Las cofradías en Nigeria son grupos estudiantiles secretos dentro de la educación superior nigeriana que han estado involucrados en la violencia y el crimen organizado desde la década de 1980. El número exacto de muertos por las actividades de las cofradías no está claro. Una estimación en 2002 fue que 250 personas habían sido asesinadas en asesinatos relacionados con sectas en el campus en la década anterior, [1] mientras que el grupo de presión Exam Ethics Project estimó que 115 estudiantes y profesores habían sido asesinados entre 1993 y 2019. [2]
En 1952, el autor Wole Soyinka (más tarde ganador del Premio Nobel) y un grupo de seis amigos formaron la Confraternidad Pirata en el elitista University College, Ibadan , entonces parte de la Universidad de Londres . [3] Se autodenominaron "Los Siete Magníficos" (G7). Soyinka y sus compañeros de la confraternidad observaron que la universidad estaba dominada por estudiantes ricos asociados con el gobierno colonial y unos pocos estudiantes más pobres que a menudo imitaban a los estudiantes ricos; mientras tanto, la vida social del campus estaba dictada por la afiliación tribal. [4]
Soyinka señalaría más tarde que los Piratas querían diferenciarse del "establishment anticuado y sus productos pretenciosos en una nueva institución educativa diferente de una cultura de clase media hipócrita y adinerada, diferente de los aristócratas coloniales alienados". [5] La organización adoptó el lema "Contra todas las convenciones", utilizó la calavera y las tibias cruzadas como logotipo, mientras que los miembros adoptaron nombres de confraternidad con temática pirata como " Cap'n Blood " y " Long John Silver ". [6]
Cuando los estudiantes protestaron por una propuesta de construir un ferrocarril a través de la carretera que conduce a la universidad, temiendo que un transporte más fácil haría que la universidad fuera menos exclusiva, los Pyrates ridiculizaron el argumento como elitista. [ cita requerida ] Aproximadamente análoga a las fraternidades y hermandades de Norteamérica, la Confraternidad de los Pyrates resultó popular entre los estudiantes, incluso después de que los miembros originales se mudaran para crear otra confraternidad. La membresía estaba abierta a cualquier estudiante varón prometedor, independientemente de la tribu o raza, pero la selección era estricta y la mayoría de los solicitantes fueron rechazados. Durante casi 20 años, los Pyrates fueron la única confraternidad en los campus nigerianos. [6]
A finales de los años 1960, los campus universitarios se vieron sacudidos por la Guerra Civil de Nigeria . Los detalles son controvertidos, pero parece que en 1972, el ex rector de la Facultad de Educación Adeniran Ogunsanya , Bolaji Carew, y Kunle Adigun dejaron de ser miembros de la confraternidad de los Piratas. Razonaron que los Piratas no practicaban lo que defendían y no defendían el credo, y alegaron que varias actividades ilegales no se controlaban. [ cita requerida ] En 1972, en la Universidad de Ibadan, la Confraternidad de los Piratas fue acusada de corrupción y nepotismo. Se alegó que un grupo de "Super Piratas" había violado el credo de la confraternidad con impunidad, tribalismo, exclusivismo y alianzas mezquinas. Estos excesos dieron lugar al ridículo, la suspensión y la expulsión.
