El Circo de Cambridge o Circo de Keynes fue un grupo de jóvenes economistas de Cambridge estrechamente asociados con John Maynard Keynes . El grupo estaba formado por Richard Kahn , James Meade , Joan Robinson , Austin Robinson y Piero Sraffa . [1] The Circus se formó inmediatamente después de la publicación del 31 de octubre de 1930 del Tratado sobre el dinero de Keynes . [2] El grupo se reunió para leer y discutir el Tratado y brindar retroalimentación sobre el trabajo teórico continuo de Keynes que conduciría a su Teoría general del empleo, el interés y el dinero . [3] Sraffa inició el grupo, que se reunió en las habitaciones de Kahn del edificio Gibb en el King's College . [4] El Circo se reunió entre ellos y en un seminario, que incluía a algunos estudiantes universitarios, durante el año académico 1930-1931. [5] El seminario se celebró en la antigua sala combinada del Trinity College . [6]
Kahn actuó como portavoz del grupo y se reunió semanalmente con Keynes para discutir los pensamientos del Circo. [7] Kahn identifica la falacia de la "vasija de la viuda" y del " jarro de Danaid " como la cuestión más sustantiva en las discusiones del grupo. [8] La cuestión se refería a la afirmación de Keynes en el Tratado de que un empresario que gastara sus ganancias en bienes de consumo aumentaría las ganancias de otro empresario en la misma cantidad y que estas ganancias se filtrarían a través de la economía sin cesar como el aceite de la vasija de la viuda en 1 Reyes 17:16. (El caso inverso, en el que los empresarios ahorran, es análogo al frasco de Danaid que nunca se llena). The Circus cuestionó el supuesto implícito de Keynes de que existía una oferta fija de bienes de consumo. [9]
Se ha debatido la influencia del grupo en la Teoría General . Joseph Schumpeter afirmó que la contribución de Kahn era casi la de un coautor, pero el propio Kahn lo negó. [10] Por otro lado, Don Patinkin argumentó que la mayoría de los principales avances de Keynes se produjeron después de que el grupo se disolviera en la primavera de 1931. [11]
El grupo no mantuvo registros, pero se han publicado varios relatos de primera mano de las reuniones del grupo.