La controversia Becket o disputa Becket fue la disputa entre el arzobispo de Canterbury Thomas Becket y el rey Enrique II de Inglaterra desde 1163 hasta 1170. [1] La controversia culminó con el asesinato de Becket en 1170, [2] y fue seguida por la canonización de Becket en 1173 y la penitencia pública de Enrique en Canterbury en julio de 1174. [3]
La disputa se refería a los respectivos derechos de la corona y de la iglesia. El rey intentó reafirmar las prerrogativas reales y el arzobispo se resistió. Un punto de discordia importante fue la jurisdicción sobre los casos penales relacionados con los clérigos, aunque solo fueran de órdenes menores. El asunto se alargó durante varios años mientras ambas partes apelaban al papa, quien intentó llevar a las partes a un acuerdo negociado, pero sin éxito. Ambas partes recurrieron a acciones que intensificaron la disputa: el rey confiscó propiedades y el arzobispo emitió excomuniones .
El rey Enrique II nombró a su canciller, Thomas Becket, como arzobispo de Canterbury en 1162. [1] Este nombramiento se hizo para reemplazar a Teobaldo de Bec , el arzobispo anterior, que había muerto en 1161. Enrique esperaba que al nombrar a su canciller, con quien tenía muy buenas relaciones, se reafirmaría la supremacía real sobre la Iglesia inglesa y los derechos reales sobre la Iglesia volverían a lo que habían sido en los días del abuelo de Enrique, el rey Enrique I de Inglaterra . [4]
Sin embargo, poco después de la consagración de Becket, el nuevo arzobispo renunció a la cancillería y cambió por completo su estilo de vida. Anteriormente, Becket había vivido ostentosamente, pero ahora usaba un cilicio y vivía como un asceta . [4] Dicho esto, el historiador moderno de Becket, Frank Barlow, sostiene que las historias de que Becket inmediatamente usó un cilicio son adornos posteriores. [5] Tampoco ayudó más al rey a defender los intereses reales en la iglesia, sino que comenzó a defender los derechos eclesiásticos. [4]
Aunque una serie de pequeños conflictos contribuyeron a la controversia, la principal fuente de conflicto fue qué hacer con el clero que cometía delitos seculares. Debido a que incluso aquellos hombres que tomaban órdenes menores eran considerados clérigos , la disputa sobre los llamados "clérigos criminales" potencialmente cubría hasta una quinta parte de la población masculina de Inglaterra en ese momento. Becket sostuvo la posición de que todos los clérigos, ya fueran solo de órdenes menores o no, no debían ser tratados por los poderes seculares, y que solo la jerarquía eclesiástica podía juzgarlos por delitos, incluso aquellos que eran de naturaleza secular (el beneficio del clero ). Enrique, sin embargo, sintió que esta posición lo privaba de la capacidad de gobernar eficazmente, y también socavaba la ley y el orden en Inglaterra. [4] Enrique sostenía que las leyes y costumbres de Inglaterra apoyaban su posición, y que Teobaldo de Bec, el arzobispo anterior, había admitido en 1154 ante el papado que la costumbre inglesa era permitir que los tribunales seculares juzgaran a los clérigos acusados de delitos. [6]
Entre los otros problemas entre el rey y el arzobispo estaban las acciones que Becket tomó para recuperar tierras perdidas para la archidiócesis, algunas de las cuales recuperó con una orden real que autorizaba al arzobispo a restituir cualquier tierra enajenada. Su arbitrariedad provocó muchas quejas al rey y se sumó a la disputa. [7] Otro desacuerdo tuvo que ver con los intentos de Enrique de cobrar la ayuda del alguacil en 1163. Becket argumentó que la ayuda era una ofrenda voluntaria a los alguaciles y no podía ser obligada. Esto culminó en una acalorada discusión en Woodstock, Oxfordshire , en julio de 1163. [8] Otro factor que contribuyó fue la excomunión por parte de Becket de un inquilino real en jefe que se había resistido al intento del arzobispo de instalar un clérigo en una iglesia donde el inquilino reclamaba el derecho a nombrar el nombramiento. Una disputa posterior entre el rey y Becket tuvo como resultado que Becket cediera ante la declaración del rey de que la costumbre de Inglaterra era que ningún inquilino principal podía ser excomulgado sin permiso real. [9]
