La revelación continua o revelación continua es una creencia o posición teológica de que Dios continúa revelando principios o mandamientos divinos a la humanidad.
En las tradiciones cristianas , se asocia más comúnmente con el movimiento Santo de los Últimos Días , la Sociedad Religiosa de Amigos (cuáqueros) y con el cristianismo pentecostal y carismático , aunque también se encuentra en algunas otras denominaciones.
La revelación continua también forma parte de los rituales de reunión en varios capítulos del taoísmo . En la Fe bahá'í , la revelación progresiva es un concepto importante similar a la revelación continua.
Un factor notable de revelación continua o continua como fuente de mandamientos y declaraciones divinas es el registro escrito de dichas declaraciones en un canon bíblico abierto , como es el caso de las iglesias de origen Santos de los Últimos Días , a las que la Comunidad de Cristo en particular agrega con frecuencia a sus declaraciones. Doctrina y Convenios en los últimos años. Si bien es más frecuente entre los Santos de los Últimos Días, es menos frecuente entre la Fe bahá'í, y la revelación progresiva sólo se expande periódicamente durante un período extremadamente largo.
La revelación progresiva es una enseñanza central de la Fe bahá'í que sugiere que Dios revela la verdad religiosa de forma progresiva y cíclica a lo largo del tiempo a través de una serie de mensajeros o profetas divinos, conocidos como Manifestación de Dios, y que las enseñanzas se adaptan a las necesidades de cada uno. necesidades del momento y lugar de su aparición. [1] [2] Las enseñanzas bahá'ís consideran varias religiones del mundo como etapas diferentes en la historia de una religión , al tiempo que creen que la revelación de Bahá'u'lláh es la más reciente (aunque nunca habrá una última), y por lo tanto, el más relevante para la sociedad moderna. [1]
Los bahá'ís creen que cada Manifestación de Dios establece un pacto y funda una religión . Este proceso de revelación, según los escritos bahá'ís, tampoco cesa nunca. [1] El tema general de las sucesivas y continuas religiones fundadas por Manifestaciones de Dios es que hay una tendencia evolutiva, y que cada Manifestación trae una mayor medida de revelación (o religión) a la humanidad que la anterior. [3] Se afirma que las diferencias en la revelación traída por las Manifestaciones de Dios no son inherentes a las características de la Manifestación de Dios, sino que se atribuyen a los diversos factores mundanos, sociales y humanos; [3] estas diferencias están de acuerdo con las "condiciones" y los "diferentes requisitos de la época" y la "capacidad espiritual" de la humanidad que aumenta con el tiempo. [3]
El Vaticano II afirma que "no se debe esperar ninguna nueva revelación pública antes de la manifestación gloriosa de nuestro Señor Jesucristo". La noción de revelación progresiva o continua no es sostenida por la Iglesia Católica Romana ni por la Ortodoxia Oriental , quienes en cambio favorecen la idea de tradición y desarrollo de la doctrina, mientras que los enfoques progresistas y continuistas son específicamente condenados en la declaración Dominus Iesus .
Los protestantes generalmente enseñan que la era moderna no es un período de revelación continua. [4]
En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la denominación más grande del movimiento Santo de los Últimos Días , la revelación continua es el principio que Dios o sus agentes divinos aún continúan comunicando a la humanidad. [ cita necesaria ] José Smith , fundador del movimiento Santo de los Últimos Días, utilizó el ejemplo de las revelaciones del Señor a Moisés en Deuteronomio para explicar la importancia y la necesidad de la revelación continua para guiar a "aquellos que buscan diligentemente conocer los preceptos [de Dios]":
Dios dijo: "No matarás" [Deuteronomio 5:17] [5] en otro momento dijo: "Destruirás por completo". [Deuteronomio 7:2; 12;2; 20:17]. [6] Este es el principio sobre el cual se conduce el gobierno del cielo: mediante revelación adaptada a las circunstancias en las que se encuentran los hijos del reino. Todo lo que Dios requiere es correcto, no importa lo que sea, aunque es posible que no veamos la razón hasta mucho después de que ocurran los eventos [...] Como Dios ha diseñado nuestra felicidad, y la felicidad de todas Sus criaturas, nunca lo ha hecho. Él nunca instituirá una ordenanza ni dará un mandamiento a su pueblo que no esté calculado por su naturaleza para promover esa felicidad que Él ha diseñado, y que no terminará en la mayor cantidad de bien y gloria para aquellos que se conviertan en destinatarios de ella. su ley y sus ordenanzas... porque todas las cosas les serán conocidas a su debido tiempo, y al final tendrán gozo.
