La Chasse-galerie , también conocida como « La canoa hechizada » o « La canoa voladora », es un cuento francocanadiense popular sobre leñadores de campamentos que trabajan alrededor del río Gatineau que hacen un pacto con el diablo , una variante de la Cacería salvaje . Su versión más conocida fue escrita por Honoré Beaugrand (1848-1906). Se publicó en The Century Magazine en agosto de 1892.
La historia tiene su origen en una leyenda francesa sobre un noble rico llamado Gallery que amaba cazar. Le gustaba tanto que se negaba a asistir a la misa del domingo . Como castigo por este pecado, fue condenado a volar eternamente por los cielos nocturnos, perseguido por caballos al galope y lobos aulladores, de una manera que recuerda a las historias de la Cacería Salvaje .
Cuando los colonos franceses llegaron a Canadá , intercambiaron historias con los nativos y el cuento de Gallery se combinó con una leyenda de las Primeras Naciones sobre una canoa voladora. Con el tiempo, las canoas de corteza también se asociaron con la cultura francocanadiense; cuando algunos de los primeros francocanadienses llegaron a la ciudad de Nueva York , se informó que habían desembarcado en las orillas del río Hudson ante "el asombro y la admiración de la gente, que nunca antes había visto canoas de corteza en sus aguas". [1]
Después de una noche de borrachera en Nochevieja , un grupo de viajeros que trabajan en un remoto campamento maderero anhelan visitar a sus amantes a unas 100 leguas (500 kilómetros) de distancia. La única manera de hacer un viaje tan largo y volver a tiempo para el trabajo a la mañana siguiente es correr la chasse-galerie . Correr la chasse-galerie significa hacer un pacto con el Diablo para que su canoa pueda viajar por el aire hasta su destino rápidamente. Sin embargo, los viajeros no deben mencionar el nombre de Dios ni tocar la cruz de ningún campanario de iglesia mientras pasan a toda velocidad en la canoa voladora. Si alguna de estas reglas se rompe durante el viaje, entonces el Diablo se llevará sus almas. Con esto en mente, los hombres prometen no tocar ni una gota más de ron, para mantener sus cabezas despejadas. La tripulación toma sus lugares en la canoa que comienza a elevarse del suelo. Comienzan a remar. Muy por debajo ven el río Gatineau congelado , muchos pueblos, muchos campanarios de iglesias brillantes e incluso las luces de Montreal . La canoa hechizada finalmente aterriza cerca de una casa donde las festividades de Nochevieja están en pleno apogeo. Nadie cuestiona la repentina llegada de los tramperos/leñadores. Son recibidos con los brazos abiertos y pronto están bailando y celebrando tan alegremente como todos los demás. Después de pasar tiempo con sus novias y disfrutar de las festividades, los hombres se dan cuenta de que es tarde y saben que deben irse si quieren regresar al campamento a tiempo para el trabajo. Mientras vuelan a través de la noche sin luna, se hace evidente que su navegante había estado bebiendo mientras dirigía la canoa en un rumbo peligrosamente inestable. Mientras pasan sobre Montreal, por poco chocan contra el campanario de una iglesia, y poco después la canoa termina atascada en un profundo ventisquero. El navegante borracho comienza a jurar y a tomar el nombre del Señor en vano. Aterrorizados de que el diablo se lleve sus almas, los hombres atan y amordazan a su amigo y eligen a otro para que dirija. El navegante pronto rompe sus ataduras y comienza a jurar de nuevo. La tripulación se conmociona cada vez más ante la posibilidad de perder sus almas y, accidentalmente, dirigen la canoa embrujada hacia un pino alto. Los hombres caen de la canoa y quedan inconscientes.
El final de la historia cambia de una versión a otra. En algunas versiones, los hombres son sentenciados a volar en canoa a través del infierno. Aparecen en el cielo cada Nochevieja, pero en todas las versiones, excepto en una, todos los hombres escapan a las condiciones impuestas por el diablo (Lucifer).
Existen varias versiones diferentes de esta leyenda. [2] Una versión acadia incluye un mango de hacha que se estira para dar cabida a todas las personas que puedan trepar.
En otra variante, el diablo mismo conduce la canoa e intenta deliberadamente romper las reglas en el viaje de regreso, momento en el que lo arrojan fuera de ella para salvarse.
En inglés, esta leyenda en particular se conoce como "La canoa" o "La cacería salvaje hechizada". El segundo nombre se utiliza para traducir precisamente chasse-galerie como se la conoce en francés canadiense; el otro término es mucho más amplio.
