La unificación de Karnataka o Karnataka Ekikarana se refiere a la formación del estado indio de Karnataka (en aquel entonces llamado estado de Mysore ) en 1956, cuando se crearon varios estados indios rediseñando las fronteras en función de la demografía lingüística. Décadas antes, durante el gobierno británico, se había pedido un estado basado en la demografía kannada.
Durante el período de dominio británico , las áreas que hoy comprenden Karnataka estaban bajo hasta 20 unidades administrativas diferentes, siendo las más importantes el estado principesco de Mysore , el Hyderabad de Nizam , la presidencia de Bombay , la presidencia de Madrás y el territorio de Kodagu . De hecho, casi dos tercios de lo que hoy es Karnataka quedaron fuera del dominio de los reyes Wodeyar de Mysore .
Esto significaba que los kannadigas de estas regiones, a pesar de su gran número, no tenían un patronazgo administrativo. Los kannadigas de la región de Hubli-Karnataka, por ejemplo, estaban bajo el gobierno de la presidencia de Bombay, donde el marathi era el idioma oficial. Los de la región de Hyderabad-Karnataka estaban bajo el gobierno del Nizam, donde el urdu era el idioma principal. Los kannadigas de South Canara estaban bajo el gobierno de la presidencia de Madrás, que utilizaba el tamil como su idioma principal.
En estas condiciones, se inició un sentimiento de descontento entre los kannadigas fuera de Mysore. Así, mientras que los kannadigas bajo el Nizam sentían que se les estaba imponiendo el urdu a expensas del kannada , los de la presidencia de Bombay sentían lo mismo con respecto al marathi. [1] Estas áreas también permanecieron económicamente subdesarrolladas. Fue en estas condiciones que el movimiento que comenzó como una protesta contra la opresión lingüística comenzó a exigir la creación de un estado separado que consolidara todas las regiones de habla kannada. Esto se llamó el movimiento Ekikarana o de "Unificación".
Casi toda la mitad sur de Karnataka estaba entonces bajo los Wodeyars de Mysore con Nalvadi Krishnaraja Wodeyar . El idioma oficial del estado era el Kannada y el estado también era uno de los estados más progresistas de la época. [ cita requerida ] Los protagonistas importantes del movimiento Ekikarana, incluido Aluru Venkata Rao, eran de las partes del norte de Karnataka. Una de las primeras y más importantes organizaciones que fue elegida para liderar el movimiento, la Karnataka Vidyavardhaka Sangha, también comenzó en Dharwad .
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La Vidyavardhaka Sangha de Karnataka , Dharwad , se estableció en 1890. Fue establecida por RH Deshpande con el objetivo de trabajar por el resurgimiento de la lengua kannada que había sido marginada bajo el gobierno de la presidencia de Bombay, donde el marathi era el idioma oficial. [1] La Vidyavardhaka Sangha se convirtió en la égida bajo la cual los líderes de todo Karnataka se reunieron para promover su agitación. La influencia y el éxito de la Vidyavardhaka Sangha pronto llevaron a que se establecieran más organizaciones de este tipo en todo Karnataka. Las más notables de estas fueron la Kannada Sahitya Parishat (Bangalore) que se estableció en 1915, y la Karnataka Sangha ( Shivamogga ) que comenzó en 1916.
Aunque el resentimiento y las protestas habían comenzado ya en 1856 y la Sangha Vidyavardhaka de Karnataka se había establecido en 1890, el movimiento dio un giro dramático con la llegada de Aluru Venkata Rao a la escena. En un discurso pronunciado en una reunión de la Sangha en 1903, Alur Venkata Rao defendió la integración de todas las regiones kannada de la provincia de Madrás y el norte de Karnataka con el reino de Mysore. El propio Aluru se inspiró en las protestas que siguieron a la partición británica de Bengala.
En 1907 y nuevamente en 1908, Rao organizó la Conferencia de Escritores de Karnataka en Dharwad . Inspirado por la Vidyavardhaka Sangha y los esfuerzos de Deshpande, Aluru ayudó a fundar el Kannada Sahitya Parishat en Bangalore en 1915. Este Parishat encontró un mecenas en el gobernante de Mysore. El Parishat comenzó a celebrar conferencias literarias anuales (que continúan hoy) en diferentes partes del estado. Intelectuales de todas las regiones de habla kannada asistieron a estas conferencias. Durante el Movimiento de Autonomía , Aluru lanzó la idea de una unidad "provincial" de Karnataka del Congreso Nacional Indio . Esto pronto tomó forma y se formó el comité del Congreso de Karnataka Pradesh.
