Waishengren ( pinyin : wàishěngrén ; Tâi-lô : guā-síng-lâng; chino :外省人; Pe̍h-ōe-jī : goā-séng-lâng ; iluminado. 'Gente de otras provincias'), a veces llamados continentales , son un grupo de inmigrantes que llegaron a Taiwán desde China continental entre la rendición japonesa al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, y la retirada del Kuomintang y el final de la Guerra Civil China en 1949. Procedían de varias regiones de China continental y abarcaban múltiples clases sociales. . El término se ve a menudo en contraste con benshengren ( chino :本省人; pinyin : bénshěngrén ; Tâi-lô : pún-síng-lâng; Pe̍h-ōe-jī : pún-séng-lâng ), que se refiere a los pueblos Hoklo y Hakka en Taiwán que llegó antes de 1945 y que había vivido bajo dominio japonés . El término excluye a otros inmigrantes étnicos chinos (por ejemplo, de Malasia o Hong Kong) y posteriores inmigrantes de China continental.
La definición formal de waishengren ( chino :外省人; pinyin : wàishěngrén ; Tâi-lô : guā-síng-lâng; Pe̍h-ōe-jī : goā-séng-lâng ) era alguien que vivía en Taiwán cuyo hogar ancestral , que se transmite a través del padre, no estaba en Taiwán. Por el contrario, un benshengren ( chino :本省人; pinyin : bénshěngrén ; Tâi-lô : pún-síng-lâng; Pe̍h-ōe-jī : pún-séng-lâng ) era alguien cuyo hogar ancestral era Taiwán. Según esta definición formal, una persona nacida en Taiwán cuyo hogar ancestral no está en Taiwán se considera waishengren . Por el contrario, una persona no nacida en Taiwán cuyo hogar ancestral es Taiwán (sobre todo Lien Chan ) se considera benshengren . Los hogares ancestrales fueron eliminados de los registros oficiales (por ejemplo, en tarjetas de identidad, registros de hogares y pasaportes) en 1996 y reemplazados por el lugar de nacimiento, lo que puso fin a la distinción oficial entre waishengren y benshengren , ya que muchos waishengren nacieron en Taiwán.
Hoy en día, en la práctica, el término se refiere ampliamente al grupo cultural de personas que emigraron de China continental a Taiwán a partir de 1945, cuando la República de China tomó el control de Taiwán después de la rendición de Japón al concluir la Segunda Guerra Mundial , y hasta la década de 1950. durante la retirada de la República de China a Taiwán y sus secuelas. Los inmigrantes recientes a Taiwán procedentes de China no se consideran waishengren , pero constituyen una categoría social separada. Debido a los importantes matrimonios mixtos entre familias waishengren y benshengren , es difícil definir con precisión la distinción en generaciones posteriores.
Los términos waishengren y benshengren plantean algunas dificultades interesantes de traducción; la mayor parte de la literatura académica utiliza los términos waishengren y benshengren directamente. La traducción literal de waishengren es "gente extraprovincial", mientras que la traducción literal de benshengren es "gente de esta provincia"; sin embargo, estas traducciones tienen una carga política ya que surgieron en un contexto histórico cuando el gobernante Kuomintang reclamó activamente la totalidad de China.
Una traducción al inglés de waishengren es "continental", aunque algunos waishengren encuentran incómoda esta traducción ya que muchos de ellos han vivido en Taiwán toda su vida, y el término puede dar lugar a una posible confusión con los residentes de la República Popular China . Asimismo, la traducción de benshengren como "nativos taiwaneses" da lugar a una posible confusión con los pueblos indígenas taiwaneses .