— José Smith , Enseñanzas del profeta José Smith , págs.
La Iglesia SUD cree en la revelación continua, no en la revelación continua, y diferencia entre las dos. [7]
La Iglesia SUD distingue entre revelación personal y revelación dirigida a todos los miembros de la iglesia. Los miembros creen que la revelación personal puede llegar a cualquier individuo con un deseo recto, por ejemplo, para dirigir a alguien en su búsqueda de la verdad. En contraste, la revelación para toda la iglesia solo llega a aquellos que han sido llamados por Dios como profetas , lo que en la Iglesia SUD incluye la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles . [8]
Los miembros de la iglesia ven la tendencia a descartar la posibilidad de que Dios pudiera llamar a profetas modernos como similar a la actitud de aquellos en la Biblia que rechazaron a los profetas y/o apóstoles de su época; La sensación de cambio en el mensaje de Jesús y los apóstoles llevó a muchos a considerarlos falsos profetas. El mismo Jesús advirtió contra los falsos profetas, enseñando que la forma de distinguir entre un verdadero y un falso profeta era "por sus frutos"; [9] sin embargo, la amenaza percibida a la tradición era a menudo un disuasivo lo suficientemente fuerte como para hacer que los testigos de buenos frutos (como sermones poderosos o curaciones milagrosas) los descartaran como obra del diablo. [10] Después de que Jesús ordenó a sus apóstoles, les advirtió de la oposición extrema que encontrarían por estas razones, diciéndoles: "seréis aborrecidos de todos los hombres por causa de mi nombre". [11] Jesús también dijo: "¡Ay de vosotros cuando todos hablen bien de vosotros! Porque así lo hicieron sus padres con los falsos profetas", ilustrando así que la oposición acompañará naturalmente a un verdadero profeta si está haciendo su trabajo correctamente. [12]
A veces, la oposición contra los profetas de Dios escalaba hasta el punto de la violencia y el martirio, a lo que Jesús y los apóstoles hacían referencia con frecuencia mientras predicaban a sus detractores (Mateo 23:31–37, Lucas 11:47–51, Hechos 7:52, Romanos 11: 3, 1 Tesalonicenses 2:15). En este sentido, los miembros de la iglesia reconocen que la revelación no ha continuado ininterrumpidamente a lo largo de la historia, ya que el asesinato de los profetas de Dios a veces resultó en períodos sin revelación en toda la iglesia, a los que los miembros de la iglesia se refieren como apostasías. Al igual que los profetas anteriores a ellos, Pedro y los apóstoles también sufrieron el martirio a manos de sus perseguidores, con la excepción de Juan, que fue desterrado a la isla de Patmos. [13] Este punto de vista contrasta con la visión cristiana dominante de que la era apostólica llegó a su fin porque la revelación había llegado a su fin. [14]
Los miembros de la Iglesia SUD creen que una vez que la iglesia cristiana ya no estaba guiada por la revelación, su doctrina comenzó a ser alterada por los teólogos que se encargaron de continuar desarrollando la doctrina, a pesar de no estar llamados ni autorizados a recibir revelación para el cuerpo de la iglesia. En ausencia de revelación, estos teólogos a menudo recurrieron a la especulación, [15] que, junto con sus propias interpretaciones y extrapolaciones de las Escrituras, inevitablemente resultaron en desacuerdos y divisiones sobre muchos puntos doctrinales. [16] Se celebraron concilios ecuménicos con el fin de dirimir estas diferencias, pero sin profetas llamados y autorizados para revelar la voluntad de Dios sobre los temas en debate, los asistentes sólo podían votar sobre las teorías presentadas para decidir cuáles se convertirían en doctrina oficial [ 17] , una práctica que sirvió para condenar al ostracismo como herejes a aquellos que no aceptaron estas decisiones, y en algunos casos condujo a cismas importantes en la iglesia. Los miembros de la iglesia ven este proceso de desarrollo doctrinal como completamente ajeno al patrón establecido por Dios de revelar la doctrina a través de un profeta. Señalan la historia como prueba incontrovertible de que los humanos son incapaces de ponerse de acuerdo sobre cómo interpretar la Biblia (2 Pedro 1:20), lo que debería actuar como un fuerte indicador de que el propósito de Dios para la Biblia no era derivar doctrina, sino más bien apoyar él. Cuando la doctrina no se establece y mantiene mediante la revelación continua, los miembros de la Iglesia ven el resultado inevitable como "filosofías del hombre mezcladas con las Escrituras". [18]
