La literatura comprometida ( francés : littérature engagée ) puede definirse como un enfoque de un autor, poeta, novelista, dramaturgo o compositor que compromete su obra para defender o hacer valer una visión ética, política, social, ideológica o religiosa, la mayoría de las veces a través de sus obras. pero también puede definirse vagamente como a través de su intervención directa como "intelectual" en los asuntos públicos (Crowly, 2018). [1] Históricamente, se dice que una obra ha alcanzado el estatus de comprometida dentro del ámbito de la literatura comprometida cuando tiene influencia social o política para la defensa o afirmación de la visión antes mencionada. También puede alcanzar este estatus cuando se reconoce la importancia de un tema determinado y tiene un "compromiso abierto con la historia contemporánea" (Gasiorek & James, 2012, p. 613). [2] También se ha definido como el autor , compositor, poeta, escritor o dramaturgo tomando partido para tomar acción (Patterson, 2015 [3] Además, se ha argumentado que la literatura comprometida ganó popularidad dentro de los círculos socialistas en los años cincuenta, lo que se alinea con los fuertes movimientos políticos característicos). de la época [4] Taha Hussain en junio de 1947 puede haber sido el primero en utilizar el término en su Les Temps Moderns [4] El concepto fue impulsado poco después por algunos escritores existencialistas como Jean-Paul Sartre que exploraban el tema . definición en su obra ¿Qué es la literatura? [5] y la revista literaria libanesa Al Adab como uno de los seguidores de este enfoque.
Desde mediados del siglo XX, la Literatura Comprometida ha estado históricamente ligada al existencialismo sartreano, especialmente su obra “¿Qué es la literatura?” (1948) (Crowley, 2018). [1] Después de la Segunda Guerra Mundial, Jean-Paul Sartre trabajó para definir el papel, el propósito y el concepto general de la literatura comprometida cuando analizó cuál debería ser el papel del escritor contemporáneo, afirmando que su objetivo era componer “ literatura de praxis” (Gasiorek & James, 2012, p. 614) [2] que se compromete abiertamente con la sociedad y la historia contemporáneas para comprometerse e inspirar el cambio social (Boria, 2013). [7] Sartre percibió que el propósito del autor era hacer historia, utilizando las palabras como instrumentos de acción (Sartre, 1988 citado en Barone, 2000). [8] Este concepto fue abordado por primera vez en su obra “¿Qué es la literatura?” en el que consideró el discurso entre el compromiso público y privado del artista en una época en la que un público aparentemente imperceptible e inalcanzable no conocía la necesidad percibida de leer (Gasiorek & James, 2012). [2] Sartre vincula el compromiso literario artístico con la ética y la política de una manera que, en su opinión, retrata una presentación mundial que exige la libertad humana (Sartre, 1948 citado en Gasiorek & James, 2012). [2] Aquí vio la libertad como el único tema principal del hombre (Sartre, 1988 citado en Barone, 2000). [8] Esto si bien se puede utilizar una afirmación conceptual para definir la base de la literatura comprometida (Gasiorek & James, 2012). [2] También cabe señalar que Sartre vio una clara diferencia entre prosa y poesía, donde esta última utiliza un lenguaje comprometido para “designar cosas” (Noudelmann, 2019) [9] no la escritura comprometida de la primera que “da forma y transforma la realidad” (Noudelmann, 2019). [9] Vio que la literatura estaba vinculada con la política y predicó la inevitabilidad de que el escritor honesto sea un revolucionario si relata su propio camino consistente hacia la política (Gerassi, 2009 p. 211 citado en Boria, 2013). [7] El trabajo de Sartre ha sido considerado como un llamado a “textos de oposición” (Barone, 2000) [8] y a conectar a las audiencias con “una manera de ser” (Suhl, 1970 citado en Barone, 2000). [8] En general, veía la literatura comprometida como un arte destinado a llegar a las masas, renunciando al camino literario de apelar a colegas intelectuales y al “desapego académico” (Barone, 2000). [8]