En octubre de 1163, Enrique convocó a la jerarquía eclesiástica a Westminster para escuchar sus quejas sobre el gobierno de la Iglesia inglesa. Al principio, los obispos no estuvieron de acuerdo con el rey, quien luego les preguntó si estarían de acuerdo en observar las antiguas costumbres de Inglaterra. Los obispos se mantuvieron firmes detrás de Becket y se negaron a aceptar observar las costumbres si entraban en conflicto con el derecho canónico . El consejo solo se reunió durante un día y, al día siguiente, el rey sacó a su heredero, Enrique el Joven Rey , de la custodia de Becket, además de confiscar todos los honores que anteriormente le había otorgado. Esto fue efectivamente una destitución de Becket del favor real. [10]
Durante el año siguiente, ambos bandos maniobraron para obtener ventajas, trabajando en esfuerzos diplomáticos para asegurar aliados. El rey, asesorado por Arnulfo de Lisieux , trabajó con los obispos y logró convencer a muchos de ellos de su punto de vista. Ambos bandos presentaron peticiones al papado, y Becket también envió sondas diplomáticas al rey Luis VII de Francia y a Federico Barbarroja , el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . El papa, Alejandro III , se negó a tomar partido e instó a la moderación en ambos bandos. Becket también comenzó a asegurar posibles lugares seguros de refugio en el continente, si tuviera que exiliarse. [11]
A finales de enero de 1164, el rey convocó a sus principales barones y obispos al palacio de Clarendon para un concilio. Una vez reunido, el rey exigió que los obispos y Becket juraran defender sin reservas las costumbres de la iglesia tal como habían sido durante el reinado del abuelo del rey. Al principio, Becket se negó, pero las amenazas y otros argumentos finalmente lo persuadieron de apoyar las costumbres, y Becket ordenó a los obispos restantes que también asintieran. El rey propuso entonces que un comité de barones y clérigos recopilara estas costumbres en un documento escrito, que se presentaría al concilio. Esto se hizo, pero en medio de la recitación de las costumbres, Becket pidió un aplazamiento para poder consultar con otros sobre las costumbres. Sin embargo, finalmente aceptó estas costumbres, y los obispos también juraron defenderlas, que posteriormente se conocerían como las Constituciones de Clarendon . [12]
En agosto de 1164, Becket intentó ir a Francia sin permiso, lo cual estaba prohibido por las Constituciones. Fue capturado y luego juzgado el 6 de octubre de 1164 en una corte real por diferentes cargos de no haber abordado adecuadamente una demanda interpuesta contra él por el noble John Marshal sobre tierras que Becket había confiscado. Una vez en el consejo, Becket fue declarado culpable de ignorar la citación de la corte y, bajo presión de los obispos, aceptó la sentencia de confiscación de todas las propiedades no territoriales en espera del placer del rey. Sin embargo, la disputa original sobre las tierras de John Marshal se decidió a favor del arzobispo. El rey luego presentó más cargos y pidió una contabilidad de los gastos de Becket mientras el arzobispo había sido canciller. Otro cargo fue que no estaba cumpliendo con su juramento de observar las Constituciones. Becket respondió que no estaba preparado para responder a esos cargos y finalmente fue declarado culpable de ambos. El arzobispo se negó a aceptar la sentencia y huyó de Northampton y se refugió. [13]
