La Chasse-galerie , también conocida como " La canoa embrujada " o " La canoa voladora ", es un cuento popular franco-canadiense sobre leñadores de campamentos que trabajan alrededor del río Gatineau y que hacen un trato con el diablo , una variante de la caza salvaje. . Su versión más conocida fue escrita por Honoré Beaugrand (1848-1906). Fue publicado en The Century Magazine en agosto de 1892.
La historia tiene su origen en una leyenda francesa sobre un noble rico llamado Gallery al que le encantaba cazar. Le gustó tanto que se negó a asistir a la misa dominical . Como castigo por este pecado fue condenado a volar para siempre por los cielos nocturnos, perseguido por caballos al galope y lobos aulladores, de una manera que recuerda a las historias de Wild Hunt .
Cuando los colonos franceses llegaron a Canadá , intercambiaron historias con los nativos y la historia de Gallery se combinó con una leyenda de las Primeras Naciones sobre una canoa voladora. Con el tiempo, las canoas de corteza también se asociaron con la cultura francocanadiense; Cuando algunos de los primeros francocanadienses llegaron a la ciudad de Nueva York , se informó que desembarcaron en las orillas del río Hudson para "el asombro y la admiración de la gente, que nunca antes había visto canoas de corteza en sus aguas". [1]
Después de una noche de bebida intensa en la víspera de Año Nuevo , un grupo de viajeros que trabajan en un remoto campamento maderero anhelan visitar a sus amantes a unas 100 leguas (500 kilómetros) de distancia. La única manera de hacer un viaje tan largo y regresar a tiempo para trabajar a la mañana siguiente es dirigir la chasse-galerie . Dirigir la chasse-galerie significa hacer un pacto con el diablo para que su canoa pueda viajar por el aire hasta su destino rápidamente. Sin embargo, los viajeros no deben mencionar el nombre de Dios ni tocar la cruz de ningún campanario de la iglesia mientras pasan rápidamente en la canoa voladora. Si alguna de estas reglas se rompe durante el viaje, entonces el diablo se apoderará de sus almas. Teniendo esto en cuenta, los hombres prometen no tocar ni una gota más de ron para mantener la cabeza despejada. La tripulación ocupa sus lugares en la canoa que comienza a elevarse del suelo. Empiezan a remar. A lo lejos se ve el río Gatineau helado , muchos pueblos, numerosos campanarios de iglesias relucientes e incluso las luces de Montreal . La canoa hechizada finalmente aterriza cerca de una casa donde las festividades de Nochevieja están en pleno apogeo. Nadie cuestiona la repentina llegada de los tramperos/madereros. Son abrazados con los brazos abiertos y pronto bailan y celebran tan alegremente como todos los demás. Después de pasar tiempo con sus novias y disfrutar de las festividades, los hombres se dan cuenta de que es tarde y saben que deben irse si quieren regresar al campamento a tiempo para trabajar. Mientras vuelan a través de la noche sin luna, se hace evidente que su navegante había estado bebiendo mientras dirigía la canoa por un rumbo peligrosamente inestable. Al pasar sobre Montreal, por poco evitan chocar contra el campanario de una iglesia y poco después la canoa termina atrapada en un profundo ventisquero. El navegante borracho comienza a maldecir y a pronunciar el nombre del Señor en vano. Aterrorizados de que el diablo se lleve sus almas, los hombres atan y amordazan a su amigo y eligen a otro para que los dirija. El navegante pronto rompe sus ataduras y comienza a maldecir de nuevo. La tripulación se siente cada vez más conmocionada ante la posibilidad de perder sus almas y accidentalmente dirigen la canoa hechizada hacia un pino alto. Los hombres salen de la canoa y quedan inconscientes.
El final de la historia cambia de versión en versión. En algunas versiones, los hombres son sentenciados a volar la canoa a través del infierno. Aparecen en el cielo cada Nochevieja pero, en todas las versiones menos en una, todos los hombres escapan a las condiciones impuestas por el diablo (Lucifer).
Existen varias versiones diferentes de esta leyenda. [2] Una versión acadia implica un mango de hacha. Se estira para acomodar a todos los que suben.
En otra variación, el propio diablo conduce e intenta deliberadamente romper las reglas en el viaje de regreso, momento en el que lo arrojan de la canoa para salvarse.
En inglés, esta leyenda en particular se conoce como "The Canoe" o "The Wild Hunt Bewitched". El segundo nombre se utiliza para traducir precisamente chasse-galerie como se le conoce en francés canadiense; el otro término es mucho más amplio.
