Las devociones de mayo a la Santísima Virgen María se refieren a devociones marianas especiales que se llevan a cabo en la Iglesia Católica durante el mes de mayo en honor a María, madre de Dios , como "la Reina de Mayo". Estos servicios pueden tener lugar en interiores o exteriores. Una "Coronación de Mayo" es un ritual católico romano tradicional que se lleva a cabo en el mes de mayo.
Varias tradiciones vinculan el mes de mayo con María. En el siglo XIII, Alfonso escribió en sus Cantigas de Santa María sobre el especial homenaje que se le rendía a María durante determinadas fechas de mayo. Con el tiempo, todo el mes estuvo repleto de celebraciones y devociones especiales a María.
El origen de la devoción convencional de mayo es todavía relativamente desconocido. Herbert Thurston identifica el siglo XVII como el primer ejemplo de la adopción de la costumbre de consagrar el mes de mayo a la Santísima Virgen mediante observancias especiales. [1] Es seguro que esta forma de devoción mariana comenzó en Italia. Alrededor de 1739, los testigos hablan de una forma particular de devoción mariana en mayo en Grezzano, cerca de Verona . En 1747, el arzobispo de Génova recomendó la devoción de mayo como una devoción para el hogar. [2] En Roma se promulgaron oraciones específicas para ellos en 1838. [3]
Según Frederick Holweck , la devoción de mayo en su forma actual se originó en Roma, donde el padre Latomia del Colegio Romano de la Compañía de Jesús , para contrarrestar la infidelidad y la inmoralidad entre los estudiantes, hizo un voto a fines del siglo XVIII de dedicar el mes de mayo a María. Desde Roma, la práctica se extendió a los demás colegios jesuitas y de allí a casi todas las iglesias católicas de rito latino. [4] En Roma, en 1813, las devociones de mayo se celebraban en nada menos que veinte iglesias. Desde Italia, las devociones de mayo pronto se extendieron a Francia. En Bélgica, las devociones de mayo, al menos como devoción privada, ya eran conocidas en 1803. La tradición de honrar a María en una devoción de mayo de un mes de duración se extendió finalmente por todo el mundo católico romano en el siglo XIX junto con una devoción de un mes a Jesús en junio y el Rosario en octubre.
En su encíclica de 1965 , Mense Maio , el Papa Pablo VI identificó el mes de mayo como un momento oportuno para incorporar oraciones especiales por la paz en las devociones tradicionales de mayo. [5]
No existe una estructura fija en cuanto al contenido de una devoción de mayo. Generalmente incluye el canto de himnos marianos, lecturas de las Sagradas Escrituras y un sermón . Los católicos ofrecen a María en mayo: peregrinaciones, visitas a iglesias dedicadas a ella, pequeños sacrificios en su honor, períodos de estudio y trabajos bien terminados ofrecidos a ella, y un rezo más atento del rosario . [6]
La última devoción del 31 de mayo suele ir seguida de una procesión solemne, durante la cual se lleva una estatua o un retrato de la Virgen María de vuelta a la iglesia. Algunas devociones de mayo pueden tener lugar al aire libre o en un lugar especial dedicado a ellas.
Una práctica particular característica de las devociones de Mayo es el Altar de Mayo, ya sea en una iglesia o como un " altar doméstico " en el hogar. Las devociones marianas como el rosario pueden tener lugar dentro de la familia alrededor de este altar que consiste en una mesa con una imagen mariana, velas y decorado con muchas flores de Mayo. La costumbre del Altar de Mayo proviene de los países del sur de Europa. Con el desarrollo de los Altares de Mayo en las iglesias, se extendió la costumbre de establecer este tipo de "altar" también en el hogar. [7]
Esta devoción específica ha sido apoyada por varios papas, incluido el Papa Pío XII en su encíclica Ingruentium malorum :
El Papa Pío XII , reconociendo los precedentes tradicionales, proclamó la "Reinato de María" a través de su encíclica Ad Caeli Reginam . [9]
Si bien las devociones de mayo pueden variar en los distintos países, el título mariano de “Reina de Mayo” existe en varios países, como se manifiesta en los cánticos marianos. En los países de habla inglesa, como Inglaterra, Irlanda y los Estados Unidos, un himno mariano utiliza el siguiente texto:
¡Dios te salve, Virgen María, nuestra dulce Reina de Mayo! ¡Oh Señora inmaculada y bendita, nuestra dulce Reina de Mayo! Tus hijos, humildemente inclinados, rodean tu santuario ... [10]
En los países de habla alemana, el término equivalente es Maienkönigin ("Reina de Mayo"):
Maria Maienkönigin, wir kommen dich zu grüßen. O Holde Freudenspenderin, sieh uns zu deinen Füßen.
