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catolicización

La catolicización se refiere principalmente a la conversión de seguidores de otras religiones al catolicismo y al sistema de expansión de la influencia católica en la política. La catolicización fue una política de la Santa Sede a través de los Estados Pontificios , el Sacro Imperio Romano Germánico , la monarquía de los Habsburgo , etc. En ocasiones, este proceso se denomina recatolización aunque en muchos casos las personas catolicizadas nunca antes habían sido católicas. [1]

El término también se utiliza [ cita necesaria ] para la comunión de las iglesias cristianas orientales en la Iglesia católica ; las Iglesias católicas orientales que siguen los ritos bizantino , alejandrino , armenio , sirio oriental y sirio occidental , a diferencia de la Iglesia latina .

doctrina católica

Denominaciones cristianas en la Commonwealth polaco-lituana antes (1573) y después (1750) de la campaña de catolicización [ referencia de imagen necesaria ]

La Congregación para la Evangelización de los Pueblos ( latín : Congregatio pro Gentium Evangelizatione ), anteriormente Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe ( latín : Sacra Congregatio de Propaganda Fide ) es la congregación de la Curia Romana responsable de la obra misional y actividades afines.

En 1439, en Florencia , se adoptó la Declaración de Unión, según la cual "la Iglesia romana cree firmemente que nadie, que no pertenezca a la Iglesia católica , no sólo los incrédulos, sino también los judíos (judíos), ni los herejes, ni los cismáticos, puede entrarán en el reino de los cielos , pero todos irán al fuego eterno , que está guardado para los demonios y sus ángeles, si antes de la muerte no se vuelven a esa iglesia". [2] El Concilio de Trento (1545-1563) tuvo la misión de ganar, además de los protestantes "extraviados", también a los numerosos cismáticos de la Iglesia católica en el sudeste de Europa . [2]

Catolicización y uniatismo

Commonwealth polaco-lituana

Durante el período comprendido entre los siglos XVI y XVIII, en las regiones orientales de la Commonwealth polaco-lituana y el Reino de Hungría se llevaron a cabo varias campañas sucesivas de catolicización para convertir al catolicismo a los cristianos ortodoxos orientales locales . [3] [4] [5]

serbios

El sacerdote católico Sidonije Šolc convierte a los cristianos ortodoxos serbios al catolicismo, en Bosanska Dubica (agosto de 1941)

El Concilio de Trento (1545-1563) tuvo la misión de ganar tanto a los protestantes como a los cristianos ortodoxos en el sureste de Europa . [2] La Iglesia Ortodoxa Serbia se convirtió en el objetivo, la presión más fuerte durante el mandato del Papa Clemente VIII (1592-1605), quien aprovechó la difícil posición de los ortodoxos en el Imperio Otomano y condicionó al Patriarca serbio a uniatizarse a cambio de apoyo contra los turcos. [2]

Los cristianos ortodoxos serbios y los bogomilos fueron objeto de catolicización por parte del clero de la República de Ragusa . [6]

Desde las numerosas migraciones de serbios a la monarquía de los Habsburgo a partir del siglo XVI, hubo esfuerzos por catolicizar a la comunidad. La Eparquía ortodoxa de Marča se convirtió en la Eparquía católica de Križevci después de oleadas de uniatización en los siglos XVII y XVIII. [7] Individuos notables activos en la catolicización de los serbios en el siglo XVII incluyen a Martin Dobrović , Benedikt Vinković , Petar Petretić , Rafael Levaković , Ivan Paskvali y Juraj Parčić . [7] [8] [9] Los obispos católicos Vinković y Petretić escribieron numerosos textos inexactos destinados a incitar al odio contra los serbios y los cristianos ortodoxos, algunos de los cuales incluían consejos sobre cómo catolicizar a los serbios. [10]

Durante la Segunda Guerra Mundial , el Eje Ustashe lideró la campaña de genocidio de los serbios en el Estado Independiente de Croacia . Se estima que 300.000 se convirtieron al catolicismo, la mayoría de manera temporal.

Recatolización durante la Contrarreforma

Ver también

Cristianización por el papado

Referencias

  1. ^ Peter Hamish Wilson (2009). La guerra de los treinta años: la tragedia de Europa. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 357.ISBN​ 978-0-674-03634-5.
  2. ^ abcd Vuković 2004, pag. 424.
  3. ^ Litwin 1987, pag. 57–83.
  4. ^ Tóth 2002, pag. 587-606.
  5. ^ Kornél 2011, pag. 33-56.
  6. ^ Irena Ipšić, 2013, Vlasništvo nad nekretninama crkvenih i samostanskih ustanova na orebićkome području u 19. stoljeću, https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=155415 #page=235
  7. ^ ab Kašić, Dušan Lj (1967). Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj. Savez udruženja pravosl. sveštenstva SR Hrvatske. pag. 49.
  8. ^ Kolarić, Juraj (2002). Povijest kršćanstva u Hrvata: Katolička crkva. Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. pag. 77.ISBN 978-953-6682-45-4.
  9. ^ Dimitrijević, Vladimir (2002). Pravoslavna crkva i rimokatolicizam: (od dogmatike do asketike). LÍO. pag. 337.ISBN 9788683697045.
  10. ^ Gavrilović, Slavko (1993). Iz istorije Srba u Hrvatskoj, Slavoniji i Ugarskoj: XV-XIX vek. Filip Višnjić. pag. 30.ISBN 9788673631264.

Fuentes

Libros
Revistas
Papeles de conferencia