Qormusta Tengri ( cirílico : Хурмаста, Хормуста-тенгри, Хан-Хурмаста; del sogdiano Хурмазта/Khurmazta; también transliterado como Qormusata (Tngri) , Khormusta (Tngri) , Hormusta (Tngri) y Qormusda (Tngri ) es un dios en Tengrismo y chamanismo , descrito como el dios principal de los 99 tngri y líder de los 33 dioses. [1] Hormusta es la contraparte de las deidades turcas y mongolas, Hürmüz y Kormos Khan . [2] [3]
Según Walther Heissig , el grupo de 33 dioses liderado por Qormusata Tngri existe junto al conocido grupo de 99 tingri . Qormusata Tngri deriva su nombre de Ahura Mazda . Es análogo a la deidad budista india Śakra (con quien Michael York lo compara, como un ser más activo [4] ), gobernante del cielo budista de los Treinta y tres . Qormusata Tngri lidera a esos 33, y en textos tempranos también se menciona como líder de los 99 tingri . Está conectado con el origen del fuego: "Buda encendió la luz y 'Qormusata Tngri encendió el fuego'". [5] Una fábula de un zorro describe a un zorro tan inteligente que incluso Qormusata Tngri (como la cabeza de los 99 tingri ) cae presa de él; [6] En un cuento popular, Boldag ugei boru ebugen ("El anciano imposible, Boru"), él es el dios del cielo con el cuervo y el lobo como sus "agentes fieles". [7]
La entrada relativamente reciente de Qormusata Tngri al panteón también está indicada por los intentos por parte de Mergen Gegen Lubsangdambijalsan (1717-1766?) de reemplazar a los dioses chamanistas anteriores en la liturgia con cinco dioses lamaístas , incluido Qormusata Tngri. [8] En un texto, se le presenta como el padre de la figura de culto del siglo XVII Sagang Sechen, que es al mismo tiempo una encarnación de Vaiśravaṇa , uno de los Cuatro Reyes Celestiales del Budismo. [9]
En el maniqueísmo, el nombre Ohrmazd Bay ("dios Ahura Mazda") se usaba para la figura primordial Nāšā Qaḏmāyā, el "hombre original" y emanación del Padre de la Grandeza (a veces llamado Zurvan ) a través del cual, tras sacrificarse para defender el mundo de la luz, fue consumido por las fuerzas de la oscuridad. Aunque Ormuzd se libera del mundo de la oscuridad, sus "hijos", a menudo llamados sus prendas o armas, permanecen. Sus hijos, más tarde conocidos como el Alma del Mundo , después de una serie de eventos, en su mayor parte escaparán de la materia y regresarán nuevamente al mundo de la luz de donde vinieron.
En el budismo sogdiano, Xurmuzt o Hürmüz era el nombre utilizado en lugar de Ahura Mazda. [10] A través de contactos con budistas, este nombre sogdiano también llegó a los chamanes, quienes todavía llaman a esta deidad Qormusta Tengri; Qormusta (o Qormusda) es ahora una deidad lo suficientemente popular como para aparecer en muchos contextos que no son explícitamente budistas. [3]