En medio de todo esto, Aluru publicó su logro más famoso, el Karnataka Gatha Vaibhava en 1912. Karnataka Gatha Vaibhava significa literalmente ¡ La gloria que fue Karnataka!. Era un libro que contaba en detalle la historia de Karnataka hasta la caída de Vijayanagar , después de la cual los Marathas, Nizam y los británicos tomaron el poder. El libro impactó a jóvenes y viejos por igual. El movimiento pronto captó la imaginación del público y la gente comenzó a unirse en torno al movimiento Ekikarana y el movimiento ganó impulso. Por todos estos esfuerzos y por ser quien inspiró todo un movimiento, Aluru es recordado hoy como el Kannada Kula Purohita o el 'Sumo sacerdote del clan Kannada'.
El movimiento, que comenzó con el llamado de Aluru a crear un estado lingüístico kannada, comenzó a ganar impulso y a seguir a medida que avanzaba. También fue en esa época cuando el movimiento por la independencia de la India estaba ganando impulso. Las organizaciones que lo integraban comenzaron a organizar manifestaciones, charlas y conferencias en las que se exigía un estado independiente para las personas de habla kannada.
Además de Aluru , seguidores como Gudleppa Hallikeri , Siddappa Kambli , RH Deshpande, Rangarao Diwakar, Koujalgi Srinivasarao, Srinivas Rao Mangalvedhe, AJ Doddameti , [2] Kengal Hanumanthaiah , Gorur Ramaswamy Iyengar , S Nijalingappa , T Mariyappa, Subramanya, Sowcar Chennaiah, HK Veerangowda, HC Dasappa, H. Siddaiah , KR Karanth, BS Kakkillaya, BV Kakkillaya y Anakru ya eran prominentes en el movimiento. Anakru en particular, fue influyente con su escritura y oratoria.
Gracias a los esfuerzos de estas organizaciones y líderes, el movimiento no sólo cobró impulso, sino que también alcanzó una influencia cuasi política. En 1920, se celebró en Dharwad la Conferencia Política del Estado de Karnataka. En esta conferencia, presidida por el vicepresidente Madhav Rao, se aprobó una resolución unánime que exigía la unificación de todas las zonas de habla kannada. La conferencia también aconsejó a los kannadigas que asistieran en gran número al Congreso de Nagpur que se celebraría más tarde ese año. Casi 800 delegados asistieron a la conferencia de Nagpur, donde el Congreso Nacional Indio tomó la decisión de crear el Comité del Congreso de Karnataka Pradesh. Esto ayudó al movimiento y a los líderes del Congreso como S Nijalingappa y Kengal Hanumanthaiah (ambos se convirtieron en ministros principales de Karnataka) y Gudleppa Hallikeri también sirvieron como miembros activos del movimiento.
En 1924, se celebró el congreso de Belgaum bajo la égida del recién formado comité del Congreso de Karnataka Pradesh del INC. Mahatma Gandhi presidió esta conferencia histórica, a la que asistieron numerosos kannadigas de todas partes. La primera Conferencia de Unificación de Karnataka también se organizó en el mismo lugar, presidida por Siddappa Kambli.
A estas dos conferencias asistieron un número significativo de líderes, escritores, poetas e intelectuales de Karnataka. Fue aquí donde Huilgol Narayana Rao cantó por primera vez su Udayavagali namma cheluva kannada nadu , que significa ¡Que amanezca nuestra encantadora tierra kannada!. El INC prestó apoyo formal a la causa; esta fue la primera vez que el movimiento tuvo apoyo político explícito. Como resultado de estas conferencias, el Karnataka Ekikarana Sabha, que iba a trabajar en colaboración con el KPCC, comenzó con el objetivo de la unificación de Karnataka. El Karnataka Ekikarana Sabha más tarde llegó a ser conocido como Karnataka Ekikarana Sangha.