El Dr. Bolaji Carew y Kunle concluyeron que la confraternidad de los piratas les había fallado y se marcharon para formar una nueva hermandad. Eligieron el nombre de "SEALORD" del libro Fanny y sus " bucaneros ", que se suponía que eran los policías errantes de la sociedad, natural y moralmente superiores a todas las criaturas marineras. En reacción a este y otros acontecimientos, los piratas se registraron bajo el nombre de Asociación Nacional de Lobos Marinos (NAS) y sacaron la confraternidad de las universidades. El Dr. Bolaji Carew y otros fundaron la Confraternidad Suprema de Bucaneros. [ cita requerida ]
Un factor importante para la creación de nuevas cofradías fue que los miembros de los nuevos grupos no cumplían con los altos estándares académicos e intelectuales. Sin embargo, se atribuyó el fracaso del liderazgo dentro de la orden fraternal de los Piratas, argumentando que la organización original no había logrado cumplir con sus valores y propósitos declarados. Muchos Piratas luego denunciaron su membresía y se unieron a los Bucaneros en desacuerdo con el liderazgo. Posteriormente, Soyinka señalaría más tarde a individuos que se acostumbraron a ejercer el poder en la cofradía rígidamente jerárquica y no estaban dispuestos a renunciar a él, como culpables del cisma inicial. [7] A medida que se formaban nuevos grupos, las tensiones entre grupos llevaron a peleas, aunque inicialmente se limitaron a peleas a puñetazos. [1]
La Confraternidad Suprema Eiye se formó en 1958 y más tarde se convirtió en la Asociación Nacional de Señores del Aire (NAA) en 1963 en la Universidad de Ibadan, lo que la convirtió en la segunda confraternidad más antigua después de la Confraternidad Pirata. En la década de 1980, las confraternidades se extendieron a más de 300 instituciones de educación superior en el país. [ cita requerida ] El Movimiento Neo-Negro de África , y el Hacha Negra asociado , surgieron de la Universidad de Benin en el estado de Edo . [8] En 1983, los estudiantes de la Universidad de Calabar en el estado de Cross River fundaron el Consorcio de la Orden Fraternal Eterna de la Legión (la Konfraternidad del Klan), y la Confraternidad Suprema de Vikingos (los Aventureros) se estableció el año siguiente. [6] En mayo de 1978, la Asociación Internacional del Circuito Verde (también conocida como Maphite) también surgió de la Universidad de Benin. [9]
En este período se produjo un cambio drástico en el papel de las cofradías. El golpe de Estado de Ibrahim Babangida en 1983 provocó un alto grado de tensión política. A partir de los años 1980, los líderes militares comenzaron a ver a las cofradías como un freno a los sindicatos de estudiantes y al personal universitario, que eran los únicos grupos organizados que se oponían al régimen militar. Por ello, las cofradías recibían dinero y armas para utilizar contra los activistas estudiantiles, aunque las armas se utilizaban a menudo en rivalidades mortales entre cofradías. [2]
El sociólogo Emeka Akudi señaló que algunos vicerrectores universitarios protegían a las cofradías que se sabía que eran violentas y las utilizaban para atacar a los estudiantes considerados problemáticos. [1] Durante este período, las cofradías introdujeron una nueva tradición de llevar a cabo prácticas religiosas tradicionales , incluido el vudú . [6] Posiblemente como reacción a los cambios, Wole Soyinka declaró que los Seadogs no deberían operar en ningún campus universitario en 1984. [1]
A principios de los años 1990, las actividades de las cofradías se expandieron drásticamente en el delta del Níger , ya que las cofradías se involucraron en una lucha sangrienta por la supremacía. Surgió la Cofradía Familiar (la mafia del campus o la mafia), que se inspiró en la mafia italiana . Poco después de su fundación, varios estudiantes fueron expulsados de la Universidad Estatal de Abia por hacer trampa y "sectarse", una referencia a las cofradías que practicaban vudú, lo que marcó un cambio de las actividades de las cofradías de la universidad al exterior del campus. [6]
