La Comunidad Católica de Cornell es la organización y parroquia católica de la Universidad de Cornell , que ofrece servicios religiosos y comunidad para los estudiantes católicos de la universidad. Su director actual es el padre Daniel McCullin.
En 1888, los estudiantes católicos de la Universidad de Cornell organizaron la Unión Católica de Cornell, uno de los primeros grupos católicos organizados en una universidad secular o protestante .
Uno de los primeros presidentes de la Comunidad Católica de Cornell fue William Artingstall, un exalumno de Cornell en 1900. [1] En ese momento, los estudiantes católicos de Cornell no tenían un medio para expresar su comunidad y sus creencias. La mayoría de los estudiantes eran protestantes y se reunían en la Capilla Sage para los servicios de adoración protestantes. [2] A principios de la década de 1900, la organización pasó a llamarse Newman Club. Grupos similares comenzaron en la Universidad de Michigan en 1889, la Universidad Brown en 1892 y la Universidad de Harvard en 1893. [3]
El Newman Club de Cornell, como la mayoría, estaba compuesto principalmente por estudiantes irlandeses y era principalmente una sociedad literaria, con un fuerte componente de baile y socialización. Con el tiempo, los objetivos del grupo se volvieron más intelectuales y políticos. [3]
En 1929, el padre James Cronin se convirtió en el primer sacerdote en unirse al Club Newman de Cornell a tiempo completo. Ese mismo año se fundó Cornell United Religious Work [4] , una de las primeras organizaciones universitarias interreligiosas de la historia. En 1936, el padre Donald Cleary llegó al campus y supervisó la comunidad como capellán durante 25 años. Bajo su liderazgo, el Club Newman de Cornell se convirtió en el más grande de los Estados Unidos.
Durante la década de 1960, el alumnado católico de Cornell y el Cornell Newman Club experimentaron cambios a medida que los cambios sociales, incluidas las revoluciones sexual y cultural en los EE. UU., se combinaron con nuevas corrientes de pensamiento y espiritualidad que surgieron de las reformas del Concilio Vaticano II, implementadas entre 1962 y 1965, lo que creó un período de intenso discurso y actividad sobre el papel y el significado de la Iglesia católica en todo el país y en Cornell. El tamaño del alumnado general de Cornell aumentó y, junto con otras universidades de la Ivy League , Cornell se abrió más a personas de orígenes más diversos y clases sociales menos elitistas, lo que resultó en un marcado aumento del número de estudiantes católicos en Cornell.
En 1966, durante este período de cambio, el padre Daniel Berrigan , un sacerdote jesuita, se convirtió en director adjunto de Cornell United Religious Work, la organización paraguas para todos los grupos religiosos en el campus, incluida la comunidad católica de Cornell. En 1968, Berrigan entró en una oficina gubernamental en Catonsville, Maryland , que albergaba tarjetas de reclutamiento y lanzó napalm a 378 de ellas, en protesta por la guerra de Vietnam . El 3 de octubre de 1968, en vísperas de su juicio, Berrigan se dirigió a una multitud de más de 2000 personas en Bailey Hall para explicar por qué estaba dispuesto a enfrentar 50 años de prisión por su acción. [5]
En 1970, el Newman Club pasó a llamarse Comunidad Católica de Cornell, lo que marcó el desarrollo del grupo católico hasta convertirse en una parroquia de pleno derecho. Esto reflejó un alejamiento generalizado de la estructura de club social de las organizaciones universitarias católicas anteriores y un avance hacia una estructura de ministerio universitario. El cambio a autoidentificarse como un "ministerio universitario", un término que ya era de uso generalizado entre los grupos protestantes, reflejó la difusión cultural cada vez más generalizada entre católicos y protestantes que se estaba produciendo a medida que avanzaba el siglo XX. [6]
Berrigan fue declarado culpable y sentenciado a prisión a partir del 9 de abril de 1970. Según Anke Wessels, directora del Centro de Religión, Ética y Política Social de Cornell, "el mismo día en que estaba previsto que comenzara su condena, dejó las llaves de su oficina en el escritorio de una secretaria en Anabel Taylor Hall y desapareció". [7] Cornell celebró el inminente encarcelamiento de Berrigan organizando un evento de un fin de semana con el lema "América es difícil de encontrar" entre el 17 y el 19 de abril de 1970, [8] que incluyó una aparición pública del entonces fugitivo Berrigan ante una multitud de 15.000 personas en Barton Hall. [9] El 11 de agosto de 1970, el FBI encontró y arrestó a Berrigan, que fue liberado de prisión en 1972. [10]
Muchos capellanes llegaron y se fueron en el transcurso de un corto período de tiempo, reflejando y exacerbando las dificultades sociales de los años 1960 y 1970. [11] [ ¿cuáles? ]
Cornell contrató a Charles E. Curran como profesor visitante mientras era el centro de una controversia sobre la libertad académica. Curran fue expulsado de la facultad de la Universidad Católica de América en 1986 por ser un disidente que defendía sin complejos el derecho a disentir de las enseñanzas oficiales de la Iglesia que no habían sido emitidas como declaraciones ex cathedra . En su libro de 1986 "Disidencia fiel" sostiene que los católicos que pueden disentir aceptan, no obstante, la autoridad docente del Papa, los obispos y la Congregación para la Doctrina de la Fe. En 1986, el Vaticano declaró que, aunque era profesor titular, Curran ya no podía enseñar teología en las escuelas de la Universidad Católica de América, porque "los enfrentamientos con las autoridades de la Iglesia finalmente culminaron en una decisión de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, encabezada por el entonces cardenal Josef Ratzinger , ahora Papa Benedicto XVI , de que Curran no era apto ni elegible para ser profesor de teología católica". [12] Las áreas de disputa incluyeron la publicación de artículos que debatían puntos de vista teológicos y éticos sobre el divorcio, la "anticoncepción artificial", la "masturbación, las relaciones sexuales prematrimoniales y los actos homosexuales". [13] Curran más tarde se convirtió en profesor titular en la Southern Methodist University , y la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios censuró a la CUA por su despido.
En 1983, el padre Michael Mahler se convirtió en capellán. Mahler consolidó la comunidad, instituyó nuevos programas y reformas y estableció una nueva base para el crecimiento del número de miembros. Poco después, la comunidad comenzó una nueva campaña para llegar a los exalumnos católicos con el fin de recaudar fondos y crear conciencia.
En 2002, el padre Robert S. Smith se convirtió en director, instituyendo un programa de ministerio entre pares, grupos de meditación de Taizé y los grupos de estudio bíblico de Emaús.
En 2006, el padre Daniel McMullin, actual director de la Comunidad Católica de Cornell, asumió el cargo. En 2012, el padre McMullin fue contratado como director asociado de Cornell United Religious Work. El padre Carsten Martensen, director de la Comunidad Católica de Ithaca College, fue contratado para servir a las comunidades católicas en ambos campus. En 2019, el padre Carsten fue destituido de su cargo tras las acusaciones de abuso sexual, que fueron recibidas por primera vez por la Provincia del Noreste de los EE. UU. de los jesuitas. [14] El padre McMullin regresó para reemplazar a Carsten. [15]