En 1928, gracias a los esfuerzos de Gudleppa Hallikeri , el Comité Nehru recomendó la formación de una provincia única uniendo todas las zonas de habla kannada . El comité afirmó que existían "fuertes argumentos prima facie a favor de la unificación". También afirmó que creía que Karnataka también podía ser una provincia económicamente fuerte. Esta recomendación ayudó al movimiento. Más tarde hubo apoyo de figuras literarias como Kuvempu , Bendre , Gokak , SB Joshi, Betgeri Krishna Sharma, M Govinda Pai, Shivarama Karanth y Kayyara Kiyyanna Rai . También hubo un amplio apoyo creciente de los periódicos y los medios de comunicación. También comenzaron varias organizaciones públicas y universitarias más pequeñas, en particular en Bengaluru, Shivamogga y Raichur.
Tras la Comisión Simon , se celebraron elecciones en 1937. El Congreso dijo que estaría a favor de la formación de los estados separados de Karnataka y Andhra. Esto se encontró con cierta resistencia por parte de los británicos y también de algunos de los estados principescos. Si bien los estados principescos temían perder algún territorio, los propios británicos no estaban seguros de cómo manejarían la reorganización.
Siddappa Kambli, al percibir la renuencia, decidió que el movimiento debía acudir a la Comisión Simon para presentar su caso. Pero los otros líderes del movimiento, como Gangadharrao Deshpande , Rangarao Diwakar, Koujalgi Srinivasarao y Aluru, le aconsejaron que no lo hiciera, ya que habían boicoteado la comisión. Gudlappa Hallikeri invitó al maharajá de Mysore a visitar las provincias de habla kannada de Bombay y Hyderabad. Después de la gira y de varias discusiones, el movimiento obtuvo su apoyo activo.
El 10 de enero de 1946 se celebró en Bombay la décima conferencia del movimiento Ekikarana . La conferencia fue inaugurada por Sardar Patel y a ella asistieron personalidades como BG Kher , el entonces ministro jefe de la presidencia de Bombay. En su discurso en la conferencia, Sardar Patel afirmó que los intereses de todos los grupos lingüísticos ocuparían un lugar destacado en la lista de prioridades del nuevo gobierno de la India independiente. Esto sirvió para reducir las aprensiones de los líderes del movimiento y de la gente común. Esto también tendría repercusiones en la asamblea constituyente que se reunió ese mismo año.
Ese mismo año, se celebró en Davanagere , en el centro de Karnataka , la convención de toda Karnataka, una reunión de los kannadigas . La convención estuvo presidida por el Sr. MP Patil, ministro de Hacienda de Mumbai. Esta convención atrajo a decenas de miles de kannadigas de Karnataka. Líderes como Gudlappa Hallikeri, Kengal Hanumanthaiah, T Mariyappa, Subramanya, Sowcar Chennaiah, HK Veerangowda, HC Dasappa y H. Siddaiah asistieron a la convención e instaron a la asamblea constituyente a crear los estados lingüísticos.
La India obtuvo pronto su independencia en 1947. El nuevo gobierno no tardó en demorarse en lo que respecta al movimiento Karnataka Ekikarana . Las zonas de habla kannada se agruparon en cinco unidades administrativas de las provincias de Bombay y Madrás, Kodagu y los estados principescos de Mysore e Hyderabad. El Akhila Karnataka Ekikarana Parishat se reunió en Kasargod y reiteró la demanda de un estado separado para los kannadigas .
Irónicamente, el estado de Mysore y varios políticos se opusieron a la unificación de Karnataka, con el pretexto de que el estado de Mysore tiene tierras fértiles, está más desarrollado y el norte de Karnataka no está desarrollado con una gran superficie de tierra seca. [3]
Aunque Karnataka se independizó con el resto del país el 15 de agosto de 1947, esto no ocurrió en algunas partes del estado que estaban bajo el gobierno del Nizam de Hyderabad . Hyderabad consistía en grandes porciones de lo que luego serían los distritos nororientales de Bidar , Kalaburagi y Raichur del estado de Karnataka . La minoría Lingayat en estas regiones también creía en gran medida que habían sido desatendidos y resentían la opresión del Nizam y los Razakars . El Nizam se negó a adherirse a la India hasta que su gobierno fuera derrocado por la fuerza . Después de la "acción policial" contra el Nizam, la provincia de Hyderabad y sus ciudadanos se independizaron el 17 de septiembre de 1948. Este día es celebrado por el gobierno de Karnataka como el día de la liberación de Hyderabad-Karnataka . [4]
Ese mismo año, el gobierno designó la comisión Dhar para que examinara las demandas del movimiento Ekikarana , así como las de otros movimientos paralelos en los demás estados. La comisión Dhar, en su informe, se opuso a cualquier reorganización de los estados. Esto fue criticado por todos los sectores, incluido el Congreso de Jaipur.
