La literatura comprometida ( en francés : littérature engagée ) puede definirse como el enfoque de un autor, poeta, novelista, dramaturgo o compositor que compromete su trabajo para defender o afirmar una visión ética, política, social, ideológica o religiosa, con mayor frecuencia a través de sus obras, pero también puede definirse vagamente como a través de su intervención directa como "intelectual" en asuntos públicos (Crowly, 2018). [1] Históricamente, se dice que una obra ha alcanzado el estatus de comprometida dentro de la esfera de la literatura comprometida cuando tiene influencia social o política para la defensa o afirmación de la visión antes mencionada. También puede alcanzar este estatus cuando se reconoce la importancia de un tema determinado y tiene "un compromiso abierto con la historia contemporánea" (Gasiorek y James, 2012, p. 613). [2] También se ha definido como el autor, compositor, poeta, escritor o dramaturgo que toma partido para tomar acción (Patterson, 2015). [3] Además, se ha argumentado que la literatura comprometida alcanzó popularidad dentro de los círculos socialistas en los años cincuenta, lo que se alinea con los fuertes movimientos políticos característicos de la época. [4] Taha Hussain en junio de 1947 puede haber sido el primero en utilizar el término en su Les Temps Moderns . [4] El concepto fue liderado poco después por algunos escritores existencialistas como Jean-Paul Sartre, que exploraron la definición en su obra ¿Qué es la literatura? [5] y la revista literaria libanesa Al Adab como uno de los seguidores de este enfoque. [6]
Desde mediados del siglo XX, la literatura comprometida ha estado históricamente ligada al existencialismo sartreano, especialmente a su obra “¿Qué es la literatura?” (1948) (Crowley, 2018). [1] Después de la Segunda Guerra Mundial, Jean-Paul Sartre trabajó para definir el papel, el propósito y el concepto general de la literatura comprometida cuando analizó cuál debería ser el papel del escritor contemporáneo, afirmando que su objetivo era componer “literatura de praxis” (Gasiorek & James, 2012, p. 614) [2] que se compromete abiertamente con la sociedad y la historia contemporáneas para comprometerse e inspirar el cambio social (Boria, 2013). [7] Sartre percibió que el propósito del autor era hacer historia, utilizando las palabras como instrumentos de acción (Sartre, 1988 citado en Barone, 2000). [8] Este concepto se abordó por primera vez en su obra “¿Qué es la literatura?” en el que consideró el discurso entre el compromiso privado y público del artista en una época de un público aparentemente imperceptible e inalcanzable que no conocía la necesidad percibida de la lectura (Gasiorek y James, 2012). [2] Sartre vincula el compromiso literario artístico con la ética y la política de una manera que creía que retrataba una presentación del mundo que exigía la libertad humana (Sartre, 1948 citado en Gasiorek y James, 2012). [2] Aquí vio la libertad como el único tema principal del hombre (Sartre, 1988 citado en Barone, 2000). [8] Esto, si bien es una afirmación conceptual, puede usarse para definir la base de la literatura comprometida (Gasiorek y James, 2012). [2] También cabe señalar que Sartre vio una clara diferencia entre la prosa y la poesía, donde esta última utiliza un lenguaje comprometido para “designar cosas” (Noudelmann, 2019) [9] no la escritura comprometida de la primera que “da forma y transforma la realidad” (Noudelmann, 2019). [9] Consideraba que la literatura estaba vinculada a la política y predicaba la inevitabilidad de que el escritor honesto fuera un revolucionario si relataba su propio camino consistente hacia la política (Gerassi, 2009, p. 211, citado en Boria, 2013). [7] La obra de Sartre ha sido considerada como un llamado a los “textos de oposición” (Barone, 2000) [8] y a conectar a las audiencias con “una manera de ser” (Suhl, 1970, citado en Barone, 2000). [8] En general, consideraba que la literatura comprometida era un arte destinado a llegar a las masas, renunciando al camino literario de apelar a colegas intelectuales y al “distanciamiento académico” (Barone, 2000). [8]
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Es importante entender que Sartre no es la única interpretación de la literatura comprometida que es valiosa y da sentido al género y a sus conexiones políticas y culturales. Otros estudiosos tienen interpretaciones que ofrecer.