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Es importante comprender que Sartre no es la única comprensión de la literatura comprometida que es valiosa y da significado al género y sus conexiones políticas y culturales. Otros académicos tienen conocimientos que ofrecer
Saul Bellow proporcionó una declaración integral sobre la complejidad de la literatura comprometida como género, señalando la dificultad de definir al “novelista moral o... compromiso...” (Bellow, 1963 citado en Gasiorek y James, 2012). . [2] Al igual que esta línea de cuestionamiento, muchos otros estudiosos expresaron sus propios entendimientos más allá de la percepción singular de Sartre. Phillips advierte contra la suposición de una afirmación demasiado agresiva del compromiso político y, en cambio, aboga por que el poder del compromiso literario sea “susurrado” (Phillips, citado en Gasiorek y James, 2012). [2] Una comprensión posterior es la exploración de Bentley de la noción de que el compromiso puede no tener significado para autores individuales, sino que el concepto es difícil de definir con identidades, temas y enfoques literarios cruzados más nuevos (Bentley, 2005 citado en Gasiorek, & James, 2012). [2] Además, la literatura comprometida y la acción literaria que evoca es, según Barthes, una transformación del concepto intangible en significado, una metáfora ejemplar expresada como cómo se convertiría “...la memoria en un acto útil...” (Barthes, 168 citado en Just 2013). [10]
Jacques Rancière también aportó una comprensión adicional de lo que constituía literatura comprometida, definiéndola como una relación y un sentido de existencia diferentes entre las palabras, las comunidades y las personas del mundo. También lo afirmó como parte del "espíritu de análisis y escepticismo", un espíritu que hace que las palabras ayuden a las necesidades racionales de una gestión equitativa de la población. [11]
La literatura comprometida como estilo de escritura principalmente política ha sido objeto de muchas críticas. Entre ellos se encuentran los escritos de Camus. Se le conoce por criticar la filosofía de la literatura comprometida de Sartre por ser moralista y activismo ciego sin tener en cuenta la realidad; en cambio, se centra en la historia abstracta (Just, 2013). [10] Camus continuó esta postura en su discurso del Premio Nobel de la Paz, donde enfatizó la importancia de la comprensión del escritor en lugar de imponer juicios (Just, 2013). [10] Del mismo modo, Blanchot defiende que el escritor no se involucre en la política porque su comprensión está desilusionada y que el papel del compositor debería ser más impotente (Just, 2013). [10]
James Engell genera críticas a favor de la literatura comprometida, afirmando que la crítica literaria y cultural ensimismada conduce al solipsismo y disminuye el poder del lenguaje para estar motivado políticamente con la capacidad de realizar cambios culturales (Womersley, 2001). [12] Argumenta que es incorrecto aislar la literatura de la vida pública, aunque, en la misma línea, cree que el compromiso político está inevitable e inextricablemente vinculado a la política. Engell aboga por revitalizar la literatura formando una conexión más profunda y significativa con los valores políticos y culturales. Su obra The Committed Word describe "modelos de compromiso" que pretenden instruir al lector sobre formas de cambiar y formar un presente cambiado (Womersley, 2001). [12] Toma esta postura como un reflejo de la creencia de que "los problemas difíciles que enfrenta la sociedad se revelan más plenamente y se resuelven con éxito, o no, a través del lenguaje" y que la libertad misma está ligada al lenguaje (Womersley, 2001) . 12]