El gobierno formó entonces el comité JVP, en el que estaban Jawaharlal Nehru , Vallabhbhai Patel y Pattabhi Sitaramayya . El comité examinó de nuevo las demandas y redactó un informe. Sin embargo, el informe del JVP sólo favorecía la creación del estado de Andhra, mientras que el movimiento Ekikarana de Karnataka fue deliberadamente ignorado. El movimiento Ekikarana consideró esto como una traición al Congreso, que había declarado la creación de provincias lingüísticas como uno de sus objetivos en su manifiesto de 1951.
El movimiento formó entonces el Karnataka Ekikarana Paksha para participar en las elecciones de 1951. Este movimiento contó con el apoyo de figuras literarias y políticas como Gudlappa Hallikeri, Kengal Hanumantayya, S Nijalingappa y CM Poonacha, el Ministro Principal de Kodagu.
En enero de 1953, en la sesión del Congreso celebrada en Hyderabad, también se aprobó una resolución en favor de la creación de Andhra Pradesh, pero no de Karnataka. AJ Doddameti , un destacado dirigente del Congreso y miembro de la asamblea de Bombay, dimitió inmediatamente de su escaño y se declaró en huelga de hambre en Jakkali, en Dharwad. La iniciativa recibió un amplio apoyo. En los disturbios que se produjeron en Hubli a continuación, muchas personas resultaron heridas y varias fueron detenidas.
En las elecciones parciales de Hubli-Dharwad que siguieron, el Congreso fue derrotado mientras que el candidato de Karnataka Ekikarana Paksha ganó por una mayoría aplastante. Bajo presión, el Primer Ministro Nehru constituyó la Comisión de Reorganización de los Estados (SRC), también conocida como la comisión Fazal Ali debido a que estaba encabezada por el juez Fazal Ali. Al mismo tiempo, el gobierno de Mysore nombró un comité de investigación, encabezado por M. Sheshadri. La SRC se opuso a la unificación, pero sus conclusiones fueron ignoradas debido al apoyo abrumador a favor de los habitantes de Mysore, como Mokshagundam Visvesvaraya .
El líder del Congreso Gudlappa Hallikeri promovió la causa de la unificación dentro de su partido al abogar por la creación de estados basados en la demografía lingüística. También representó e instó a la unificación ante la SRC. La SRC finalmente recomendó la reorganización de los estados en función de la demografía lingüística y esto fue rápidamente ratificado en el parlamento.
La ratificación en el parlamento de las recomendaciones de la SRC fue recibida positivamente por la población de Kannadiga , aunque también hubo decepción por la no inclusión de ciertas partes del estado de Mysore. La más notable de las áreas excluidas fue Kasargod , que había sido uno de los centros desde los cuales el movimiento Ekikarana había lanzado su agitación. Se trata de una cuestión que sigue afectando a quienes lucharon por la unificación de Karnataka.
El 1 de noviembre de 1973, bajo el mando de Devaraj Urs como Ministro Principal, el estado de Mysore pasó a llamarse Karnataka .
Para conmemorar las celebraciones del 50.° aniversario de la unificación de Karnataka, el gobierno estatal encabezado por el entonces Ministro Principal HD Kumarswamy otorgó a 36 personas y 4 organizaciones el Premio Ekikarana por el servicio que habían prestado para unir a Karnataka .
Entre los destinatarios se incluyeron el Karnataka Vidyavardhaka Sangha, Dharwad y el Kannada Sahitya Parishat , Bengalooru (que Aluru una vez ayudó y dirigió) y el Karnataka Samithi (R), Kasaragod.