En Quebec, la versión más conocida está escrita por Honoré Beaugrand . Esta es la historia de los madereros de Gatineau que hacen un pacto con el diablo para robar un barco y poder visitar a sus mujeres. Se les advierte, sin embargo, que no blasfemen durante el viaje ni toquen las cruces situadas en lo alto de los campanarios de las iglesias, y que deben regresar antes de las seis de la mañana siguiente. De lo contrario perderían sus almas. En su versión, el diablo (Lucifer) es bastante generoso y permite que los hombres regresen ilesos y sin daños.
El cuento apareció en un libro de cuentos populares franco-canadienses llamado Legends of French Canada de Edward C. Woodley, publicado en 1931 y reeditado en 1938. [3] El cuento se cuenta como un recuerdo de uno de los hombres que hizo la chasse-galerie. . Los hombres viajan de St. Maurice a St. Jean . El accidente de regreso se atribuye al whisky blanco . [4]
Un volumen anterior en inglés, titulado The Flying Canoe (La Chasse-Galerie) fue escrito por JE LeRossignol, por McClelland & Stewart Publishers en 1929. En él, se agradece (sin más información de publicación) al "Toronto Star Weekly " . y al Canadian Home Journal por su cortés permiso para volver a publicar ciertas historias que aparecieron originalmente en estas revistas". [5]
En 2015, se presentó una versión de teatro musical de la historia en el Storefront Theatre de Toronto. Ganó dos premios Dora y dos premios de la crítica teatral de Toronto. Soulpepper Theatre montó una producción más grande en 2016 . [6]
En 1991 se emitió un sello postal canadiense de 40 centavos (como Witched Canoe), que ilustra esta leyenda (Canadian Scott #1334 o #1445), que forma parte de una serie sobre cuentos populares canadienses .
Una de las atracciones más antiguas del parque de atracciones La Ronde de Montreal , La Pitoune, utiliza esta leyenda como inspiración. Es un paseo básico en troncos de aserradero, pero en lo alto hay una representación de la canoa voladora, con el diablo posado detrás de los hombres aterrorizados. Por eso, el banco alto situado en la parte trasera de los vagones de troncos se denomina "el asiento del diablo". Cerró durante la temporada 2016.
La leyenda sirve como motivo de la etiqueta de Maudite , una cerveza producida por la cervecería Unibroue de Quebec.
El autor de ciencia ficción Gordon R. Dickson escribió una novela titulada "El Inmortal" en 1965, que luego fue incorporada a la colección Mutantes (1970). Un astronauta franco-canadiense, que pilota una nave espacial llamada "la Chasse Gallerie" (el error ortográfico es constante a lo largo de la historia), es víctima de un ataque extraterrestre que falla y envía su nave a cientos de años luz de distancia. Intenta regresar, pero sólo el barco, desprovisto de ocupantes, es descubierto y rescatado por los humanos dos siglos después. La novela se amplió posteriormente a la novela The Forever Man (1986), del mismo autor.
El National Film Board de Canadá produjo un cortometraje de animación de La leyenda de la canoa voladora ( La Chasse-galerie ). [7]
Claude Dubois canta una canción llamada "Chasse Galerie" en el álbum en vivo Rencontre de rêves (1992). Bruno Pelletier la interpretó en 2001 en la inauguración de los cuartos Juegos de la Francofonía.
La banda folklórica de Quebec La Bottine Souriante grabó una canción basada en la leyenda, "Martin de la Chasse-Galerie", para su álbum La Mistrine en 1994. En la canción, Satanás condena a los hombres de la canoa voladora a vagar por los cielos. Montreal hasta el día del juicio.
La banda de folk metal de Montreal Blackguard usa una imagen de la canoa voladora en la portada de su álbum de 2009 Profugus Mortis . En el álbum se incluye una canción llamada "The Last We Wage". Su letra se basa en esta leyenda.
Durante la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver , se bajó del techo una canoa en la que viajaba el violinista Colin Maier, en alusión a la leyenda.
La Canoa Voladora aparece en la película animada Crac de 1981 de Frédéric Back . [8]
El programa de radio C'est la Vie volvió a contar la historia el 28 de diciembre de 2001, narrada por la narradora Marylyn Peringer. [ cita necesaria ]
La primera adaptación cinematográfica, Wild Run: The Legend (Chasse-Galerie: La Légende) , se estrenó en febrero de 2016. [9] Fue escrita por Guillaume Vigneault y dirigida por Jean-Philippe Duval. [10]
Una obra de teatro escrita por Tyrone Savage , con música y letra de James Smith, fue producida por Soulpepper Theatre Company en Toronto en 2016. [11]
Audiolibro de dominio público La Chasse-galerie en LibriVox (en francés)