stringtranslate.com

Jahi

Jahi [ pronunciación? ] es el nombre en lengua avéstica de la demonio de la "lascivia" del zoroastrismo . Como entidad hipostática , Jahi se interpreta de diversas maneras como "descarada", " libertina ", "cortesana" y "la que lleva una vida licenciosa". Su epíteto estándar es "la puta".

En la tradición zoroástrica, Jahi aparece como el persa medio Jeh ( Jēh , J̌ēh ), caracterizado como el consorte de Ahriman y la causa del ciclo menstrual . [a]

En las escrituras

En el himno a Haoma , el devoto rechaza las tentaciones de la "prostituta contaminante" que "se sienta a devorar la ofrenda sacrificial de Haoma". [1] En el himno a Asha , el término sagrado ( manthra spenda ) es un remedio eficaz contra Jahi y otras criaturas nocivas. [2] En el himno a Ashi (que no debe confundirse con Asha), "Fortuna" se lamenta de lo avergonzada que está por las acciones indebidas de Jahi. [3]

En la Vendidad se caracteriza a Jahi por causar "el mayor dolor" a Ahura Mazda . [4] "Su mirada le quita los colores a un tercio del [mundo]". [5] [b] También contiene una referencia oblicua al papel cosmológico de Jahi como el asesino de Gav-aevo.data ( MP : Gawi ewdad ), la criatura primordial de cuya semilla se origina toda la creación animal. [7]

En el Sudgar Nask [c] el fuego se enferma por el hedor y la suciedad de Jahi y por el irritante "debido a la descarada que, dejando caer su rodilla sobre el soporte del fuego, arregló sus rizos; la caída de humedad y humedad de su cabeza, con el cabello y la suciedad de allí". [8]

En la tradición

Mural de Persépolis : La muerte de Gav-aēvō.dātā/Gawiewdad, el bovino primordial.

En el Bundahishn , un relato zoroástrico de la creación terminado en el siglo XI o XII d.C., Ohrmazd y Ahriman ya coexisten al principio de los tiempos, pero Ahriman no es inmediatamente consciente de Ohrmazd. Durante los primeros 3000 años (la primera era cósmica), Ahriman divisó la luz de Ormuzd pero "al ver un valor y una supremacía superiores a los suyos, huyó de nuevo a la oscuridad y creó muchos demonios: una creación destructiva y lista para la batalla". [9] Ohrmazd, siendo omnisciente, sabe de la inevitabilidad del ataque y crea fuego ( Adur ) "con su pensamiento", con el que el universo posteriormente se llenaría de bondad (vida). Al ser atacado, Ohrmazd recita la invocación Ahunawar , revelando así su victoria final a Ahriman, quien luego retrocede confundido durante otros 3000 años. [10]

Hacia el final de la segunda era cósmica (los segundos 3000 años), Ahriman, que hasta entonces había resistido las exhortaciones de sus demonios, es despertado de su impotencia por las artimañas seductoras de Jeh, quien promete destruir a las criaturas de Ohrmazd. [11] Incitado, Ahriman la profana con un beso, [d] y a partir de este acto Jeh es afligido desde entonces con la menstruación. [12]

Jeh es designado por Ahriman para la profanación de las mujeres, y es esta profanación la que hace que las mujeres tengan su menstruación . [13] Se dice que la mirada de Jeh es lo suficientemente poderosa como para matar. [14]

Notas

  1. ^ Sin embargo, la menstruación en sí se caracteriza por ser una creación de Angra Mainyu/Ahriman.
  2. ^ En este versículo, [6] la tierra (normalmente Zam ) se identifica como Spenta Armaiti , la Amesha Spenta de la tierra.
  3. ^ El Sudgar Nask es un texto avéstico que no ha sobrevivido pero cuyo contenido está resumido en Denkard  9.
  4. ^ El 'beso' en Bundahishn 3 se considera con frecuencia un eufemismo para la unión sexual.

Bibliografía

  1. ^ Yasna  10.15
  2. ^ Yasht  3.9
  3. ^ Yahsht  17.57-58
  4. ^ Vendida  18.62
  5. ^ Venta  18.64
  6. ^ Venta  18.64
  7. ^ Vendida  21.1
  8. ^ Denkard  9.1.10.6
  9. ^ Bundahishn  4.12
  10. ^ Bundahishn  1.15
  11. ^ Bundahishn  3.1-7
  12. ^ Bundahishn  3.6-8
  13. ^ Zadspram  34.31
  14. ^ Shayest-ne-Shayest  3.29