_001.jpg/1280px-Coptic_cathedral_(Khartoum)_001.jpg)
Sudán tiene una minoría copta nativa , aunque muchos coptos en Sudán descienden de inmigrantes coptos más recientes de Egipto. [1] Los coptos en Sudán viven principalmente en ciudades del norte, incluidas Al Obeid , Atbara , Dongola , Jartum , Omdurman , Port Sudan y Wad Medani . [1] Suman entre 400.000 y 500.000, o poco más del 1% de la población sudanesa. [1] Debido a su educación avanzada, su papel en la vida del país ha sido más significativo de lo que sugieren sus cifras. [1]
La inmigración moderna de coptos a Sudán alcanzó su punto máximo a principios del siglo XIX y, en general, recibieron una bienvenida tolerante allí. Sin embargo, esto fue interrumpido por una década de persecución bajo el gobierno mahdista a finales del siglo XIX. [1] Como resultado de esta persecución, muchos se vieron obligados a renunciar a su fe, adoptar el Islam y casarse con los nativos sudaneses. La invasión anglo-egipcia de 1898 permitió a los coptos una mayor libertad religiosa y económica, y ampliaron sus funciones originales como artesanos y comerciantes al comercio, la banca, la ingeniería, la medicina y la administración pública. El dominio de los negocios y la administración los convirtió en una minoría privilegiada.
Hoy en día, la Iglesia Copta en Sudán está oficialmente registrada ante el gobierno y está exenta del impuesto a la propiedad. [1] En 2005, el gobierno sudanés de Unidad Nacional (GNU) nombró a un sacerdote copto ortodoxo para un puesto gubernamental. [1] Después de la Revolución Sudanesa de 2019, un sacerdote copto ortodoxo encabezó la toma de posesión del nuevo Primer Ministro de Sudán, Abdalla Hamdok . Una mujer cristiana copta, Raja Nicola , también fue nombrada para formar parte del nuevo Consejo de Transición de Sudán. [2]
En ocasiones, los coptos se han enfrentado a conversiones forzadas al Islam , lo que ha provocado su emigración y una disminución en su número. [1]
El regreso del Islam militante a mediados de la década de 1960 y las posteriores demandas de los radicales de una constitución islámica impulsaron a los coptos a unirse a la oposición pública al gobierno religioso. [1]
La introducción de la ley islámica Sharia por parte de Gaafar Nimeiry en 1983 inició una nueva fase de trato opresivo a los coptos, entre otros no musulmanes. [1] Después del derrocamiento de Nimeiry, los líderes coptos apoyaron a un candidato secular en las elecciones de 1986. Sin embargo, cuando el Frente Nacional Islámico derrocó al gobierno electo de Sadiq al-Mahdi con la ayuda del ejército, la discriminación contra los coptos volvió con fuerza. Cientos de coptos fueron despedidos de la administración pública y del poder judicial. [1]
En febrero de 1991, un piloto copto que trabajaba para Sudan Airways fue ejecutado por posesión ilegal de moneda extranjera. [3] Antes de su ejecución, le habían ofrecido amnistía y dinero si se convertía al Islam , pero él se negó. Miles de personas asistieron a su funeral y muchos coptos tomaron la ejecución como una advertencia, que comenzaron a huir del país. [3]
Siguieron restricciones a los derechos de los coptos a la nacionalidad sudanesa, y les resultó difícil obtener la nacionalidad sudanesa por nacimiento o por naturalización, lo que generó problemas al intentar viajar al extranjero. La confiscación de las escuelas cristianas y la imposición de un énfasis árabe-islámico en la enseñanza de la lengua y la historia fueron acompañadas por el acoso a los niños cristianos y la introducción de leyes sobre la vestimenta con hiyab . Un niño copto fue azotado por no recitar un verso coránico . [3] En contraste con la amplia difusión mediática de las oraciones musulmanas del viernes , la radio dejó de cubrir el servicio dominical cristiano. Mientras la guerra civil se extendía a lo largo de la década de 1990, el gobierno centró su fervor religioso en el sur. Aunque sufrieron discriminación, los coptos y otros grupos cristianos establecidos desde hacía mucho tiempo en el norte tenían menos restricciones que otros tipos de cristianos en el sur .
Hubo informes sobre un ataque el 16 de diciembre de 2023 por parte de militantes de las Fuerzas de Apoyo Rápido a un monasterio copto, tras el cual cinco clérigos y cuatro trabajadores desaparecieron. [4]
Hollfelder et al. (2017) analizaron varias poblaciones en Sudán y observaron que los egipcios y coptos mostraban bajos niveles de diferenciación genética y niveles más bajos de diversidad genética en comparación con otros grupos del noreste de África, incluidos los grupos árabes y de Medio Oriente que comparten ascendencia con los coptos y los egipcios. Los autores Llegó a la conclusión de que los coptos y los egipcios tienen una historia común vinculada a poblaciones más pequeñas, y que los coptos han permanecido relativamente aislados desde su llegada a Sudán con sólo bajos niveles de mezcla con los grupos locales del noreste de Sudán. [5]