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Cementerio Xiaohe

El cementerio de Xiaohe ( chino :小河墓地; pinyin : Xiǎohé mùdì , lit. 'pequeño cementerio del río'), también conocido como la Necrópolis de Ördek , es un yacimiento de la Edad de Bronce situado al oeste de Lop Nur , en Xinjiang , China occidental . Contiene alrededor de 330 tumbas, de las cuales unas 160 fueron saqueadas por ladrones de tumbas [1] antes de que se pudiera llevar a cabo la investigación arqueológica.

El cementerio de Gumugou , ligeramente al norte, también se considera parte de la cultura Xiaohe. [2]

El cementerio se asemeja a una duna de arena rectangular. En él se han extraído los restos de más de 30 personas, las primeras de las cuales vivieron hace unos 4.000 años. Los cuerpos, enterrados en bolsas de piel de buey herméticas, están tan bien conservados que a menudo se los ha denominado " momias del Tarim ".

Los restos de Xiaohe han atraído una atención considerable, en particular debido a su apariencia "caucasiana". [3] [4] El análisis de la composición genética de la población Xiaohe ha revelado que representaban un cuello de botella genético, derivado esencialmente de los antiguos euroasiáticos del norte . [5]

El complejo del cementerio de Xiaohe contiene la mayor cantidad de momias encontradas en un solo sitio en el mundo hasta la fecha. [6] Es probable que los cuerpos hayan sido transportados distancias significativas para su entierro en Xiaohe, ya que no se sabe que haya existido ningún asentamiento contemporáneo cerca del complejo de tumbas.

Arqueología

El sitio del cementerio; los postes verticales indican la ubicación de las tumbas.

Descubrimiento y primeras excavaciones

Un cazador local llamado Ördek encontró el sitio alrededor de 1910. Más tarde, en 1934, con la ayuda de Ördek, el explorador y arqueólogo sueco Folke Bergman localizó el sitio al que llamó Xiaohe, "pequeño río", en honor a un afluente cercano del río Kaidu . [7] El complejo de la tumba apareció como un pequeño montículo ovalado, y la parte superior del túmulo funerario estaba cubierta con un bosque de postes de madera erectos cuyas cimas habían sido astilladas por fuertes vientos. [8] En el sitio se encontraron monumentos de madera con forma de remo y figuras humanas de madera. Los ataúdes fueron ensamblados sobre los cuerpos que se habían momificado. Bergman excavó 12 entierros y recuperó aproximadamente 200 artefactos que fueron transportados de regreso a Estocolmo. Bergman notó el sorprendente parecido en la ropa, especialmente los taparrabos con flecos, con los hallazgos de tumbas de la Edad de Bronce en Dinamarca , pero descartó cualquier conexión directa.

Excavaciones posteriores

En octubre de 2003, se inició en el lugar un proyecto de excavación organizado por el Instituto de Arqueología y Reliquias Culturales de Xinjiang. Desde finales de 2002 se han descubierto un total de 167 tumbas y las excavaciones han revelado cientos de tumbas más pequeñas construidas en capas. En 2006, se encontró un ataúd envuelto en piel de buey con forma de barco. Contenía una momia notablemente intacta de una mujer joven, que llegó a ser llamada la Belleza de Xiaohe (o Belleza de Loulan). [9] [10]

Descripción de las tumbas

Cada tumba está marcada por un poste de álamo vertical cerca del extremo superior del ataúd. Un cráneo o cuerno de buey puede estar suspendido del poste. Los extremos de los postes pueden tener forma de torpedo o de remo, representando el falo y la vulva respectivamente. Los entierros masculinos estaban marcados con postes en forma de remo, mientras que los entierros femeninos estaban marcados con postes fálicos. Se encontraron arcos y flechas en los entierros masculinos. Los postes y ataúdes pueden estar pintados de rojo. Cada ataúd está hecho de dos piezas macizas de tablones ensambladas sobre el cuerpo, que se asemejan a un barco volcado, y luego se cubren con pieles de vaca. Algunas tumbas especiales que contienen mujeres tienen un ataúd rectangular adicional en la parte superior cubierto con capas de barro. Pequeñas máscaras de rostros humanos y figuras humanas de madera pueden acompañar los entierros. Ramitas y ramas de efedra se colocaron al lado del cuerpo. [11] [12]

Estudios genéticos

Reconstrucción de un individuo femenino del cementerio de Xiaohe. Museo de Xinjiang

Entre 2009 y 2015, se analizaron los restos de 92 individuos encontrados en el complejo de la Tumba de Xiaohe en busca de marcadores de ADN-Y y ADNmt .

