Los armenios en Israel y Palestina ( hebreo : ארמנים ; árabe : أَرْمَنِيُّون ) conforman una comunidad de aproximadamente 5.000 a 6.000 armenios que viven tanto en Israel como en el Estado de Palestina .
En 1986, se estimó que 1.500 armenios vivían en la ciudad de Jerusalén. [4] Según una encuesta de 2006, 790 armenios vivían en la Ciudad Vieja de Jerusalén . [5] En 2021, se estima que aproximadamente entre 5.000 y 6.000 armenios vivían en Israel y Palestina. [6] [7]
Una minoría significativa de la comunidad armenia ha residido en el Levante durante siglos.
La presencia armenia registrada en Israel se remonta al siglo I a. C., cuando el rey armenio Tigranes el Grande convirtió gran parte de Judea en vasallo del Reino de Armenia [ cita requerida ] .
La primera peregrinación armenia a Tierra Santa de la que se tiene constancia fue la de una delegación de sacerdotes armenios a principios del siglo IV d. C. La visita se menciona en una traducción armenia de una carta griega escrita por el patriarca Macario de Jerusalén a su contemporáneo, san Vrtanes (que reinó entre 333 y 341). [8]
El Patriarcado Armenio de Jerusalén fue fundado en 638. [5] Está situado en el Barrio Armenio , el barrio más pequeño de la Ciudad Vieja de Jerusalén .
A partir de la década de 1850, los armenios se convirtieron en los fotógrafos dominantes de Palestina . [9] La figura central de este desarrollo fue el clérigo líder Esayee Garabedian, que se convertiría en patriarca armenio de Jerusalén en 1864-65, y que comenzó a fotografiar en 1857 [10] y estableció un taller de fotografía dentro del complejo monástico de St. James . Allí estableció una escuela de fotografía, y Garabed Krikorian (1847-1920) y su hermano Kevork se cuentan entre sus estudiantes. [10] [9] Otros fotógrafos armenios del siglo XIX de Jerusalén son JH Halladjian, M. Mardikian y Yusuf Toumaian. Después del genocidio armenio, otros fotógrafos se unieron a ellos, incluidos Hrnat Nakashian y Elia Kahvedjian.
Garabed Krikorian abrió un taller de fotografía en la calle Jaffa en la década de 1870 y se convirtió en profesor; uno de sus alumnos fue Khalil Raad , conocido como " el primer fotógrafo árabe de Palestina ". [11] [12] Otro de sus alumnos, Abraham Guiragossian, trabajó para el famoso estudio Maison Bonfils de Beirut y finalmente lo compró (ver allí).
Elia Kahvedjian (1910-1999), un refugiado del genocidio armenio, fue uno de los fotógrafos más destacados de Jerusalén a principios del siglo XX. [13] Kegham Djeghalian (1915-1981), otro refugiado sobreviviente del genocidio armenio, abrió el primer estudio de fotografía de Gaza en 1944. [14]
Muchos armenios de Kütahya , una ciudad de Turquía, eran conocidos por sus productos de cerámica pintados a mano y sus azulejos. En 1919, varios maestros artesanos fueron llevados a Jerusalén para renovar los azulejos que cubrían la fachada de la Cúpula de la Roca. Se quedaron en Jerusalén y desarrollaron el arte de la cerámica armenia. [15]
El censo de Palestina de 1922 enumera a 3.210 cristianos como miembros de iglesias armenias, 271 siendo católicos armenios (176 en Jerusalén-Jaffa, 10 en Samaria y 85 en el norte) y 2.939 siendo armenios apostólicos (11 en el sur, 2.800 en Jerusalén-Jaffa, ocho en Samaria y 120 en el norte) junto con 2.970 hablantes de armenio, incluidos 2.906 en áreas municipales (2.442 en Jerusalén, 216 en Jaffa , 101 en Haifa , cuatro en Gaza , 13 en Nablus , uno en Safad , 20 en Nazaret, 13 en Ramleh , uno en Tiberíades , 37 en Belén, 25 en Acre , cuatro en Tulkarem , 21 en Ramallah , seis en Jenin , uno en Beersheba , y uno en Baisan ). [16]
Después de la guerra árabe-israelí de 1948 y el establecimiento del Estado de Israel, varios armenios que residían en lo que había sido el Mandato Británico de Palestina adoptaron la ciudadanía israelí, mientras que otros residentes armenios de la Ciudad Vieja de Jerusalén y el territorio capturado por Jordania recibieron la nacionalidad jordana. [ cita requerida ] Surgieron dos grupos de armenios: los armenios con ciudadanía israelí que vivían dentro de las fronteras del estado y los armenios con nacionalidad jordana en el Barrio Armenio de Jerusalén y el resto de Cisjordania jordana .
