La constitución de diecisiete artículos (十七条憲法, "jūshichijō kenpō" ) es, según el Nihon Shoki de 720, un documento escrito por el príncipe Shōtoku en 604. [1] Fue adoptada durante el reinado de la emperatriz Suiko . El énfasis del documento no está tanto en las leyes básicas por las que se debía gobernar el estado, como se puede esperar de una constitución moderna , sino que era un documento altamente budista y confuciano que se centraba en la moral y las virtudes que se esperaban de los funcionarios del gobierno y los súbditos del emperador para garantizar un buen funcionamiento del estado, donde el emperador debía ser considerado como la máxima autoridad. [2] Es una de las primeras constituciones de la historia.
El primer artículo pide que se valore la armonía ( wa ), [3] una respuesta a la falta de paz en Japón en ese momento. [4]
El segundo artículo coloca la fe budista por delante de la autoridad del emperador. [5]
Se debate hasta qué punto el documento se ajusta a la definición de una " constitución ". Si bien introduce principios de gobierno muy similares al preámbulo de las constituciones modernas, como la Constitución de los Estados Unidos , carece de otros elementos que se esperan comúnmente. Como escribe William Theodore de Bary, "la 'constitución' del príncipe Shotoku ponía más énfasis en los valores morales y espirituales básicos que en la codificación detallada de las leyes y su aplicación". [6]
La veracidad de la constitución también es objeto de debate debido a que utiliza expresiones que no coinciden con la época en la que Shotoku estaba activo. [5]
Esta constitución siguió siendo válida hasta que Ritsuryō entró en vigor a finales del siglo VII. Se suele argumentar que aquellos aspectos que no fueron contradichos por ninguna legislación posterior todavía se consideraban válidos en 1890 y siguen siendo así hoy en día. [7] [8] El comentarista conservador Kase Hideaki también sostiene que, dado que nunca se ha abolido explícitamente, sigue siendo parcialmente válida. [ cita requerida ]
La Constitución de Diecisiete Artículos no impedía que los nobles y los funcionarios civiles se coludieran y a menudo tuvieran más poder administrativo que el emperador. [9]
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