Los análisis genéticos de las momias mostraron que los linajes maternos del pueblo Xiaohe se originaron tanto en Asia Oriental como en Eurasia Occidental, mientras que todos los linajes paternos tenían vínculos con las poblaciones modernas de Eurasia Occidental. [13]

El análisis del ADN mitocondrial, que revela la ascendencia materna, mostró que los linajes maternos llevados por el pueblo Xiaohe incluyen los haplogrupos de Eurasia occidental H , K , U5 , U7 , U2e , T y R* ; los haplogrupos de Asia oriental B5 , D y G2a ; los haplogrupos de origen muy probablemente centroasiático o oriental C4 y C5 ; así como los haplogrupos típicamente del sur de Asia M5 y M* . [14] Por otro lado, casi todas (11 de 12, o alrededor del 92%) de las líneas paternas encuestadas son del haplogrupo de Eurasia occidental R1a1 , y una es del paragrupo basal excepcionalmente raro K* . [15] La ubicación geográfica de esta mezcla es desconocida, aunque es probable que se produzca en el sur de Siberia. [13]

Según un comentario publicado el 18 de julio de 2014 por Hui Zhou, uno de los coautores del estudio, los linajes Xiaohe R1a1 pertenecían a una rama específicamente europea en lugar de la más común R-Z93 de Asia central [ ancla rota ] . [16]

Fan Zhang et al. (2021) examinaron datos genómicos de cinco individuos que datan de alrededor de 3000-2800 a. C. de la cuenca de Dzungarian y trece individuos que datan de alrededor de 2100-1700 a. C. de la cuenca de Tarim, que representan los restos humanos más antiguos descubiertos hasta ahora del norte y el sur de Xinjiang. Los investigadores descubrieron que "los individuos de Dzungaria de la Edad del Bronce Temprano muestran una ascendencia predominantemente de Afanasievo con una contribución local adicional, y los individuos de Tarim de la Edad del Bronce Temprano-Medio contienen solo una ascendencia local. Los individuos de Tarim del yacimiento de Xiaohe muestran además una fuerte evidencia de proteínas de la leche en su cálculo dental, lo que indica una dependencia del pastoreo lechero en el yacimiento desde su fundación. Los resultados no respaldan las hipótesis anteriores sobre el origen de las momias de Tarim, que se argumentaba que eran pastores de habla prototocario descendientes de Afanasievo o que se originaron entre las culturas del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana o del Corredor Montañoso del Asia Interior. En cambio, aunque el tocario puede haber sido introducido plausiblemente en la cuenca de Dzungaria por migrantes de Afanasievo durante la Edad del Bronce Temprano, las culturas más antiguas de la cuenca de Tarim parecen haber surgido de una población local genéticamente aislada que adoptó prácticas agrícolas y pastorales vecinas, lo que les permitió asentarse y prosperar a lo largo de las cambiantes riberas fluviales. oasis del desierto de Taklamakán." [17]