(María, Reina de Mayo, venimos a saludarte. Oh querida donadora de alegría, míranos a tus pies.) [11]
Otro cántico similar saluda a María, la reina de mayo, quien es saludada por el mes de mayo. [12]
Otra conocida canción mariana de la "Reina de Mayo" termina con las palabras:
En las iglesias orientales , la coronación de María se asociaba con la adición de ornamentación a un icono de María, a veces tan simple como agregar un borde dorado adicional. Quizás en homenaje a esto, el papa Clemente VIII agregó dos coronas al icono de Salus Populi Romani en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma. Las coronas finalmente se perdieron, pero fueron reemplazadas por Gregorio XVI en 1837 en un rito que se convertiría en la práctica estándar para la coronación.
“Las imágenes son veneradas ‘no porque se crea que estas imágenes poseen algo de divinidad o poder, sino porque el honor que se les muestra está dirigido a los prototipos que representan’ (Concilio de Trento, sesión 25)” [BB, no. 1258]. [14]
Las parroquias y los grupos privados a menudo procesionan y coronan con flores una imagen de la Santísima Virgen María. A esto se le suele llamar “Coronación de Mayo”. Este rito puede realizarse en solemnidades y fiestas de la Santísima Virgen María, u otros días festivos, y ofrece a la Iglesia la oportunidad de reflexionar sobre el papel de María en la historia de la salvación. [15] En algunos países, se lleva a cabo el 1 de mayo o alrededor de esa fecha; sin embargo, en muchas parroquias católicas de los Estados Unidos, con frecuencia se lleva a cabo el Día de la Madre.
La costumbre pasó de moda en muchos lugares durante los años 1970 y 1980, pero desde entonces ha regresado junto con muchas otras prácticas católicas tradicionales. [16] Una imagen o semejanza de la Santísima Virgen María es coronada ceremonialmente para simbolizarla como Reina del Cielo y Madre de Dios .
En la actualidad, en muchas parroquias y hogares católicos romanos se celebran coronaciones de mayo con la coronación de una estatua de María. Existe una considerable flexibilidad en cuanto al rito, que puede adaptarse a muchas circunstancias y situaciones diferentes, dependiendo de si la coronación se realiza en una parroquia, una escuela o un aula, o incluso en la familia. El rito puede consistir en himnos, oraciones y tal vez un acto de consagración a Nuestra Señora. [16]
El momento culminante de la celebración es el momento en que uno de los presentes coloca una corona de flores sobre la cabeza de María acompañada de un himno tradicional a la Santísima Madre. [16] La ceremonia suele tener lugar con muchachas jóvenes vestidas con vestidos que llevan flores (tradicionalmente de espino ) para adornar la estatua. Una de las niñas (a menudo la más joven) lleva una corona de flores o una corona de oro real sobre un cojín para que la Reina de Mayo (a menudo la niña mayor) la coloque sobre la estatua. Las flores se reemplazan a lo largo del mes para mantenerlas frescas.
La Coronación de la Virgen se convirtió en un tema popular en el arte.