La consolidación de las actividades de las cofradías fuera de los campus universitarios nigerianos se vio impulsada por la renuncia a las sectas en todo el país por parte de los estudiantes universitarios y la disolución de las sectas tradicionales en los campus universitarios en todo el país como resultado de la amnistía concedida a todos los sectarios renunciantes al inicio del actual gobierno democrático. Esto llevó a la migración de los sectarios de los campus a los barrios residenciales y las calles, ya que los campus ya no eran un refugio para ellos. [6]
La incompetencia de los funcionarios gubernamentales y la falta de instalaciones adecuadas para vigilar los campus por parte de las autoridades universitarias llevaron al resurgimiento del sectarismo en los campus, ya que los sectarios que habían renunciado y que no podían ser protegidos por la ley regresaron a sus grupos de culto para buscar protección de los grupos rivales que habían discernido su identidad como resultado de la ceremonia de renuncia. Esto dio lugar a una situación en la que los grupos de culto estaban ahora bien establecidos dentro y fuera de los campus. [6]
La Hermandad de la Sangre (también conocida como Two-Two (Boina Negra)), otra confraternidad notoria, fue fundada en la Universidad Estatal de Ciencia y Tecnología de Enugu. Otro culto, los Victor Charlie Boys, fue establecido por Augustine Ahiazu cuando era vicerrector de la Universidad Estatal de Ciencia y Tecnología de Rivers . Los cultos establecidos a principios de la década de 1990 son legión; incluyen Segundo Hijo de Satán (SSS), Cadete Nocturno, Sonmen, Hermanos Mgba Mgba, Templo del Edén, Caballo de Troya, Juristas, Obispos Blancos, Clubes de Caballeros, Fama, Verdugos, Amigo Temido de Amigos, Club del Águila, Escorpión Negro, Caballo de Mar Rojo y Fraternidad de Amigos. [6]
La Konfraternidad de los miembros del Ku Klux Klan expandió su influencia creando un ala de "calle y arroyo", Deebam, para luchar por el control del territorio fuera de las universidades a través de la violencia y el crimen. En respuesta, la Confraternidad Suprema de Vikingos (SVC) estableció su propio grupo de calle y arroyo, Deewell. Cuando Deewell no pudo igualar a Deebam, la SVC creó una segunda ala de la confraternidad, los Islandeses (Alemanes), que eventualmente sería liderada por el líder de la milicia Ateke Tom . Los Outlaws, otra conocida confraternidad de calle y arroyo, comenzó como un grupo escindido de los Islandeses (Alemanes). [6]
A finales de los años 1990, comenzaron a formarse cofradías exclusivamente femeninas, entre ellas, Black Brazier (Bra Bra), Viqueens, Daughters of Jezebel y Damsel. Las cofradías femeninas han proporcionado espías a cofradías masculinas aliadas, además de actuar como sindicatos de prostitución. [6]
En los últimos años, miembros de cofradías como el Movimiento Neo-Negro han sido investigados por las fuerzas del orden en diferentes países del mundo, incluidos Canadá, Italia y el Reino Unido. [10]
El 10 de julio de 1999, uno de los ataques más notables ocurrió en la Universidad Obafemi Awolowo (OAU) en Ife . La OAU había sido considerada una de las universidades más seguras del país, en gran parte debido a la resistencia organizada por los estudiantes a las cofradías. Después de que un miembro de la secta fuera asesinado a tiros durante un intento de secuestro en 1991, las cofradías parecieron mantenerse alejadas de la universidad. En febrero de 1999, los líderes estudiantiles organizaron una búsqueda en todo el campus, que encontró a ocho miembros de la secta secreta que estaban almacenando ametralladoras y otras armas en su dormitorio. Esto enfureció a la cofradía Black Axe, que organizó un escuadrón de la muerte que mató a machetazos al secretario general del sindicato de estudiantes en su cama y atacó a otros líderes estudiantiles. [11] [12]
