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Lista de clanes manchúes

Esta es una lista alfabética de los clanes manchúes :

Historia

Cuando Nurhaci reorganizó a los Jurchens en los Ocho Estandartes, muchos clanes manchúes fueron creados artificialmente cuando un grupo de personas no relacionadas fundó un nuevo clan manchú (mukun) usando un nombre de origen geográfico como un topónimo para su hala (nombre del clan). [1]

Clanes manchúes extintos

La dinastía Qing aniquiló completamente al clan manchú Hoifan (Hoifa) en 1697 y a la tribu manchú Ula en 1703 después de que se rebelaron contra los Qing. [2]

Clanes manchúes de origen chino Han

Los Qing transfirieron en masa a grupos selectos de abanderados chinos Han a los estandartes manchúes, cambiando su etnia de chinos Han a manchúes. Los abanderados chinos Han de Tai Nikan (Han de los puestos de vigilancia) y Fusi Nikan (Han de Fushun) [3] pasaron a los estandartes manchúes en 1740 por orden del emperador Qing Qianlong . [4] Fue entre 1618 y 1629 cuando los chinos Han de Liaodong, que más tarde se convertirían en los Fusi Nikan y Tai Nikan, desertaron a los Jurchens (manchúes). [5] Estos clanes manchúes de origen chino Han siguen usando sus apellidos Han originales y están marcados como de origen Han en las listas Qing de clanes manchúes. [6] [7] [8] [9]

Los transfronterizos chinos Han y otras personas de origen no Jurchen que se unieron a los Jin posteriores muy temprano fueron puestos en los estandartes manchúes y fueron conocidos como "Baisin" en manchú, y no puestos en los estandartes Han en los que se colocaron los chinos Han posteriores. [10] [11] Un ejemplo fue el clan manchú Tohoro en los estandartes manchúes que afirmaba descender de un chino Han con el apellido Tao que se había mudado al norte de Zhejiang a Liaodong y se unió a los Jurchens antes de la era Qing en el emperador Ming Wanli. [12] [13] [14] [15] El clan chino Han Banner Tong 佟 de Fushun en Liaoning afirmó falsamente estar relacionado con el clan manchú Jurchen Tunggiya 佟佳 de Jilin , usando esta afirmación falsa para ser transferidos a un estandarte manchú en el reinado del emperador Kangxi . [16]

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GRAMO

yo

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Yo

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yo

METRO

norte

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yo

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Yo

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Fuentes

Referencias

  1. ^ Sneath, David (2007). El Estado sin cabeza: órdenes aristocráticas, sociedad de parentesco y tergiversaciones del Asia interior nómada (edición ilustrada). Columbia University Press. pp. 99–100. ISBN 978-0231511674.
  2. ^ Gorelova 2002, pág. 36.
  3. ^ Elliott, Mark C. (2001). El estilo manchú: los ocho estandartes y la identidad étnica en la China imperial tardía (edición ilustrada, reimpresión). Stanford University Press. pág. 84. ISBN 0804746842.
  4. ^ Crossley, Pamela Kyle (2000). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing. University of California Press. pág. 128. ISBN 0520928849.
  5. ^ Crossley, Pamela Kyle (2000). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing. University of California Press. pp. 103-105. ISBN 0520928849.
  6. ^ "我姓阎,满族正黄旗,请问我的满姓可能是什么~_百度知道".
  7. ^ "《满族姓氏寻根大全·满族老姓全录》-我的天空-51Cto博客".
  8. ^ "此博客只允许博主自己查看".
  9. ^ ""闫 "姓一支的来历_闫嘉庆_新浪博客".
  10. ^ Chʻing Shih Wen Tʻi, Volumen 10, Números 1 y 2. Sociedad de Estudios Qing. 1989. pág. 71.
  11. ^ Crossley, Pamela Kyle (2000). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing. University of California Press. pág. 82. ISBN 0520928849.
  12. ^ Chʻing Shih Wen Tʻi, Volumen 10, Números 1 y 2. Sociedad de Estudios Qing. 1989. pág. 71.
  13. ^ Crossley, Pamela Kyle (2000). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing. University of California Press. pág. 48. ISBN 0520928849.
  14. ^ 清代名人傳略: 1644-1912 (reimpresión ed.). 經文書局. 1943. pág. 780.Vía brill.com
  15. ^ Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "Tuan-fang"  . Chinos eminentes del período Ch'ing . Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos .
  16. ^ Crossley, Pamela (junio de 1983). "Acceso restringido El Tong en dos mundos: identidades culturales en Liaodong y Nurgan durante los siglos XIII-XVII". Ch'ing-shih Wen-t'i . 4 (9). Johns Hopkins University Press: 21–46.

Lectura adicional