Las prácticas y creencias espirituales tradicionales sámi se basan en un tipo de animismo , politeísmo y lo que los antropólogos pueden considerar chamanismo . Las tradiciones religiosas pueden variar considerablemente de una región a otra dentro de Sápmi .
La religión tradicional sámi generalmente se considera animismo. La creencia sámi de que todos los objetos naturales importantes (como animales, plantas, rocas, etc.) poseen un alma y, desde una perspectiva politeísta, las creencias tradicionales sámi incluyen una multitud de espíritus. [1] Las creencias y prácticas tradicionales sami comúnmente enfatizan la veneración de los muertos y de los espíritus animales. La relación con los animales locales que sustentan a la gente, como los renos , son muy importantes para el grupo de parentesco. [1]
Deidades y espíritus animales.
Además del culto a los osos , existen otros espíritus animales como los Haldi que velan por la naturaleza. Algunos sami tienen un dios del trueno llamado Horagalles . Rana Niejta es "la hija de la tierra verde y fértil". [2] También puede estar presente el símbolo del árbol o pilar del mundo, que llega hasta la Estrella Polar y es similar al que se encuentra en la mitología finlandesa . [3]
Laib Olmai , el espíritu del bosque de algunos sámi, se asocia tradicionalmente con los animales del bosque, a los que considera sus rebaños, y se dice que otorga buena o mala suerte en la caza. Su favor era tan importante que, según un autor, los creyentes rezaban y le hacían ofrendas todas las mañanas y todas las noches. [4]
En el paisaje de todo el norte de Escandinavia se pueden encontrar sieidis , lugares que tienen formas de terreno inusuales, diferentes del campo circundante, y que se pueden considerar con un significado espiritual. Cada familia o clan tiene sus espíritus locales, a quienes hacen ofrendas de protección y buena fortuna. Los Storjunkare se describen a veces como piedras, que tienen cierta semejanza con un hombre o un animal, que se colocaron en la cima de una montaña, en una cueva o cerca de ríos y lagos. Se les hacía honor extendiendo debajo de ellas ramitas frescas en invierno y hojas o hierba en verano. Los Storjunkare tenían poder sobre todos los animales, peces y aves, y daban suerte a quienes los cazaban o pescaban. Se les ofrecían renos y cada clan y familia tenía su propia colina de sacrificio. [5]
Noaidi
Un noaidi es un mediador entre el mundo humano y saivo , el inframundo , en nombre de la comunidad, y suele utilizar un tambor sámi y una flauta doméstica llamada fadno en las ceremonias.
Ancestros
Uno de los elementos más irreconciliables de la cosmovisión de los sámi desde la perspectiva de los misioneros era la noción "de que los vivos y los difuntos eran considerados dos mitades de la misma familia". Los sámi consideraban el concepto como fundamental, mientras que los misioneros cristianos protestantes descartaban absolutamente cualquier posibilidad de que los muertos tuvieran algo que ver con los vivos. [6] Dado que esta creencia no era sólo una religión, sino un diálogo vivo con sus antepasados, su sociedad se empobreció al mismo tiempo. [1]
Lista de deidades
La religión sami difiere algo entre regiones y tribus. Aunque las deidades son similares, sus nombres varían según las regiones. Las deidades también se superponen: en una región, una deidad puede aparecer como varias deidades separadas, y en otra región, varias deidades pueden estar unidas en unas pocas. Debido a estas variaciones, las deidades pueden confundirse un poco entre sí.
Las principales deidades de los Sami eran las siguientes: [7] [8] [9] [10] [11]
Lieaibolmmai - dios de la caza y de los hombres adultos
Madder-Attje : esposo de Maderakka y padre de la tribu. Mientras su esposa les da el cuerpo a los recién nacidos, él les da el alma.
Mano , Manna o Aske - dios de la luna
Mubpienålmaj : el dios del mal, influenciado por el satanás cristiano
Radien-attje : Creador y dios supremo, creador del mundo y divinidad principal. En la religión sámi, es pasivo o dormido y no suele incluirse en la práctica religiosa. Creó las almas de los seres humanos con su esposa. También fue llamado Waralden Olmai .
Raedieahkka - esposa del dios supremo Radien-attje. Ella creó las almas de los seres humanos con su cónyuge.
Rana Niejta : diosa de la primavera, hija de Radien-attje y Raedieahkka. [2] Rana , que significa "verde" o por extensión "fértil", era un nombre popular para las niñas sámi.
Radien-pardne : hijo de Radien-attje y Raedieahkka. Actúa como apoderado de su padre pasivo, desempeñando sus tareas y cumpliendo su voluntad.
Ruohtta : dios de la enfermedad y la muerte. Fue representado montando a caballo.
^ abc Holloway, Alan "Ivvár". "El declive de la religión indígena del pueblo sámi". Universidad de Texas .
^ ab Donner, Otto (1876). "Lieder der Lappen - Lappalaisia lauluja". Suomi-sarjan Toinen Jakso, 2 Oso: 13.{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
^ Leeming, págs.135
^ Finlandeses prehistóricos y protohistóricos por Abercromby, p. 161
^ Finlandeses prehistóricos y protohistóricos por Abercromby, págs. 163-164
^ Rydving, Håkan (1993). El fin de la época del tambor: cambio religioso entre los lule saami, décadas de 1670 a 1740 . Upsala: Almqvist & Wiksell Internacional.
^ Holmberg-Harva, Uno, Religión de Lapparnas: (Lappalaisten uskonto, 1915), Centro de Investigaciones Multiétnicas [Centrum för multietnisk forskning], Uppsala, 1987 ("La fe de los sami")
^ Karsten, Rafael, Religión de la misma gente: de nordiska lapparnas hedniska tro och kult i religionshistorisk belysning, Estocolmo, 1952 ("La religión sami")
^ Reuterskiöld, Edgar, De nordiska lapparnas religion, Norstedt, Estocolmo, 1912 (La religión de los sami del norte)
^ Balys, Juan (1973). "Mitología finlandesa". Götter und Mythen im alten Europa [ Dioses y mitos en la antigua Europa ]. Wörterbuch der Mythologe (en alemán). vol. 2. E. Klett. ISBN3-12-909820-8.
Bibliografía
Abercromby, Juan (1898). Finlandeses prehistóricos y protohistóricos. D. Nutt.
Bäckman, Louise; Hultkrantz, Åke, eds. (1985). Religión precristiana saami: estudios sobre los rastros más antiguos de religión entre los saami . Estocolmo: Almqvist & Wiksell .