En Quebec, la versión más conocida es la de Honoré Beaugrand . Se trata de la historia de los leñadores de Gatineau que hacen un pacto con el diablo para robar un barco y poder visitar a sus mujeres. Sin embargo, se les advierte que no deben blasfemar durante el viaje ni tocar las cruces de los campanarios de las iglesias y que deben regresar antes de las seis de la mañana siguiente. De lo contrario, perderían sus almas. En su versión, el diablo (Lucifer) es bastante generoso y permite que los hombres regresen ilesos y sin daños.
El cuento apareció en un libro de cuentos populares francocanadienses llamado Leyendas del Canadá francés de Edward C. Woodley, publicado en 1931 y reeditado en 1938. [3] El cuento se cuenta como un recuerdo de uno de los hombres que hizo chasse-galerie . Los hombres viajan desde St. Maurice a St. Jean . El accidente de regreso se atribuye al whisky-blanc . [4]
Un volumen anterior en inglés, titulado The Flying Canoe (La Chasse-Galerie), fue escrito por JE LeRossignol, por McClelland & Stewart Publishers en 1929. En él, se agradece (sin más información sobre la publicación) "al Toronto Star Weekly y al Canadian Home Journal por su cortés permiso para republicar ciertas historias que aparecieron originalmente en estas revistas". [5]
En 2015, se presentó una versión de teatro musical de la historia en el Storefront Theatre de Toronto. Ganó dos premios Dora y dos premios de la Crítica Teatral de Toronto. En 2016, Soulpepper Theatre montó una producción más grande . [6]
En 1991 se emitió un sello postal canadiense de 40¢ (con el título La canoa bruja) que ilustra esta leyenda (Canadian Scott n.° 1334 o n.° 1445), que forma parte de una serie sobre cuentos populares canadienses .
Una de las atracciones más antiguas del parque de atracciones La Ronde de Montreal , La Pitoune, se inspira en esta leyenda. Se trata de una atracción básica sobre troncos de aserradero, pero en lo alto hay una representación de la canoa voladora, con el diablo encaramado detrás de los hombres aterrorizados. Por eso, el banco alto que hay detrás de los vagones de troncos se conoce como "el asiento del diablo". Cerró durante la temporada de 2016.
La leyenda sirve como motivo de la etiqueta de Maudite , una cerveza producida por la cervecería Unibroue de Quebec.
El autor de ciencia ficción Gordon R. Dickson escribió una novela corta titulada "El inmortal" en 1965, que más tarde se incorporó a la colección Mutantes (1970). Un astronauta francocanadiense, que pilotea una nave espacial llamada "la Chasse Gallerie" (la falta de ortografía es constante a lo largo de la historia), es víctima de un ataque de extraterrestres que falla y envía su nave a cientos de años luz de distancia. Intenta regresar, pero solo la nave en sí, desprovista de cualquier ocupante, es descubierta y rescatada por humanos dos siglos después. La novela corta se amplió más tarde en la novela El hombre eterno (1986), del mismo autor.
La Junta Nacional de Cine de Canadá produjo un cortometraje animado de La leyenda de la canoa voladora ( La Chasse-galerie ). [7]
Claude Dubois canta una canción llamada "Chasse Galerie" en el álbum en vivo Rencontre de rêves (1992). Bruno Pelletier la interpretó en 2001 en la inauguración de los cuartos Juegos de la Francofonía.
El grupo folklórico quebequense La Bottine Souriante grabó una canción basada en la leyenda "Martin de la Chasse-Galerie" para su álbum La Mistrine en 1994. En la canción, Satanás condena a los hombres de la canoa voladora a vagar por los cielos de Montreal hasta el día del juicio.
La banda de folk metal de Montreal Blackguard utilizó una imagen de la canoa voladora en la portada de su álbum de 2009 Profugus Mortis . En el álbum se incluye una canción llamada "The Last We Wage". Su letra está basada en esta leyenda.
Durante la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver , una canoa que contenía al violinista Colin Maier fue bajada del techo en alusión a la leyenda.
La canoa voladora aparece en la película animada Crac de Frédéric Back de 1981. [8 ]
El programa de radio C'est la Vie volvió a contar la historia el 28 de diciembre de 2001, narrada por la narradora Marylyn Peringer. [ cita requerida ]
La primera adaptación cinematográfica, Wild Run: The Legend (Chasse-Galerie: La Légende) , se estrenó en febrero de 2016. [9] Fue escrita por Guillaume Vigneault y dirigida por Jean-Philippe Duval. [10]
La Soulpepper Theatre Company de Toronto produjo en 2016 una obra de teatro escrita por Tyrone Savage , con música y letras de James Smith. [11]
Audiolibro de dominio público La Chasse-galerie en LibriVox (en francés)