Las Cinco Sabidurías [nota 1] son cinco tipos de sabidurías que aparecen cuando la mente se purifica de las cinco emociones perturbadoras y aparece la mente natural. [web 1] [nota 2] Todas esas cinco sabidurías están representadas por una de las cinco familias de Budas . [web 1]
Significado y traducciones
Pañca-jñāna se traduce al español como: "cinco sabidurías", "cinco conciencias" o "cinco cogniciones prístinas". [ cita requerida ]
Ādarśa-jñāna , la sabiduría de la "Conciencia semejante a un espejo", "desprovista de todo pensamiento dualista y siempre unida con su 'contenido' como un espejo con sus reflejos"; [2] [nota 3] Este tipo de sabiduría es una transformación de la octava conciencia, el Alayavijnana .
Samatā-jñāna , la sabiduría de la «Conciencia de la Misma» que percibe la igualdad, la similitud de los fenómenos o dharmas . [2] Este tipo de sabiduría es una transformación de la séptima conciencia, el Klistamanas . A través de esta sabiduría, un buda ve más allá de todas las diferenciaciones superficiales y percibe lo fundamental de todas las cosas como Śūnyatā o vacuidad . Tal indiferenciación da lugar a la igualdad para todos los seres. Por lo tanto, también se entiende como la sabiduría de la igualdad o imparcialidad. [3]
Pratyavekṣaṇa-jñāna , la sabiduría de la “Conciencia Investigadora”, que percibe la especificidad, la singularidad delos dharmas.[2]Este tipo de sabiduría es una transformación de la sexta conciencia, y también se conoce como la sabiduría del conocimiento específico o la investigación sublime.[3]
Kṛty-anuṣṭhāna-jñāna , la sabiduría de las “Actividades que se Realizan”, la conciencia de que “espontáneamente lleva a cabo todo lo que se debe hacer para el bienestar de los seres, manifestándose en todas las direcciones”.[2]Este tipo de sabiduría se crea a través de la transformación de la conciencia de los cinco sentidos.[3]
Las Cinco Sabidurías “surgen a través de una transformación (parāvṛtti) de las ocho conciencias en el momento de la iluminación”. [2]
Cinco Budas Dhyani
La idea de las Cinco Sabidurías "experimentó un desarrollo considerable" dentro del budismo tibetano , donde están "simbolizadas o encarnadas" en los Cinco Budas Dhyani . [2]
Las Cinco Sabidurías y los Cinco Budas que las acompañan están representados en el budismo tibetano por los "adornos simbólicos de hueso". [nota 4] [5] El Hevajra Tantra asocia los Ornamentos Simbólicos de Hueso directamente con las Cinco Sabidurías: [nota 5]
el 'adorno de la corona' (a veces llamado 'joya de la corona') 'con forma de rueda' (tib.: ' khor lo ') (tib.: gtsug gi nor bu), simbólico de Akshobhya y la 'conciencia prístina similar a un espejo' (Ādarśa-jñāna);
'pendientes' (Tib.: rna cha ) representan a Amitabha y la conciencia prístina del discernimiento (Pratyavekṣaṇa-jñāna);
'collar' (Tib.: mgul rgyan ) que simboliza Ratnasambhava y la conciencia prístina de la igualdad total (Samatā-jñāna);
'pulseras' (Tib.: lag gdu ) y 'tobilleras' (Tib.: gdu bu) como símbolos de Vairochana y la conciencia prístina de la dimensión última de los fenómenos (Tathatā-jñāna);
'faja' (tibetano: ske rags ) que simboliza Amoghasiddhi y la consecución de la conciencia prístina (Kṛty-anuṣṭhāna-jñāna);
El adorno adicional del que se habla en varios textos relacionados con Hevajra es ceniza de un lugar de cremación untada sobre el cuerpo (Tib.: thal chen). [5]
^ Skt: aṣṭhiamudrā; Tib: rus pa'i rgyan phyag rgya
^ Estos se aclaran en un comentario al Hevajra Tantra de Jamgön Kongtrul . [6]
Referencias
^ Diccionario Rangjung Yeshe
^ abcdefg Keown 2003, pág. 209.
^ abc Diccionario de budismo de Princeton. Buswell, Robert E., Jr., 1953-, Lopez, Donald S., Jr., 1952-, Ahn, Juhn. [Princeton]. 2017. ISBN 978-0-19-068115-9.OCLC 1003080564 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
^ Wangyal, Tenzin (autor) y Dahlby, Mark (editor). Curación con forma, energía y luz: los cinco elementos en el chamanismo tibetano, el tantra y el dzogchen . Ithaca, NY, EE. UU.: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-176-6
^ ab Kongtrul, Jamgön (autor); (traductores ingleses: Guarisco, Elio; McLeod, Ingrid) (2005). El tesoro del conocimiento (shes bya kun la khyab pa'i mdzod). Libro seis, cuarta parte: Sistemas del tantra budista, el camino indestructible del mantra secreto . Bolder, Colorado, EE. UU.: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-210-X (papel alfabético) p.493
^ Véase CH, f. 66a6-b1; donde CH = Kongtrul Lodrö Taé, Revelando el secreto del Vajra invencible: Comentario frase por frase sobre los dos exámenes del Tantra Hevajra (dPal kye'i rdo rje'i rgyud kyi rgyal po brtag pa gnyis pa'i tshig don rnam par 'grol ba bzhom med rdo rje'i gsang ba 'byed pa). Rumtex, Sikkim: Dharma Chakra Centre, 1981.
Fuentes
Fuentes publicadas
Kalupahana, David J. (1991), Pensamiento y ritual budista , Paragon House
Keown, Damien (2003), Un diccionario de budismo , Oxford University Press, ISBN 0-19-860560-9
Thrangu Rinpoche (autor) y Peter Roberts (traductor) (1998). Las cinco familias de Buda y las ocho conciencias . Boulder, Colorado, EE. UU.: publicado por el Namo Buddha Seminar. Fuente: [1] Archivado el 20 de julio de 2008 en Wayback Machine (consultado el 22 de noviembre de 2007)
Fuentes web
^ abc Lone Hansen (Shenphen Chödron), Las cinco sabidurías Archivado el 14 de julio de 2014 en Wayback Machine.