Debido a la naturaleza caótica de la retirada del Kuomintang a Taiwán , se desconoce el número exacto de waishengren . Las estimaciones varían con respecto a cuántos waishengren migraron, y la mayoría de las estimaciones oscilan entre 950.000 y 2 millones, [1] siendo 1,2 millones la cifra más comúnmente citada en Taiwán. [2] Datos de archivo recientemente desclasificados arrojaron una población de 1.024.233 inmigrantes de China continental en Taiwán y las zonas militares de Kinmen-Matsu el 16 de septiembre de 1956. Además, la proporción entre hombres y mujeres entre los inmigrantes era de 375:100. [3]
Hay varios subgrupos de waishengren según cómo migraron. Alrededor del 26% de los waishengren no militares llegaron antes de la retirada militar del KMT. Este grupo estaba formado por élites, por ejemplo funcionarios gubernamentales, empresarios e intelectuales, así como trabajadores inmigrantes de Fujian. [4] Otra categoría importante consistía en personal militar y sus familias, así como soldados que fueron reclutados por la fuerza o reclutados por la fuerza por el Kuomintang . Otra categoría está formada por los refugiados, que fueron evacuados apresuradamente durante la retirada del Kuomintang. Algunos otros, como Ma Ying-jeou , llegaron en los años posteriores al retiro, por ejemplo a través de Hong Kong . [ cita necesaria ]
Alrededor del 40% de los waishengren se establecieron en el área de Taipei , y otro 25% se instaló en Kaohsiung , Keelung , Taichung y Tainan . [5]
Históricamente, las élites waishengren dominaron la jerarquía gubernamental durante la era de la ley marcial en Taiwán. La afluencia continua de inmigrantes waishengren junto con la corrupción que se produjo bajo el gobierno militar de Chen Yi inmediatamente después de la rendición japonesa en 1945 provocaron inflación y desigualdad económica entre las élites waishengren y los benshengren nativos . Esto, junto con el posterior Incidente 228 , que resultó en el asesinato de varios miles de civiles taiwaneses, generó resentimiento entre los benshengren y resultó en que los benshengren excluyeran a los waishengren de sus esferas sociales. Esta exclusión a menudo se produjo en la forma de impedir que los waishengren utilizaran las instalaciones locales y compraran en tiendas taiwanesas mediante actos de discriminación. Este resentimiento también influyó en la creación de una fuerte identidad nacional taiwanesa, [6] que eventualmente condujo al Movimiento de Independencia de Taiwán en la década de 1990. Aunque ya no dominan el gobierno, las élites waishengren todavía constituyen una gran fracción de burócratas y oficiales militares. [ cita necesaria ]
Por otro lado, muchos de los soldados y refugiados que llegaron con el Kuomintang lo hicieron sin sus familias. Al encontrarse indigentes en una tierra extraña y sin parientes, algunos de ellos recurrieron a delitos violentos o al suicidio. A finales de los años 50, las tasas de criminalidad de los waishengren eran mayores que las de los benshengren , y no caerían a los niveles de benshengren hasta los años 70. Asimismo, las tasas de suicidio de los waishengren duplicaron las de los benshengren durante los años 50. [7] Los crímenes violentos cometidos por vagabundos waishengren causaron miedo e ira en los benshengren locales , y el gobierno a menudo utilizó ejecuciones públicas para calmar al público, especialmente en casos extremos y publicitados como robo a mano armada, acoso sexual o asesinato. [8] La afluencia de waishengren pobres también ejerció una enorme presión sobre la vivienda y resultó en la construcción ilegal de un gran número de barrios marginales en Taipei. Por otro lado, las élites waishengren con conexiones políticas a menudo podían obtener propiedades que anteriormente eran propiedad de japoneses, a veces a expensas de los benshengren desalojados que ya vivían allí. [9]
A partir de la década de 1970, el dominio nacionalista chino del gobierno comenzó a retroceder. Esto se debió a la falta de una teoría política o social que justificara el continuo dominio nacionalista chino, políticas meritocráticas que permitieron a los taiwaneses locales ascender en el gobierno, el establishment político alentado bajo el gobierno de Chiang y la prosperidad económica que permitió la movilidad social de aquellos que están fuera del establishment político. [ cita necesaria ]
Los matrimonios mixtos y una nueva generación criada en el mismo entorno han desdibujado en gran medida la distinción entre waishengren y benshengren . [ cita necesaria ] . Muchas mujeres benshengren se casaron con waishengren, a menudo militares retirados que llegaron solteros.
A finales de la década de 1990, el concepto de "los nuevos taiwaneses" se hizo popular tanto entre los partidarios de la independencia de Taiwán como de la unificación china con el fin de defender una propuesta más tolerante que los waishengren , que se aliaron con los aliados contra la renuente colonia japonesa en Taiwán durante la Guerra Mundial. II , no son menos taiwaneses que los benshengren . Sin embargo, rápidamente se hizo evidente que la noción de nuevos taiwaneses significaba cosas diferentes para los partidarios de la independencia y la unificación. Para los partidarios de la independencia, el concepto de nuevo taiwanés implicaba que los waishengren debían asimilarse a una identidad taiwanesa separada de la china. Por el contrario, los partidarios de la unificación china parecían creer que todos los taiwaneses (no sólo los waishengren ) debían restaurar una identidad taiwanesa previamente marginada sin antagonizar una identidad panchina más amplia. [ cita necesaria ]