El clan Nakatomi (中臣氏, Nakatomi-uji ) era un grupo de parentesco aristocrático japonés ( uji ). [1] El clan afirma descender de Amenokoyane . [2]
Los Nakatomi fueron un clan influyente en el Japón clásico . Junto con el clan Inbe , los Nakatomi eran uno de los dos clanes que supervisaban ciertos ritos nacionales importantes, y uno de los muchos que afirmaban descender de ancestros divinos del clan "sólo un grado menos sublimes que los ancestros imperiales". [3] Se dice que poco después del comienzo del reinado de Jimmu , se nombró un Maestro de Ceremonias ( saishu ); y este cargo lo ocupaba comúnmente un miembro del clan Nakatomi después del siglo VIII. [4] Esto se debió a la naturaleza hereditaria tanto de los cargos gubernamentales como de los roles del clan: el papel de un clan podría ser proporcionar guerreros o, en el caso de los Nakatomi, llevar a cabo ritos sintoístas y mantener los puestos asociados. Aunque sus posesiones materiales no eran las más extensas, su importancia espiritual y ritual colocó a Nakatomi e Imibe en segundo lugar después de la Casa Imperial durante su apogeo.
Un ritual particularmente importante que supervisó el jefe del clan Nakatomi fue el rito de purificación Ōharai , realizado dos veces al año, en el que el Sumo Sacerdote (del clan Nakatomi) pedía a los kami que limpiaran los espíritus de todas las personas de sus impurezas.
Según Iwao Ōwa [ja] en su Jinja to kodai ōken saishi (1989), Takemikazuchi era originalmente un dios local ( kunitsukami ) venerado por el clan Ō (多氏, Ō no uji , también escrito como大氏) , [5] y era un dios de los viajes marítimos. [5] Sin embargo, el clan Nakatomi también tiene raíces en esta región, y cuando asumieron el control de los deberes sacerdotales del clan Ō, reclamaron a Takemikazuchi como el ujigami (deidad del clan) del clan Nakatomi. Ōwa continúa teorizando que el clan Ō era originalmente ōmi (大忌, "mayor tabú (sacerdocio)" ) , pero fue usurpado por los Nakatomi que estaban entre el "sacerdocio menor" (este último afirma descender del clan Inbe (忌部氏) ). [5]
El clan Nakatomi, esencialmente la rama sacerdotal del clan Fujiwara , también situó la veneración de Takemikazuchi en el Kasuga-taisha de Nara . [5] (El dios del trueno es uno de varios dioses consagrados).
Cuando la realeza Yamato amplió su control a los dominios del este, Kashima ( Kashima, Ibaraki ) se convirtió en una base crucial. Los ejércitos y generales de Yamato a menudo rezaban a las deidades Kashima y Katori por el éxito militar contra los intransigentes del este. De esta manera, Takemikazuchi se convirtió en una deidad importante para la dinastía Yamato.
Como resultado de la posición ritual y el papel de los Nakatomis en el período Asuka , estuvieron entre los principales defensores del conservadurismo en la controversia sobre la introducción del budismo en Japón en el siglo VI. Sin embargo, en la época de Nakatomi no Kamatari , a principios del siglo VII, el clan había cambiado de bando, posiblemente como resultado de su lealtad y estrecha conexión con la familia imperial; Siguiendo al príncipe Shōtoku , probablemente el más famoso defensor del budismo en toda la historia japonesa, y más tarde al príncipe Naka no Ōe , los Nakatomi ayudaron a eliminar al clan Soga , poderosos y muy activos partidarios del budismo, y de la actual administración de la época (ver Incidente de Isshi ).
El clan pronto se encontró con la oposición de otros clanes que competían por el poder y el prestigio en la corte y por la influencia sobre la sucesión imperial. Se dice, sin embargo, que a pesar de verse eclipsado por otros en términos de riqueza puramente material, el jefe del clan Nakatomi era, a mediados del siglo VII, el hombre más poderoso de Japón. [3] Incluso en el siglo VIII, los miembros del clan Nakatomi mantuvieron su importante posición ritual, convirtiéndose en jefes hereditarios del Jingi-kan (Departamento de Ritos) establecido por el Código de Taihō en 701.
Posiblemente el líder del clan más conocido, Nakatomi no Kamatari, recibió el nombre de Fujiwara del emperador Tenji como recompensa por su leal servicio al soberano. Kamatari es honrado como el fundador del clan Fujiwara , que acumuló poderes y prestigio extraordinarios en el período Heian (794-1185).
Sólo a los descendientes de Fuhito, el hijo mayor de Fujiwara no Kamatari, se les permitió el nombre de Fujiwara. Todos los demás miembros del clan Nakatomi mantuvieron su apellido original hasta que Nakatomi no Imimaro fue ascendido a chūnagon con el apoyo de Fuhito. En 764, Kiyomaro, el hijo de Imimaro, se puso del lado de la emperatriz Kōken durante la rebelión Fujiwara no Nakamaro , y en 769 se le concedió el nombre de Ōnakatomi, estableciendo así el clan Ōnakatomi. En el período Heian , a las tres casas legítimas del clan Nakatomi se les concedió el nombre de Ōnakatomi. Nakatomi no Ichishi fue el último jingihaku (Jefe del Departamento de Adoración) del clan Nakatomi, y su hijo Itohito tomó posteriormente el nombre de Ōnakatomi, siendo así el último miembro del clan Nakatomi. [6]
Ikatsu ōmi-no-mikoto (雷大臣命) ┃Oo-obase-no-mikoto (大小橋命) ┃Nakatomi no Amahisa-no-kimi (中臣阿麻毘舎卿) ┃Nakatomi no Abiko (中臣阿毘古) ┃Nakatomi no Mahito (中臣真人) ┃Nakatomi no Kamako (中臣鎌子) ┃Nakatomi no Kuroda (中臣黒田) ┃Nakatomi no Tokiwa (中臣常磐) ┃Nakatomi no Katanoko (中臣可多能祜) ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━ ━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━┓Nakatomi no Mikeko (中臣御食子) Nakatomi no Kuniko (中臣国子) Nakatomi no Nukateko (中臣糠手子) ┃ ┃ ┃ ┃ Segunda Rama del clan Nakatomi (中臣氏二門) Tercera Rama del clan Nakatomi (中臣氏三門) ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━ ┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓Fujiwara no Kamatari (藤原鎌足, 614–669) Nakatomi no Hisata (中臣久多) Nakatomi no Tareme (中臣垂目) ┃ ┃Clan Fujiwara (藤原氏) Primera rama del clan Nakatomi (中臣氏一門)