En el panteón del chamanismo y el tengrismo mongoles , los tngri (también tengri , tegrí ) constituyen la clase más alta de divinidades y están atestiguados en fuentes que se remontan al siglo XIII. Están dirigidos por diferentes deidades principales en diferentes documentos y están divididos en varios grupos diferentes, incluidos los negros (aterradores) y los blancos (benevolentes), y los orientales y occidentales. Si bien en general parece haber 99 tngri , algunos documentos proponen otros tres (del norte), y aunque generalmente son las divinidades más altas, algunos textos litúrgicos proponen un grupo adicional de 33 dioses principales junto a los tngri . Sólo eran invocados por los más altos chamanes y líderes para ocasiones especiales; siguen siendo venerados especialmente en el chamanismo negro . Los principales entre los tngri son Qormusata Tngri y (Khan) Möngke Tngri.
El término tngri está relacionado con el teónimo turco tengri "cielo", mongol taŋɣaraɣ "juramento" y tenger "cielo". [1]
En el chamanismo mongol , los tngri constituyen la clase más alta; [2] ya están atestiguados en la fuente escrita más antigua en mongol, La historia secreta de los mongoles . [3] La deidad más alta, Tngri, es el "dios supremo del cielo" y se deriva de Tengri , la deidad principal principal en la religión de los primeros pueblos turcos y mongólicos , y también se conoce como Möngke Tngri ("Cielo Eterno") o Erketü Tngri ("Cielo Poderoso"); él gobierna los 99 tngri como Köke Möngke Tngri ("Cielo Eterno Azul"). [4] Asociada con él hay otra deidad principal, Qormusata Tngri , descrita por un erudito como el ser más activo y comparada con el dios hindú del cielo Indra . [5] Además de los 99 tngri , también hay "setenta y siete niveles de la Madre Tierra" y otros 33 dioses; estos últimos, al igual que los tngri , están regidos por Qormusata Tngri . [3]
Algunos de los tngri son de creación propia, un estatus especial, aunque en textos posteriores se dice que algunos de esos tngri fueron creados por Buda [ cita requerida ] , una posible influencia del budismo en la religión popular de Mongolia. Uno de los autocreados es Khan Möngke Tngri, quien creó a Yesu Hei (el padre de Genghis Khan ) y la Madre del Fuego. [6]
Klaus Hesse describió la compleja jerarquía espiritual en la sociedad mongol basada en clanes basándose en fuentes que se remontan al siglo XIII. El grupo más alto del panteón estaba formado por 99 tngri (55 de ellos benévolos o "blancos" y 44 terroríficos o "negros"), 77 natigai o "madres tierra", además de otros. Los tngri eran convocados únicamente por líderes y grandes chamanes y eran comunes a todos los clanes. [7] Los tngri negros eran invocados sólo por chamanes negros "contra el mal externo y para asegurar la victoria en la guerra". [8]
Para complicar las cosas, hay una división adicional entre los 99 tngri : 44 son del "lado oriental", 55 del lado "occidental", y hay tres o cuatro más que se agregaron ocasionalmente, a veces del lado "norte". . [9] Y entre el grupo oriental y occidental, hay una división en cómo se suplican los tngri : en ambos grupos, el mayor múltiplo de 10 (40 en el este, 50 en el oeste) se invoca a través de la oración, el resto ( 4 en el este, 5 en el oeste) mediante sacrificio. [10]
Walther Heissig enumera un gran número de divisiones adicionales: los tngri se componen de grupos que incluyen los dioses de las cuatro esquinas, cinco dioses del viento, cinco dioses de la entrada y cinco de la puerta, cinco de la horizontal, etcétera. Señala que los eruditos han encontrado que una enumeración y descripción completa de los 99 es imposible, y que una lista completa de nombres mencionados suma más de 99, y que las diferencias locales ocurren debido a que se aceptan diferentes dioses locales y que fuentes posteriores indican la mayor aceptación de las deidades budistas entre los tngri . [11] Un grupo de nueve tngri supremos ocurre regularmente, pero no siempre son los mismos, aunque Qormusta Tengri y Möngke Tngri siempre se incluyen entre los "Nueve Grandes Tingri". [12]
Los tngri funcionan principalmente como protectores. Baγatur Tngri, por ejemplo, es un protector de los héroes en la guerra, Kisaγa Tngri (una deidad ecuestre, conocida como Red Kisant Tngri entre los buriatos ) protege las riquezas y las almas de las personas, y Ataγa Tngri es el protector de los caballos. [13] Muchas de las funciones del tngri están específicamente relacionadas con la forma de existencia mongol, especialmente el pastoreo de ganado; Los diferentes tngri tienen funciones muy especializadas relacionadas con animales específicos y aspectos de su crianza. También se invoca a los tngri para la caza y el cultivo de frutas y cereales. [14]