Un collegium ( pl.: collegia ) o colegio era cualquier asociación en la antigua Roma que actuaba como una entidad legal . Dichas asociaciones podían ser civiles o religiosas. La palabra collegium significa literalmente "sociedad", de collega ("colega"). [1] Funcionaban como clubes sociales o colectivos religiosos cuyos miembros trabajaban por sus intereses compartidos. Estos intereses compartidos abarcaban una amplia gama de los diversos aspectos de la vida urbana; incluidos los intereses políticos, las prácticas de culto, las profesiones, el comercio y los servicios cívicos. [2] Las conexiones sociales fomentadas por los collegia contribuyeron a su influencia en la política y la economía; actuando como grupos de presión y grupos representativos de comerciantes y mercaderes. [3]
Algunos collegia estuvieron vinculados a la participación en la violencia política y el malestar social, lo que resultó en la supresión de las asociaciones sociales por parte del gobierno romano. [4] Tras la aprobación de la Lex Julia durante el reinado de Julio César como cónsul y dictador de la República romana (49-44 a. C.), y su reafirmación durante el reinado de César Augusto como Princeps Senatus e Imperator del Ejército romano (27 a. C.-14 d. C.), los collegia requerían la aprobación del Senado romano o del Emperador para ser autorizados como cuerpos legales . [5]
Los collegia podían funcionar como gremios , clubes sociales o sociedades funerarias ; en la práctica, en la antigua Roma, a veces se convertían en cuerpos organizados de empresarios locales e incluso delincuentes, que dirigían las actividades mercantiles/criminales en una región urbana determinada (similar a un rione ). Los collegia legalesposeían ciertos derechos, como propiedad común, un tesoro común y derecho legal a un abogado. [6] Grandes porciones de la población de una ciudad podían ser parte de asociaciones collegia , y muchos aspectos de la vida diaria tenían collegia correspondientes. [7] La organización de un collegium a menudo se modelaba según la de los órganos de gobierno cívico,siendo el Senado de Roma el epítome. La sala de reuniones a menudo se conocía como curia , el mismo término que se aplicaba a la del Senado romano.
La formación de collegia y otros cuerpos civiles organizados estaba sujeta a la discreción del gobierno central romano. Después de la implementación de las reformas sociales de Julio César entre el 49 y el 44 a. C. ( lex Iulia ) y su reafirmación por Augusto , los collegia requerían la aprobación del Senado romano o del emperador para ser autorizados como cuerpos legales. [5] : 346–349 Los collegia fueron a menudo objeto de restricciones y prohibiciones como resultado de las sospechas por parte del gobierno romano sobre la función de estas asociaciones sociales. [8]
La legalidad de los colegios civiles estuvo sujeta a una legislación constante. En el 64 a. C., el Senado prohibió todos los colegios cívicos por ir en contra de la constitución romana, para luego ser restaurados seis años después, en el 58 a. C. [9] Parte de las reformas sociales del reinado de Julio César disolvieron todos los colegios, salvo los más antiguos, e instituyeron que cualquier colegio nuevo debía ser considerado por el Senado como útil a la comunidad. [5] : 346 Más tarde, en el siglo II d. C., los colegios del mundo romano mostraron signos de una mayor tolerancia por parte del gobierno romano. Bajo Adriano , las inscripciones en Asia Menor muestran colegios que funcionaban con más libertad a medida que las restricciones romanas se hacían más pequeñas y de alcance más temporal. [10] El emperador romano Aureliano impuso el control estatal sobre los colegios a fines del siglo III. [11]
Los colegios religiosos estaban formados por fraternidades de sacerdotes , sancionados por el gobierno romano, y proporcionaban una serie de funciones religiosas en Roma. Estas incluían la supervisión de sacrificios rituales , la práctica del augurio , la conservación de las escrituras , la organización de festivales y el mantenimiento de cultos religiosos específicos . [12] Junto con sus funciones religiosas, este tipo de colegios también tenían funciones funerarias y sociales; proporcionando un medio para la confraternidad, así como servicios funerarios garantizados para sus miembros. [13]
Había cuatro grandes colegios religiosos ( quattuor amplissima collegia ) de sacerdotes romanos, en orden descendente de importancia:
Existían otros colegios religiosos menores , entre ellos:
Bajo la República romana y alrededor del año 100 d. C., los colegios militares eran vistos como milicias pequeñas y violentas. [14] Las inscripciones en Lambaesis datan la formación de los clubes militares de la Legio III Augusta en el reinado de Septimio Severo (193-211) e indican que estaban formados por suboficiales y especialistas adscritos a los diversos servicios de la legión. [15] Durante la dinastía Severa (193-235 d. C.), cuando los sindicatos, tanto comerciales como industriales, se generalizaron, el gobierno centró su atención en mejorar los niveles de vida dentro del ejército. El propósito básico de los colegios militares era ayudar a sus miembros a cubrir sus gastos funerarios. Los oficiales y el personal asignado a tareas especiales no tenían prohibido unirse a los colegios , pero los soldados promedio en servicio activo no podían formar colegios ni ser miembros de ellos. La membresía en un colegio militar le daba al oficial un seguro contra eventos imprevistos que requerían una inversión financiera sustancial.
Las inscripciones epigráficas indican que los Collegia aparecieron en 84 ciudades romanas, incluida Roma. Pudo haber habido Collegia en Asís , Clusium , Ligures Baebiani , Marsi , Pollentia , Praeneste , Tarraco , Vada Sabtia y Uthina . [16] Había colegios en Brixia , Aquinicum , Mediolanium y Rávena . La mayoría de los colegios estaban ubicados en Italia , Panonia y el sur de la Galia . Los colegios están escasamente ubicados en las otras provincias. [16]
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