Las momias del cementerio de Xiaohe proceden esencialmente de antiguas poblaciones del norte de Eurasia.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Sitio de enterramiento de la Edad del Bronce, Lop Nur, Xinjiang". www.china.org.cn . Consultado el 28 de julio de 2009 .
  2. ^ Betts, A.; Jia, P.; Abuduresule, I. (1 de marzo de 2019). "Una nueva hipótesis para la diversidad cultural de la Edad del Bronce temprana en Xinjiang, China". Investigación arqueológica en Asia . 17 : 204–213. doi :10.1016/j.ara.2018.04.001. ISSN  2352-2267. S2CID  134074047. La cultura Xiaohe se conoce a partir de dos sitios clave, el propio Cementerio Xiaohe (Equipo Arqueológico Xiaohe, 2004; Equipo Arqueológico Xiaohe, 2005; Equipo Arqueológico Xiaohe, 2007) y el cementerio de Gumuguo (Han, 1986; Wang, 2014) en la misma región.
  3. ^ Li et al. 2010: "Estas momias, especialmente las momias 'caucásicas' de la Edad de Bronce prehistórica, como la 'Belleza de Loulan', han atraído un gran interés entre los científicos sobre quiénes eran estas personas y de dónde venían".
  4. ^ Shuicheng, Li (2003). Boletín. Estocolmo: Fälth & Hässler. pag. 13."La investigación antropológica biológica indica que las características físicas de los enterrados en el cementerio de Gumugou a lo largo del río Kongque cerca de Lop Nur en Xinjiang son muy similares a las de los pueblos de la cultura Andronovo y Afanasievo de Siberia en el sur de Rusia. Esto sugiere que todos estos individuos pertenecen al tipo físico caucásico.¹² Además, las excavaciones realizadas en 2002 por arqueólogos de Xinjiang en el sitio del cementerio de Xiaohe, descubierto por primera vez por el arqueólogo sueco Folke Bergman,¹³ descubrieron momias y efigies humanas de madera que claramente tienen características europoides [Figura 6.1]. Según el informe preliminar de la excavación, se dice que las características culturales y la cronología de este sitio son bastante similares a las de Gumugou.¹⁴ Otros sitios en Xinjiang también contienen individuos con rasgos caucásicos y otros con rasgos mongoloides. Por ejemplo, este patrón se da en el cementerio de Yanbulark en Xinjiang, pero los individuos con rasgos mongoloides son claramente dominantes.¹³ La evidencia anterior es suficiente para demostrar que, A partir del año 2000 a. C., algunos de los llamados caucásicos primitivos se expandieron hacia el este, hasta la zona de Xinjiang, hasta la zona de Hami y Lop Nur. A fines del segundo milenio, otro grupo de personas de Asia central comenzó a desplazarse por el Pamir y se dispersó gradualmente por el sur de Xinjiang. Estos grupos occidentales se mezclaron con los mongoloides locales, lo que resultó en una amalgama de culturas y razas en el centro de Xinjiang, al este de Tianshan.
  5. ^ Zhang, Fan (noviembre de 2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce". Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  1476-4687. PMC 8580821 . PMID  34707286. 
  6. ^ Jan Romgard (2008). "Cuestiones sobre los asentamientos humanos antiguos en Xinjiang y el comercio de la Ruta de la Seda en sus inicios, con una descripción general de las instituciones de investigación y los académicos de la Ruta de la Seda en Beijing, Gansu y Xinjiang" (PDF) . Documentos chino-platónicos (185).
  7. ^ "发现"小河公主"" (PDF) . 北京青年报. 15 de noviembre de 2019 . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  8. ^ Folke Bergman: Investigaciones arqueológicas en Sinkiang.
  9. ^ "Documental sobre la Ruta de la Seda revela los últimos hallazgos". china.org.cn . Consultado el 28 de julio de 2009 .
  10. ^ Samuel Hughes (enero-febrero de 2011). "When West" (PDF) . The Pennsylvania Gazette.
  11. ↑ VH Mair (2006). «El redescubrimiento y la excavación completa de la necrópolis de Ördek» (PDF) . Revista de estudios indoeuropeos . 34 (3/4): 273–318. Archivado desde el original (PDF) el 2 de noviembre de 2013. Consultado el 14 de mayo de 2012 .
  12. ^ Nicholas Wade (15 de marzo de 2010). "Un montón de momias, un bosque de secretos". New York Times .
  13. ^ ab Chunxiang Li, Hongjie Li, Yinqiu Cui, Chengzhi Xie, Dawei Cai, Wenying Li, Victor H Mair, Zhi Xu, Quanchao Zhang, Idelis Abuduresule, Li Jin, Hong Zhu y Hui Zhou (2010). "Evidencia de que una población mixta de Oeste a Este vivía en la cuenca del Tarim ya en la Edad del Bronce". Biología BMC . 8 (15): 15. doi : 10.1186/1741-7007-8-15 . PMC 2838831 . PMID  20163704. {{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  14. ^ Chunxiang Li, Chao Ning, Erika Hagelberg, Hongjie Li, Yongbin Zhao, Wenying Li, Idelisi Abuduresule, Hong Zhu y Hui Zhou (2015). "Análisis del ADN mitocondrial humano antiguo del cementerio de Xiaohe: perspectivas sobre los movimientos de población prehistóricos en la cuenca del Tarim, China". BMC Genet . 16 (78): 78. doi : 10.1186/s12863-015-0237-5 . PMC 4495690 . PMID  26153446. {{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  15. ^ "中国北方古代人群Y染色体遗传多样性研究--《吉林大学》2012年博士论文 (Zhōngguó běifāng gǔdài rénqún Y ǎnsètǐ yíchuán duōyàng xìng yánjiū--"jílín dàxué"2012 nián bóshì lùnwén)". cdmd.cnki.com.cn. ​Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
  16. ^ Li, C.; Li, H.; Cui, Y.; Xie, C.; Cai, D.; Li, W.; Mair, VH; Xu, Z.; Zhang, Q.; Abuduresule, I.; Jin, L.; Zhu, H.; Zhou, H. (2010). "El origen de las momias de la Edad de Bronce de Xiaohe, 18 de julio de 2014, publicado por Hui Zhou, Universidad de Jilin". BMC Biology . 8 : 15. doi : 10.1186/1741-7007-8-15 . PMC 2838831 . PMID  20163704. 
  17. ^ Zhang, ventilador; Ning, Chao; Scott, Ashley; Fu, Qiaomei; Bjorn, Rasmus; Li, Wenying; Wei, Dong; Wang, Wenjun; Fan, Linyuan; Abuduresule, Idilisi; Hu, Xingjun; Ruan, Qiurong; Niyazi, Alipujiang; Dong, Guanghui; Cao, Peng; Liu, Feng; Dai, Qingyan; Feng, Xiaotian; Yang, Ruowei; Tang, Zihua; Mamá, Pengcheng; Li, Chunxiang; Gao, Shizhu; Xu, Yang; Wu, Sihao; Wen, Shaoqing; Zhu, Hong; Zhou, Hui; Robbeets, Martine; Kumar, Vikas; Krause, Johannes; Warinner, Cristina; Jeong, Choongwon; Cui, Yinqiu (27 de octubre de 2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce". Naturaleza . 599 (7884): 256–261. Código Bibliográfico :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. PMC 8580821 . PMID  34707286. Zhang2021. 

Lectura adicional

Enlaces externos

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