Saul Bellow hizo una declaración que abarcaba todo sobre la complejidad de la literatura comprometida como género, señalando la dificultad de definir al “novelista moral o… compromiso…” (Bellow, 1963 citado en Gasiorek y James, 2012). [2] Al igual que esta línea de cuestionamiento, muchos otros académicos expresaron sus propias comprensiones más allá de la percepción singular de Sartre. Phillips advierte contra la suposición de una afirmación excesivamente agresiva del compromiso político y, en cambio, aboga por que el poder del compromiso literario se “susurre” (Phillips, citado en Gasiorek y James, 2012). [2] Una comprensión posterior es la exploración de Bentley de la noción de que el compromiso puede no tener significado para los autores individuales, sino que el concepto es difícil de definir con identidades, problemas y enfoques literarios más recientes (Bentley, 2005 citado en Gasiorek y James, 2012). [2] Además, la literatura comprometida y la acción literaria que evoca es, según Barthes, una transformación del concepto intangible en significado, una metáfora ejemplar enunciada como la forma en que convertirías “...la memoria en un acto útil...” (Barthes, 168 citado en Just 2013). [10]
Jacques Rancière también aportó una comprensión adicional de lo que constituye una literatura comprometida, definiéndola como una relación y un sentido de ser diferentes entre las palabras, las comunidades del mundo y las personas. También afirmó que se trata de un «espíritu de análisis y escepticismo», un espíritu que hace que las palabras contribuyan a las necesidades racionales de la gestión de la población en igualdad de condiciones. [11]
La literatura comprometida, como estilo de escritura principalmente político, ha sido objeto de muchas críticas, entre ellas, los escritos de Camus. Se le conoce por criticar la filosofía de Sartre de la literatura comprometida, que considera una filosofía de autocomplacencia y activismo ciego sin tener en cuenta la realidad, y que, en cambio, se centra en la historia abstracta (Just, 2013). [10] Camus mantuvo esta postura en su discurso del Premio Nobel de la Paz, donde enfatizó la importancia de la comprensión del escritor en lugar de imponer un juicio (Just, 2013). [10] De manera similar, Blanchot sostiene que el escritor no debe involucrarse en la política porque su comprensión está desilusionada y que el papel del compositor debería ser más impotente (Just, 2013). [10]
James Engell critica la literatura comprometida al afirmar que la crítica literaria y cultural egocéntrica conduce al solipsismo y a la disminución del poder del lenguaje para estar políticamente motivado y poder generar cambios culturales (Womersley, 2001). [12] Defiende que es incorrecto aislar la literatura de la vida pública, aunque en la misma línea cree que el compromiso político está inevitable e inextricablemente ligado a la política. Engell aboga por revitalizar la literatura mediante la formación de una conexión más profunda y significativa con los valores políticos y culturales. Su obra The Committed Word describe "modelos de compromiso" que pretenden instruir al lector sobre las formas de cambiar y formar un presente cambiado (Womersley, 2001). [12] Adopta esta postura como un reflejo de la creencia de que "los problemas difíciles que enfrenta la sociedad se revelan más plenamente y se resuelven con éxito, o no, a través del lenguaje" y que la libertad misma está ligada al lenguaje (Womersley, 2001). [12]
Sartre, como figura destacada en los fundamentos de la definición de la literatura comprometida, ha visto su comprensión criticada y ha evolucionado hacia reiteraciones modernas, sin que las formas consideradas de literatura comprometida estén exentas. Una definición sartreana de literatura comprometida se basaba en gran medida en el libro o la novela como la forma “más noble” (Sartre, 1988, p. 216-217 citado en Barone, 2000) [8] , sin embargo, también aludía al “arte literario de la radio, el cine, la redacción y el reportaje” (Sartre, 1988, p. 216-217 citado en Barone, 2000) [8], lo que significa que la literatura comprometida puede entenderse como lo hizo Sartre, en términos generales, sin las formalidades del estructuralismo para asumir muchas formas diferentes (Barone, 2000). [8] Sin embargo, también se ha sugerido que Sartre desestimó la poesía, distinguiéndola de las capacidades de la prosa (Noudelmann, 2019). Esta visión ha sido criticada con el fin de modernizar y fortalecer la comprensión de la literatura comprometida. Se observa un cambio de pensamiento cuando Sartre reconoce el compromiso en los poemas africanos dentro de Ophee Noir (Noudelmann, 2019). [9] Otros críticos modernos como Kohlmann han sugerido que a través de un análisis de caso de los esfuerzos de Empson por escribir poesía no comprometida políticamente, la poesía es inherentemente una forma tan susceptible de ser una pieza comprometida y “tomar partido” (Patterson, 2015, p. 798) [3] como la novela o cualquier otra forma de literatura (Patterson, 2015, p. 798). [3]
La mayor parte de la literatura comprometida puede entenderse como una literatura que se alinea con una causa política, una agenda ética o una ideología. Este tipo de compromiso, como afirma Howe, es el medio por el cual las personas reclaman un control abstracto sobre la vida social abstracta a través de las ideas y la pasión. En la misma línea de argumentación, la literatura autocomplaciente puede reivindicarse como un lujo del que la literatura políticamente comprometida debe distanciarse (Howe, citado en Redfern, 2015) [13].