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El 2 de noviembre de 1164, Tomás tomó un barco rumbo al continente, [14] llegando finalmente a un lugar de descanso en Sens , donde ambos bandos presentaron sus casos a Alejandro. Aunque a Becket no se le ordenó regresar a Inglaterra como solicitaron los enviados del rey, tampoco se le ordenó al rey que diera marcha atrás. En cambio, Becket se exilió en Pontigny . Después, el rey confiscó todos los beneficios de los clérigos del arzobispo, que lo habían acompañado al exilio. El rey también ordenó el exilio de la familia y los sirvientes de Becket. [15]
Durante su exilio, Becket se dedicó a escribir cartas a muchos nobles y obispos ingleses. Entabló una serie de intercambios epistolares con Gilbert Foliot , obispo de Londres , que también era destinatario de cartas del papa. Becket siguió intentando resolver la disputa, pero Alejandro ordenó al arzobispo que se abstuviera de provocar al rey antes de la primavera de 1166. [16] Mientras tanto, Enrique había delegado gran parte de los asuntos cotidianos de la Iglesia inglesa en Foliot, quien, aunque apoyaba al rey, no era un suplicante complaciente y era conocido por ser partidario de las posiciones papales. Ni Foliot ni Enrique tenían un gran deseo de llegar a un acuerdo con Becket rápidamente. [17]
A finales de la primavera de 1166, Becket comenzó a amenazar al rey con castigos eclesiásticos si no llegaba a un acuerdo con él. Enrique ignoró las cartas de advertencia iniciales, pero la posición de Becket se vio fortalecida por la concesión a Becket del estatus de legado papal en Inglaterra, fechada el 2 de mayo de 1166. En Pentecostés de 1166, Becket excomulgó a varios consejeros y servidores eclesiásticos de Enrique, entre ellos Juan de Oxford , Ricardo de Ilchester , Ricardo de Lucy y Jocelin de Balliol, entre otros. [18] También fue excomulgado un obispo, Josceline de Bohon , obispo de Salisbury . [19]
El rey y Foliot respondieron a estas acciones con la convocatoria de un concilio que se celebró en Londres alrededor del 24 de junio de 1166. El concilio envió cartas tanto al papa como a Becket, apelando contra las excomuniones. Después del envío de estas cartas, se entregaron cartas del arzobispo a Foliot, ordenándole que hiciera públicas las decisiones de Becket y desestimando cualquier apelación al papado contra las sentencias del arzobispo. Foliot y los obispos volvieron a enviar cartas al papado, probablemente desde Northampton el 6 de julio. [19] Un esfuerzo más concreto fue la apelación del rey a la convocatoria general de la Orden Cisterciense en 1166, protestando por la ayuda que los monasterios cistercienses de Pontigny, Cercamp y Rigny habían brindado a Becket y amenazando con expulsar a la orden de las tierras de Enrique. Aunque la Orden no expulsó exactamente a Becket de Pontigny, una delegación de cistercienses se reunió con Becket y le indicó que, si bien no lo expulsarían, estaban seguros de que no querría causar daño a la Orden. Becket consiguió entonces la ayuda del rey de Francia, que le ofreció un santuario en Sens. [20]
En diciembre de 1166, Alejandro escribió a los obispos ingleses que estaba enviando legados papales a posteriori a Inglaterra para escuchar los diversos casos. Aunque escritores posteriores de ambos lados de la controversia afirmaron que no habría apelación contra las decisiones de los legados, en ningún lugar de los documentos que anunciaban su nombramiento se mencionaba tal limitación. Alejandro escribió dos cartas, una a cada uno de los principales combatientes. La carta al rey enfatizaba que el papa había prohibido al arzobispo intensificar la disputa hasta que los legados hubieran decidido las cuestiones, y que los legados debían absolver a los excomulgados una vez que llegaran a Inglaterra. La carta al arzobispo enfatizaba que el papa había rogado al rey que devolviera a Becket a Canterbury, y le aconsejó al arzobispo que se abstuviera de realizar movimientos hostiles. Mientras tanto, Juan de Oxford había regresado a Inglaterra de una misión en Roma y estaba proclamando que los legados debían deponer a Becket, y supuestamente mostró cartas papales que lo confirmaban a Foliot. El Papa escribió a los legados papales quejándose de que las acciones de Juan de Oxford habían dañado la reputación del Papa, pero nunca afirmó que Juan de Oxford estuviera mintiendo. [21]