En Filipinas , María es festejada en mayo con las Flores de Mayo , donde los devotos recogen flores de colores para decorar los altares de las iglesias parroquiales y las visitas (cf. flores del presbiterio ). [17] Las comunidades católicas suelen congregarse por las tardes para rezar el rosario, ofrecer flores a una imagen de la Virgen María y compartir delicias y bocadillos caseros. En procesiones más formales, niños y adultos visten sus mejores galas de domingo, cantando y bailando para dar la bienvenida a las lluvias que regarán los nuevos cultivos. [17]
La celebración se destaca por el Santacruzan , un desfile ritual que celebra el Hallazgo de la Santa Cruz . Se eligen señoritas, a menudo llamadas reynas ("reinas"), para representar figuras bíblicas como Judith , títulos marianos tomados de la Letanía de Loreto (por ejemplo, Rosa Mística ) y otras figuras tradicionales o alegóricas (por ejemplo, Reyna Emperatríz , Reyna Mora ). Las reynas , vestidas con sus mejores galas y con varios atributos, caminan por la comunidad escoltadas por hombres jóvenes o niños. La Reyna Elena , que representa a Santa Elena , es la última y más grandiosa; la mujer más hermosa del desfile, lleva una cruz o crucifijo que simboliza la Verdadera Cruz , mientras es escoltada por un niño que representa al emperador Constantino . Los participantes caminan bajo arcos, a menudo llevados y decorados con flores o símbolos de generosidad.
La costumbre santacruzana en Filipinas es, pues, una fusión de las devociones marianas de mayo y las celebraciones en torno a la Cruz Roja , que antaño se observaba litúrgicamente el 3 de mayo.
En 1853, las devociones de mayo llegaron a Lituania . Se cree que fueron introducidas en Samogitia por iniciativa del obispo Motiejus Valančius . Más tarde, a finales del siglo, las devociones de mayo a la Santísima Virgen María comenzaron a cantarse en Vilna .
Las devociones de mayo a la Santísima Virgen María también se llaman Mojava. Se cantan no sólo en las iglesias, sino también en los hogares de los fieles: los habitantes de los pueblos y las ciudades cantan juntos después de las labores del día. Con motivo de las devociones de mayo se prepara en casa un pequeño altar con una estatua de María.
También se canta mojava durante la celebración inaugural del Museo del pueblo de Samogitian.
Las imágenes florales de las Sagradas Escrituras y de la naturaleza se han aplicado a María en los escritos de los Padres de la Iglesia y en la liturgia, proporcionando la base en la tradición para la posterior denominación de cientos de flores para la vida de María, sus misterios, virtudes, excelencias y prerrogativas divinas en las tradiciones populares religiosas de las campiñas medievales, tal como lo registraron los botánicos, folcloristas y lexicógrafos. [18] La práctica de honrar a María con flores se originó entre los monasterios y conventos de la Europa medieval . Durante la Edad Media, la gente veía recordatorios de María en las flores y hierbas que crecían a su alrededor. [19] La primera referencia a un jardín real dedicado a María es de la vida de San Fiacro , santo patrón irlandés de la jardinería, que plantó y cuidó un jardín alrededor del oratorio a Nuestra Señora que construyó en su famoso hospicio para pobres y enfermos en Francia en el siglo VII.
En Oriente, los jardines florales se introdujeron especialmente para las decoraciones florales de la Virgen María en mayo. Las relaciones portuguesas con Thamizh Naadu (ahora parte de la Unión India) iniciaron las devociones de mayo en el siglo XVII y las familias católicas comenzaron a desarrollar jardines florales en cada hogar. Las plantas con flores europeas se introdujeron en la India durante esta época. Ezha Maarthandan Thirupappur, un príncipe heredero católico de Ezhasa Naadu que encabezaba un ejército en nombre de la Virgen María, ha escrito que "las celebraciones de la Virgen María dominaron las de nuestro Señor Jesús, y por lo tanto, la devoción de junio a nuestro Señor tuvo que implementarse ferozmente". También ha escrito que tuvo que reducir algunos de los programas asociados con las devociones de mayo en Ezhasa Naadu y su reino original, Vaenaadu.
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