Sartre, como figura destacada en los fundamentos de la definición de la literatura comprometida, ha visto su comprensión criticada y evolucionada hacia reiteraciones modernas sin que las formas consideradas de literatura comprometida estén exentas. Una definición sartreana de literatura comprometida se basaba en gran medida en el libro o la novela como la forma “más noble” (Sartre, 1988, p. 216-217 citado en Barone, 2000) [8] ; sin embargo, también aludía a la “literatura comprometida”. arte de la radio, la editorial cinematográfica y el reportaje” (Sartre, 1988, p. 216-217 citado en Barone, 2000) [8] , lo que significa que la literatura comprometida puede entenderse como lo hizo Sartre, en términos generales, sin las formalidades del estructuralismo para asumir muchos aspectos diferentes. formas (Barone, 2000). [8] Sin embargo, también se ha sugerido que Sartre descartó la poesía, distinguiéndola de las capacidades de la prosa (Noudelmann, 2019). Esta visión ha sido criticada con el fin de modernizar y fortalecer la comprensión de la Literatura Comprometida. Se presenta un cambio de pensamiento cuando Sartre reconoce el compromiso en los poemas africanos dentro de Ophee Noir (Noudelmann, 2019). [9] Otros críticos modernos como Kohlmann han sugerido que a través de un análisis de caso de los esfuerzos de Empson por escribir poesía no comprometida políticamente, la poesía es inherentemente una forma igualmente susceptible de ser una pieza comprometida y “tomar partido” (Patterson, 2015, p. . 798) [3] como la novela o cualquier otra forma de literatura (Patterson, 2015, p. 798). [3]
Se puede entender que la literatura más comprometida se alinea con una causa política o una agenda o ideología ética. Este tipo de compromiso, como afirma Howe, es el medio por el cual la gente reclama un control abstracto sobre la vida social abstracta a través de las ideas y la pasión. En la misma línea argumental, la literatura autocomplaciente puede considerarse un lujo del que la literatura políticamente comprometida debe distanciarse (Howe, citado en Redfern, 2015) [13]
Se puede argumentar que el poscolonialismo tiene un vínculo distintivo con la literatura comprometida con la descolonización y el nacionalismo como causa por la cual un compositor, autor, poeta o escritor también puede dedicar o "comprometer" su trabajo. Como ejemplo del vínculo entre el poscolonialismo y la literatura comprometida, la creciente necesidad de una identidad poscolonial contribuyó al surgimiento de la literatura comprometida en el Medio Oriente árabe durante la década de 1950. Esto fue denominado iltizām (compromiso) y destacó el énfasis en el nacionalismo y la descolonización (Dransfeldt, 2021). [14]
Fredric Jameson propuso una "alegoría nacional" y la noción de que los textos del "tercer mundo" son alegóricos y se derivan de la sociedad y la cultura en conflicto de este mundo (Jameson citado en Dransfeldt, 2021). [14] Estos pueden conectarse entre sí como una narrativa comprometida, pero también pueden ser criticados por aquellos como Réda Bensmaïa por no ser el propósito o compromiso principal del autor (Bensmaïa citado en Dransfeldt, 2021). [14] El
La escritura feminista puede definirse como otra causa sociopolítica hacia la cual los escritores comprometidos pueden centrar su trabajo y tomar la forma de compromiso dentro de los círculos de Literatura Comprometida. Como ejemplo destacado de esto, Sasser Nasser señala a las escritoras árabes y su compromiso personal creativo con el cambio político democrático a través de la literatura comprometida. Este estilo de escritura fue identificado como políticamente invertido en la autonomía y los derechos de las mujeres árabes, así como un método de disidencia contra la corrupción y la injusticia, particularmente durante la Primavera Árabe . [11] Ejemplos de esto incluyen La caída del Imam Nawal de El Saadawi y El Cairo: Mi ciudad, nuestra revolución de Ahdaf Soueif, que han sido identificados como textos feministas árabes centrales que encarnan un compromiso político revolucionario con la autonomía y los derechos de las mujeres, junto con la cultura árabe. Levantamiento general de primavera. [11] Si bien este es un ejemplo limitado, puede usarse como ejemplo de cómo se ve la Literatura Comprometida feminista en el mundo de la literatura.
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