Durante los cuatro años siguientes, se enviaron legados papales para intentar llevar la disputa a una conclusión negociada. Ni Becket ni Enrique estaban dispuestos a llegar a un acuerdo, y el Papa necesitaba demasiado el apoyo de Enrique como para fallar en su contra, ya que el Papa estaba enfrascado en una prolongada disputa con el emperador alemán y necesitaba el apoyo inglés. [22]
En noviembre de 1167, Foliot fue convocado a Normandía , entonces gobernada por Enrique II, para reunirse con los legados papales y el rey. Roger de York , Hilario de Chichester y Roger de Worcester también fueron convocados para asistir. Después de algunas discusiones y argumentos, Enrique parece haber aceptado que los legados pudieran juzgar tanto el caso del rey contra Becket como el caso de los obispos. Enrique también ofreció un compromiso sobre el tema de las Constituciones de Clarendon, que los legados aceptaron. Sin embargo, cuando los legados se reunieron con Becket el 18 de noviembre, rápidamente se hizo evidente que Becket no aceptaría negociaciones con el rey ni aceptaría a los legados como jueces de ninguno de los casos en su contra. Como los legados no tenían mandato para obligar a Becket a aceptarlos como jueces, las negociaciones llegaron a su fin con el rey y los obispos todavía apelando al papado. [23]
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El 13 de abril de 1169, Becket excomulgó a Foliot, junto con Hugo, conde de Norfolk , Josceline de Salisbury y siete funcionarios reales. Becket lo hizo a pesar de que ninguno de ellos había sido advertido, y a pesar de que el Papa le había pedido que no dictara sentencias de ese tipo hasta que terminara una embajada pendiente ante el rey Enrique. Becket también advirtió a otros que, a menos que hicieran las paces con él, también ellos serían excomulgados el 29 de mayo, el Día de la Ascensión . [24] En su excomunión, Becket llamó a Foliot "ese lobo con piel de oveja". [25] Aunque Foliot intentó conseguir la ayuda de sus compañeros obispos en una apelación, no fueron de mucha ayuda. Foliot se preparó entonces para apelar su sentencia ante el Papa en persona, y viajó a Normandía a finales de junio o principios de julio, donde se reunió con el rey, pero no avanzó más hacia Roma, ya que el papado estaba intentando una vez más asegurar un acuerdo negociado. [26] A finales de agosto y principios de septiembre tuvieron lugar negociaciones serias, aunque finalmente infructuosas, entre el rey y el arzobispo. [27]
Foliot se dirigió entonces a Roma, pero en Milán recibió la noticia de que su enviado a la corte papal había conseguido el derecho a ser absuelto por el arzobispo de Ruán , Rotrou . Foliot regresó entonces a Ruán , donde fue absuelto el 5 de abril y reinstalado en su sede el 1 de mayo. El único requisito de esta absolución era que Foliot aceptara una penitencia que le impondría el Papa. [28] Gran parte de las objeciones de Foliot a la excomunión de Becket se derivaban de la falta de advertencia que Foliot y los demás habían recibido, contrariamente a los procedimientos habituales y normales. Becket y sus partidarios señalaron que había algunas situaciones en las que era posible excomulgar sin advertencia, [29] pero Foliot afirmó que la situación actual no era una de ellas. Según Foliot, el hábito de Becket era "condenar primero, juzgar después". [30] El ejemplo de Foliot de apelar las excomuniones ante el papado fue un paso importante en el establecimiento de un proceso de apelación para la excomunión durante el siglo XII. [31]
