La culpa colectiva alemana ( en alemán : Kollektivschuld ) se refiere a la noción de culpa colectiva atribuida a Alemania y su pueblo por perpetrar el Holocausto y otras atrocidades en la Segunda Guerra Mundial . [2] [3]
El psicoanalista suizo Carl Jung escribió un influyente ensayo en 1945 sobre este concepto como fenómeno psicológico, en el que afirmaba que el pueblo alemán sentía una culpa colectiva ( Kollektivschuld ) por las atrocidades cometidas por sus compatriotas, y así introdujo el término en el ámbito intelectual alemán. discurso. Jung dijo que la culpa colectiva era "para los psicólogos un hecho, y una de las tareas más importantes de la terapia será lograr que los alemanes reconozcan esta culpa". [4]
Después de la guerra, las fuerzas de ocupación aliadas en la Alemania ocupada por los aliados promovieron la vergüenza y la culpa con una campaña publicitaria , que incluía carteles que representaban campos de concentración nazis con lemas como "¡Estas atrocidades: tu culpa!" ( Estos Schandtaten: ¡Eure Schuld! ). [5]
El teólogo Martin Niemöller y otros eclesiásticos aceptaron la culpa compartida en la Stuttgarter Schuldbekenntnis ( Declaración de culpa de Stuttgart ) de 1945. El filósofo y psicólogo Karl Jaspers pronunció conferencias ante estudiantes en 1946, que se publicaron con el título La cuestión de la culpa alemana . [6] En este trabajo publicado, Jaspers describe cómo "el reconocimiento de la culpa nacional era una condición necesaria para el renacimiento moral y político de Alemania". [7] Además, Jaspers creía que nadie podía escapar de esta culpa colectiva, y asumir la responsabilidad por ella podría permitir al pueblo alemán transformar su sociedad de su estado de colapso a una democracia más desarrollada y moralmente responsable. Creía que quienes cometían crímenes de guerra eran moralmente culpables y quienes los toleraban sin resistencia eran políticamente culpables, lo que conducía a una culpa colectiva para todos.
La culpa colectiva alemana por los acontecimientos del Holocausto ha sido durante mucho tiempo una idea que ha sido reflexionada por políticos y pensadores alemanes famosos y conocidos. Además de los mencionados anteriormente, el autor y filósofo alemán Bernhard Schlink describe cómo a veces siente que ser alemán es una carga enorme debido al pasado de su país. Según Schlink, "la crisis europea es tan dolorosa para Alemania porque el país ha sabido retirarse de sí mismo lanzándose al proyecto europeo ". [8] Schlink también cree que "la carga de la nacionalidad ha moldeado en gran medida la forma en que los alemanes se ven a sí mismos y sus responsabilidades dentro de Europa", y describe cómo los alemanes se ven a sí mismos como atlantistas o europeos, en lugar de como alemanes. Schlink ve que esta culpa existente se debilita de generación en generación. [ cita necesaria ] Thomas Mann también abogó por la culpa colectiva:
Aquellos cuyo mundo se volvió gris hace mucho tiempo cuando se dieron cuenta de las montañas de odio que se elevaban sobre Alemania; Aquellos que hace mucho tiempo imaginaban durante las noches de insomnio lo terrible que sería la venganza de Alemania por los actos inhumanos de los nazis, no pueden dejar de ver con tristeza todo lo que los rusos, los polacos y los checos están haciendo a los alemanes como nada más. que una reacción mecánica e inevitable a los crímenes que el pueblo ha cometido como nación, en los que lamentablemente la justicia individual, o la culpa o la inocencia del individuo, no pueden desempeñar ningún papel. [9]
El Holocausto contra los judíos de Europa es reconocido internacionalmente como un genocidio moderno que cambió el mundo. Se ha convertido en un paradigma moral universal en las sociedades democráticas y continúa teniendo un impacto significativo en la política mundial y el derecho internacional. Su recuerdo proporciona un trasfondo ético para la toma de decisiones democrática y su institucionalización en la actualidad. En Alemania, la memoria y el legado de este pasado tienen implicaciones especiales. La tan lamentada carga de culpa ha influido en la sociedad alemana posterior al Holocausto; La culpa nacional de Alemania ha afectado profundamente tanto la memoria colectiva como la identidad nacional desde el final de la guerra. ... Alemania, por lo tanto, proporciona un escenario central para analizar el impacto de la culpa colectiva.
Es gibt eine deutsche Kollektivschuld für den Holocaust.[Existe una culpa colectiva alemana por el Holocausto.]
