en feligreses de la catedral católica romana del sur de la ciudad. La veracidad de esta tradición oral sobre la diáspora rusa prealbazinense en China es cuestionable.
Los albazinianos formaban un contingente separado de la guardia imperial, conocido como la "unidad del estandarte de la franja amarilla". Su primer líder fue Ananiy Uruslanov o Ulangeri, un tártaro al servicio de los manchúes. Los apellidos rusos Yakovlev, Dubinin y Romanov se tradujeron en chino como Yao (姚), Du (杜) y Luo ( chino simplificado : 罗, chino tradicional : 羅). Los Qing dieron permiso a las viudas de Solon para casarse con los albazinianos. [1] Se casaron con mujeres mongoles y manchúes. [2] [3] [4] Las mujeres disponibles para el matrimonio de los albazinianos eran criminales de las cárceles de Pekín. [5] A su sacerdote, Maxim Leontiev, se le permitió celebrar el servicio divino en un santuario lamaísta abandonado . Un antiguo icono de San Nicolás , evacuado por los cosacos de Albazin, fue colocado en esta inusual iglesia, dedicada a la Santa Sabiduría.
La compañía albaziniana fue incluida en la Bandera Amarilla de los Manchúes y se estableció en el noreste de la "ciudad tártara" de Pekín. [6] Los albazinianos se convirtieron en una compañía baoyi , no en una compañía militar. [7]
Aunque los descendientes de los cosacos se casaron con los chinos y perdieron gradualmente su dominio del idioma ruso, la Iglesia Ortodoxa Rusa envió regularmente misiones a Pekín, a partir de 1713. Como resultado, los albazinianos llegaron a formar el núcleo de la Iglesia Ortodoxa China . En 1831, Ioakinf Bichurin informó que había 94 albazinianos en la capital de China. Otros viajeros rusos notaron que, aparte de su fe, los albazinianos estaban completamente sinizados y tenían poco parecido físico con los rusos. A fines del siglo XIX, su número se estimó en 1000.
La rebelión de los bóxers supuso la persecución de todos los cristianos y europeos en China. La Iglesia ortodoxa rusa afirma que 222 chinos ortodoxos fueron martirizados el 11 de junio de 1900, incluido el padre Mitrofan, que más tarde fue declarado santo mártir . Capilla ortodoxa utilizada para marcar el lugar de enterramiento de los mártires ortodoxos chinos en Pekín. Fue destruida en 1956 a instancias del embajador soviético en China. Aunque varias familias albazinianas consideraron razonable mudarse a la Unión Soviética durante la Revolución Cultural , la mayor parte de ellas aún residen en Pekín y Tianjin .
Después del primer asedio de Albazin en 1685, a la mayoría de los cosacos se les permitió regresar a territorio ruso en Nerchinsk, pero casi 45 de ellos decidieron rendirse a los manchúes. Muchos de ellos tenían esposas o concubinas nativas a las que no se les permitía abandonar el reino manchú. Fueron enviados a Pekín, donde se unieron a otros 70 rusos que habían sido capturados o desertados anteriormente. Se los enroló en la decimoséptima compañía del cuarto regimiento de la Bandera Amarilla Bordada y se les dio espacio en la esquina noreste de la ciudad tártara de Pekín (en un lugar diferente del O-lo-ssu Kuan ). Esta era una unidad "doméstica" más que de línea y tenía tareas no relacionadas con el combate, como la fabricación de arcos. Algunos fueron utilizados como mensajeros a Nerchinsk. Dado que la mayoría eran analfabetos, eran de poca utilidad como traductores o fuentes de inteligencia. [8]
Se les dio una antigua casa de oración budista que se convirtió en la iglesia de San Nicolás. El sacerdote era Maxim Leonov, que había sido capturado en el Amur en 1673 junto con otros setenta hombres. El gobierno ruso aparentemente no sabía nada de la iglesia de San Nicolás, ya que, durante la misión de los Idus de 1692, pidió permiso para construir una iglesia ortodoxa en Pekín. Cuando Tulishen fue a Rusia en 1712, llevó una solicitud para un nuevo sacerdote, ya que el padre Maxim había muerto un año antes. Regresó con un archimandrita y nueve clérigos menores (para servir a una congregación de aproximadamente 50). En el momento de la misión de Izmailov en 1722, solo sobrevivieron un sacerdote y tres clérigos menores. El quinto artículo del Tratado de Kyakhta autorizó la presencia permanente de una iglesia, un sacerdote con tres asistentes y seis estudiantes para aprender el idioma local. Uno de ellos, Alexei Leontev, ayudó a negociar la convención de Kyakhta de 1768.