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El 14 de junio de 1170, el hijo de Enrique, Enrique el Joven, fue coronado rey junior de Inglaterra por el arzobispo de York, lo que infringió el derecho de Becket como arzobispo de Canterbury a coronar a los monarcas ingleses. [32] Aunque no hay evidencia definitiva de que Foliot haya colaborado en la coronación, parece probable que lo haya hecho. [33] La coronación llevó al papa a permitir a Becket imponer un interdicto sobre Inglaterra como castigo, y la amenaza de un interdicto obligó a Enrique a negociar con Becket en julio de 1170. Becket y el rey llegaron a un acuerdo el 22 de julio de 1170, permitiendo al arzobispo regresar a Inglaterra, lo que hizo a principios de diciembre. Sin embargo, poco antes de desembarcar en Inglaterra, excomulgó a Roger de York, Josceline de Salisbury y Foliot. [34]
Una posible razón para las excomuniones fue que los tres eclesiásticos tenían con ellos a electores de los diversos obispados vacantes y los escoltaban hasta el rey en el continente para recompensar a una serie de clérigos reales con los obispados que habían estado vacantes durante tanto tiempo. Entre esos clérigos reales se encontraban algunos de los enemigos más acérrimos de Becket durante su exilio. [35]
Aunque Becket ofreció absolver a Josceline y Foliot, argumentó que sólo el papa podía absolver a Roger, ya que era arzobispo. Roger persuadió a los otros dos para que apelaran al rey, que se encontraba en Normandía. Cuando lo hicieron, la ira real por el momento de las excomuniones fue tal que llevó a Enrique a formular la pregunta que a menudo se le atribuye: " ¿Nadie me librará de este sacerdote turbulento? ". [34]
Esto inspiró a cuatro caballeros a partir de la corte del rey en Normandía hacia Canterbury, donde el 29 de diciembre de 1170 asesinaron a Becket . [36]
Durante los diez años que duró la disputa, Enrique no pudo nombrar nuevos obispos en Inglaterra para reemplazar a los que habían muerto. Recién en 1173 se designaron nuevos obispos. [1]
En mayo de 1172, Enrique II negoció un acuerdo con el papado, el Compromiso de Avranches , en el que el rey juró ir a la cruzada y permitir apelaciones al papado en Roma. También acordó eliminar todas las costumbres a las que la Iglesia se oponía. A cambio, el rey logró asegurar buenas relaciones con el papado en un momento en el que se enfrentó a rebeliones de sus hijos. [4]
Tras la muerte de Becket, se confirmaron sus sentencias de excomunión, así como las suspensiones de sus cargos eclesiásticos. [37] El papa, en su confirmación, se refirió a Roger de York, Foliot y Josceline de Salisbury como la "trinidad gilbertina". La excomunión fue absuelta para Foliot el 1 de agosto de 1171, pero permaneció suspendido de sus cargos. Logró su restauración en el cargo el 1 de mayo de 1172, después de declararse libre de cualquier implicación en el asesinato de Becket. [38]
El rey realizó un acto público de penitencia el 12 de julio de 1174 en Canterbury, cuando confesó públicamente sus pecados y luego permitió que cada obispo presente, incluido Foliot, le diera cinco golpes con una vara; luego, cada uno de los 80 monjes de la catedral de Canterbury le dio tres golpes al rey. Luego, el rey ofreció regalos al santuario de Becket y pasó una vigilia en la tumba de Becket. [39]
Aunque en realidad poco cambió con respecto a la posición que Enrique adoptó al principio de la disputa (aún podía designar a sus propios obispos, además de disfrutar de muchos de los derechos que el rey Enrique I había disfrutado en la Iglesia), la controversia fue una de varias disputas similares entre el papado y los gobiernos seculares en el siglo XII. [4]