Después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , la población armenia, especialmente en Jerusalén Oriental y Cisjordania, experimentó una disminución en sus números debido a la emigración. [ cita requerida ] A los armenios de Jerusalén se les proporcionó el estatus de residente israelí y algunos solicitaron la ciudadanía. En 2023 [update], alrededor de 2000 armenios eran residentes pero no ciudadanos del territorio controlado por Israel y eran personas apátridas . [ 17 ]
En 1983, surgieron tensiones dentro del Barrio Armenio de Jerusalén, cuando el Patriarca Yeshighe Derderian reemplazó al Arzobispo Shahe Ajamian . [4] La violencia estalló en junio de 1986, cuando un grupo de partidarios del Patriarca armenio Derderian atacó a otra familia armenia, que era bien conocida por sus opiniones antipatriarcales y, como resultado, un hombre murió y otros seis resultaron heridos en una batalla callejera que los representantes de la iglesia llamaron "una pelea entre dos familias". [4]
A partir de [update]2023, la comunidad armenia en torno al Barrio Armenio de la Ciudad Vieja se ha ido reduciendo. Los activistas afirmaron que su supervivencia continua estaba amenazada por un controvertido acuerdo de tierras que podría resultar en la pérdida del control armenio sobre el 25% del Barrio Armenio. [17]
En 1986, se estimó que 1.500 armenios vivían en la ciudad de Jerusalén. [4] Según una encuesta de 2006, 790 armenios vivían en la Ciudad Vieja de Jerusalén . [5] En 2022, se estima que aproximadamente entre 5.000 y 6.000 armenios vivían en Israel y Palestina. [18] [7]
Hay algunos judíos de habla rusa de Armenia en Israel, pero están clasificados dentro de la ex Aliá de la URSS , por lo que no hay estadísticas precisas disponibles anteriores a 1991, cuando Armenia restauró su independencia de la URSS.
La inmensa mayoría de los armenios en Israel son cristianos ortodoxos armenios, pero también hay un pequeño número de católicos armenios y evangélicos armenios. Los ortodoxos armenios permanecen bajo la jurisdicción del Patriarcado armenio de Jerusalén y del Patriarca residente, en conexión espiritual con la Iglesia Apostólica Armenia (Sede de Santa Etchmiadzin ), mientras que los católicos armenios están bajo la jurisdicción de la Iglesia Católica Armenia y del Vicario Patriarcal (que reside en Vía Dolorosa 41 – Cuarta Estación).
Las iglesias que pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia son, entre otras, la Iglesia de San Elías en Haifa y la Iglesia y Monasterio de San Nicolás en Jaffa . Los armenios-israelíes también rezan en la Catedral de Santiago (Surpotz Hagopyants) en el Patriarcado Armenio de Jerusalén, en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén (bajo jurisdicción conjunta de la Iglesia Armenia con otras iglesias cristianas), la Tumba de la Virgen María y Getsemaní, la Capilla de la Ascensión en el Monte de los Olivos, la Iglesia de San Gregorio el Iluminador en la Jerusalén moderna y la Iglesia de la Natividad en Belén (también bajo jurisdicción conjunta de la Iglesia Armenia y otras iglesias cristianas). La Iglesia Armenia también tiene el Monasterio de San Jorge en Ramle . Los armenios en Israel y Palestina celebran la Navidad y la Epifanía el mismo día, que tradicionalmente es el 19 de enero, mientras que las comunidades ortodoxas armenias en Armenia y en todo el mundo celebran el 6 de enero. Esto se debe a que el Patriarcado armenio de Jerusalén todavía se rige por el antiguo calendario juliano , mientras que la Iglesia Apostólica Armenia ha adoptado el calendario gregoriano . Las iglesias católicas armenias, evangélicas y de los Hermanos en Israel celebran la Navidad el 25 de diciembre, en consonancia con todos los demás católicos de la Iglesia Católica Romana, así como otros protestantes.
El Instituto de Estudios Africanos y Asiáticos de la Universidad Hebrea de Jerusalén estableció una cátedra del programa de Estudios Armenios, especializada en el estudio de la lengua, la literatura, la historia y la cultura armenias, así como del genocidio armenio.
Armenia mantiene relaciones diplomáticas con Israel. Según el World Factbook de la CIA , Armenia recibe el 4,8% de sus importaciones de Israel, mientras que Israel recibe el 7,1% de las exportaciones de Armenia. [19] Aunque ambos países tienen relaciones diplomáticas, ninguno mantiene una embajada en el otro país. En cambio, el embajador Ehud Moshe Eytam, el embajador de Israel en Armenia, tiene su base en Tbilisi , Georgia , y visita Ereván dos veces al mes. En Jerusalén, Tsolag Momjian es el cónsul honorario.
Desde la independencia de Armenia, los políticos israelíes, los rabinos y la comunidad armenia del país han pedido al gobierno israelí que reconozca el genocidio armenio . Al mismo tiempo, Turquía ha amenazado con romper relaciones con Israel si Israel o los Estados Unidos reconocen los asesinatos como genocidio. [20] A partir de 2008, ha habido un debate en curso sobre el reconocimiento en el Knesset y Turquía ha presionado mucho para evitarlo. [21] Una encuesta de 2007 encontró que más del 70% de los israelíes pensaban que Israel debería reconocer el genocidio, y el 44% estaba dispuesto a romper relaciones con Turquía por el tema. [22] [23]