En una asamblea estudiantil convocada al día siguiente, el presidente del sindicato de estudiantes , que había escapado de los asesinos saltando desde su ventana, exigió la dimisión del vicerrector Wole Omole, al que se consideraba que obstaculizaba los esfuerzos para luchar contra las cofradías, por ejemplo al negarse a expulsar a los ocho miembros de la secta que habían sido descubiertos almacenando armas. Se ofreció una recompensa de 10.000 nairas (30 dólares estadounidenses) por su captura y, según se informa, un grupo de justicieros secuestró a la esposa de Omole como rescate por su entrega. Los estudiantes también vigilaron los puestos de control y llevaron a cabo búsquedas de miembros de la secta que todavía estaban en el campus, deteniendo a los sospechosos. En un caso, los estudiantes, preocupados por la indulgencia policial, irrumpieron en una comisaría para volver a detener a un sospechoso que habían entregado anteriormente. [11]
El ministro de educación nigeriano, Tunde Adeniran, destituyó posteriormente a Omole y ordenó a los administradores universitarios erradicar las cofradías de sus campus antes de septiembre de 1999. [11] En respuesta, cientos de miembros de cultos renunciaron públicamente a su cofradía y la violencia asociada al culto disminuyó temporalmente. [1]
Durante las primeras semanas del año escolar, los antiguos alumnos y miembros de las cofradías pululan por los campus reclutando nuevos miembros. Las ceremonias de iniciación normalmente implican fuertes palizas para poner a prueba su resistencia, así como la ingestión de un líquido mezclado con sangre. A los iniciados varones a veces se les puede exigir que superen un obstáculo adicional antes de convertirse en miembros de pleno derecho, incluida la violación de una estudiante popular o de una miembro femenina del personal universitario. Entre las Jezabeles o Amazonas, compuestas exclusivamente por mujeres, a los futuros miembros se les puede exigir que se sometan a seis rondas de relaciones sexuales violentas o que luchen con un grupo de mujeres o contra un hombre mucho más fuerte. [13] Las sectas también cobran cuotas de membresía anuales de entre 10.000 (80 dólares estadounidenses) y 30.000 nairas. [2]
Una actividad delictiva frecuente de las sectas incluye la intimidación de los profesores para que den buenas notas, incluso quemando sus coches o secuestrando brevemente a sus hijos. [2] Desde la década de 1980, las cofradías han asesinado a personas que se cree que han "robado" la novia de un miembro, o " sugar daddy " en el caso de los grupos femeninos. Los grupos femeninos comenzaron a operar como redes de prostitución relativamente pronto. [14] La mayoría de las cofradías, a partir de 2005, se dedicaban a una variedad de actividades delictivas para ganar dinero, que iban desde el delito cibernético hasta el robo a mano armada y el secuestro . [6] Los miembros de las sectas también pueden obtener dinero de figuras políticas, que desean intimidar a sus oponentes. [2]
No está claro el número exacto de muertos en las actividades de las cofradías. En 2002, una estimación indicaba que 250 personas habían muerto en asesinatos relacionados con sectas en el campus durante la década anterior [1] , mientras que el grupo de presión Exam Ethics Project estimó que 115 estudiantes y profesores habían sido asesinados entre 1993 y 2003 [2]. Sin embargo, esas cifras palidecen en insignificancia cuando se comparan con las recientes actividades de sectas en Benin City, la capital del estado de Edo, en 2008 y 2009, donde se registraron más de 40 muertes relacionadas con sectas por mes. [ cita requerida ]
En el delta del río Níger, las cofradías están profundamente enredadas en el conflicto en el delta rico en petróleo . La mayoría de las sectas del campus han sido acusadas de secuestrar a trabajadores petroleros extranjeros para pedir rescate, mientras que muchos de los grupos militantes, como el Movimiento para la Emancipación del Delta del Níger (MEND), emplean a miembros de la cofradía como combatientes; Soboma George , jefe de la cofradía de la calle y el arroyo The Outlaws, también es un comandante del MEND. [6]
Las sectas universitarias también ofrecen oportunidades a sus miembros después de la graduación. Como las cofradías tienen amplias conexiones con figuras políticas y militares, ofrecen excelentes oportunidades de establecer contactos entre exalumnos. La Confraternidad de los Vikingos Supremos, por ejemplo, se jacta de que doce miembros de la Asamblea Legislativa del estado de Rivers son miembros de la secta. [2]