Se puede argumentar que el poscolonialismo tiene un vínculo claro con la literatura comprometida, con la descolonización y el nacionalismo como causas a las que un compositor, autor, poeta o escritor puede dedicar o "comprometer" su obra. Como ejemplo del vínculo entre el poscolonialismo y la literatura comprometida, la creciente necesidad de una identidad poscolonial contribuyó al auge de la literatura comprometida en el Oriente Medio árabe durante la década de 1950. Esto se denominó iltizām (compromiso) y se caracterizó por un énfasis en el nacionalismo y la descolonización (Dransfeldt, 2021). [14]
Fredric Jameson propuso una "alegoría nacional" y la noción de que los textos del "tercer mundo" son alegóricos y se derivan de la sociedad y la cultura en conflicto de este mundo (Jameson citado en Dransfeldt, 2021). [14] Estos pueden conectarse entre sí como una narrativa comprometida, pero también pueden criticarse bajo aquellos como Réda Bensmaïa por no ser el propósito o compromiso principal del autor (Bensmaïa citado en Dransfeldt, 2021). [14]
La escritura feminista puede definirse como otra causa sociopolítica a la que los escritores comprometidos pueden enfocar su trabajo y tomar la forma de compromiso dentro de los círculos de Literatura Comprometida. Como un ejemplo destacado de esto, Sasser Nasser señala a las escritoras árabes y su compromiso personal creativo con el cambio político democrático a través de la literatura comprometida. Este estilo de escritura fue identificado como políticamente comprometido con la autonomía y los derechos de las mujeres árabes, así como un método de disenso contra la corrupción y la injusticia, particularmente durante la Primavera Árabe . [11] Ejemplos de esto incluyen La caída del imán Nawal de El Saadawi y El Cairo: mi ciudad, nuestra revolución de Ahdaf Soueif , que han sido identificados como textos feministas árabes centrales que encarnan un compromiso políticamente revolucionario con la autonomía y los derechos de las mujeres junto con el levantamiento general de la Primavera Árabe. [11] Si bien este es un ejemplo limitado, puede usarse como un ejemplo de cómo se ve la Literatura Comprometida feminista en el mundo de la literatura.
En virtud del artículo 13 de la Ley de Prensa ratificada el 19/03/1986 por la Asamblea Consultiva Islámica (Parlamento), se emite esta licencia para la publicación de la revista titulada Adabiyatemoteahed (Literatura comprometida) centrada en la poesía y la ficción en persa, que se publicará mensualmente y circulará en el país. La revista acepta artículos sobre una amplia gama de géneros, incluidos la poesía, el teatro, la novela y la ficción. Realiza estudios académicos de la literatura moderna y contemporánea y fomenta enfoques innovadores, estudios interdisciplinarios y comparativos, y artículos que enmarcan su análisis de textos modernos en debates literarios, culturales o históricos más amplios. El director a cargo y editor en jefe es Parsa Nazari . [15] [16] [17] [18]
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