Los miembros de la Iglesia SUD nuevamente señalan la Biblia para mostrar que después de cada período de apostasía, Dios siempre eventualmente llamaba a otro profeta cuando era el momento adecuado. Es con ese mismo espíritu que los miembros de la iglesia afirman que una vez que las condiciones estuvieron listas, Dios nuevamente retomó su patrón de revelar su voluntad a través de los profetas al llamar a José Smith, a través de quien restauró la plenitud del evangelio de Jesucristo, aclarando el error que había sido introducido durante la Gran Apostasía. Los miembros de la Iglesia creen que desde entonces, la revelación a través de los profetas y apóstoles ha continuado ininterrumpidamente hasta el día de hoy, habiendo Dios prometido que la revelación no será quitada nuevamente de la tierra antes de la Segunda Venida de Cristo. [19]
El canon bíblico abierto de la Iglesia SUD se basa en el principio de revelación continua. Su noveno Artículo de Fe establece:
Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que Él revela ahora, y creemos que Él todavía revelará muchas cosas grandes e importantes pertenecientes al Reino de Dios.
Los miembros de la Iglesia SUD anticipan adiciones a su canon, incluida la traducción de los dos tercios restantes de las planchas de oro , que fueron la fuente del Libro de Mormón .
La Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días), la segunda denominación más grande de los Santos de los Últimos Días, canoniza regularmente la revelación en su Doctrina y Convenios . La revelación continua es uno de los principios perdurables de la iglesia que "definen la esencia, el corazón y el alma de nuestra comunidad de fe. Describen la personalidad de nuestra iglesia expresada en todo el mundo". [20]
En los últimos años, la iglesia ha comenzado a redefinir el proceso de revelación de uno que viene de arriba hacia abajo con un Profeta designado brindando revelación a la iglesia a uno que es más colaborativo y de abajo hacia arriba con las personas cada vez más involucradas en el proceso de revelación. como comunidad. Este cambio ha incluido cambios teológicos y de procedimiento que incluyen conceptos como desacuerdo fiel [21] que permite el debate abierto, el diálogo y el desacuerdo dentro del cuerpo de la iglesia sin consecuencias.
Una de las explicaciones más claras del papel de un pueblo profético en la iglesia fue canonizada en Doctrina y Convenios de la iglesia el 29 de marzo de 2004. [22]
La frase Khatamu 'n-Nabiyyīn ("Sello de los Profetas") es un título utilizado en el Corán para designar al profeta Mahoma . Generalmente se considera que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios.
Los musulmanes áhmadi creen que, si bien la revelación portadora de leyes ha terminado con la perfección de las Escrituras en la forma del Corán , la revelación no bíblica a los no profetas, así como a los profetas musulmanes no portadores de leyes, continúa. Citan versos coránicos así como hadices considerados por muchos auténticos en apoyo de su creencia en la revelación continua.
El judaísmo reformista se centra en una revelación continua y que "la revelación es un proceso continuo, no limitado a ningún grupo ni a ninguna edad", según la Plataforma Colón de 1937 del Movimiento. [23]
El judaísmo conservador enseña la revelación de Dios en el Monte Sinaí y la revelación continua de Dios a través del estudio de los textos judíos y de la vida como creyente judío. [24]
En varias ramas designadas del taoísmo , como las Escuelas De en Malasia, Singapur y Hong Kong, y las Escuelas Dao en Hong Kong, Taiwán y China, se celebran reuniones semanales o, a veces, mensuales en los templos para recibir y comprender las comunicaciones desde arriba a través de dos médiums que sostienen tamices de ratán y escriben sobre arena, a quienes se les "dictan" noticias que van desde temas de actualidad, religión hasta artes y moralidad; los escritos se llaman Texto tamizado o '乩文'.
Las revelaciones de Dios
[...] no son constantes.
Creemos en la revelación continua, no en la revelación continua.
A menudo se nos deja resolver problemas sin el dictado o la dirección específica del Espíritu.