El omote-mon (puerta principal) de Nikkō Tōshō-gū es estructuralmente un hakkyakumon (puerta de ocho patas).
Mon (門, puerta ) es un término japonés genérico para puerta , que a menudo se utiliza, ya sea solo o como sufijo, para referirse a las numerosas puertas que se utilizan en los templos budistas , los santuarios sintoístas y los edificios y castillos de estilo tradicional.
Significado
A diferencia de las puertas de los edificios seculares, la mayoría de las puertas de los templos y santuarios son elementos puramente simbólicos de liminalidad , ya que no se pueden cerrar por completo y solo marcan la transición entre lo mundano y lo sagrado. [1] [2] En muchos casos, por ejemplo el del sanmon , una puerta de templo tiene propiedades purificadoras y limpiadoras.
Descripción
El tamaño de la puerta se mide en ken , donde un ken es el intervalo entre dos pilares de un edificio de estilo tradicional. El rōmon de un templo , por ejemplo, puede tener dimensiones desde un máximo de 5x2 ken hasta un ken más común de 3x2 , o incluso un ken . [3] La palabra suele traducirse al español como "bahía" y se entiende mejor como una indicación de proporciones que como una unidad de medida.
Al igual que los templos a los que pertenecen, las puertas pueden ser de estilo wayō , daibutsuyō , zen'yō o setchūyō . [4]
Pueden tener los siguientes nombres:
Su ubicación, como la del chūmon (中門, lit. "puerta intermedia" ) o del omotemon (表門, lit. puerta principal ) o del karametemon (搦手門, lit. puerta de entrada trasera ) .
La deidad que albergan, llamada Niōmon (lit. "puerta Niō", ver más abajo), una puerta que consagra a dos dioses llamados Niō en sus compartimentos exteriores.
Su estructura o forma, como la nijūmon (lit. "puerta de dos pisos", ver más abajo) y la rōmon (lit. puerta de la torre).
Su función es la de sanmon (ver más abajo), que es la puerta más importante de un templo Zen o Jōdo .
No todos estos términos son mutuamente excluyentes y la misma puerta puede recibir distintos nombres según la situación. Por ejemplo, un Niōmon también puede llamarse correctamente nijūmon si tiene dos pisos.
Variaciones
Muy diferente estructuralmente de los demás es el toriimon (normalmente llamado simplemente torii ), una puerta de dos patas en piedra o madera regularmente asociada con el sintoísmo, pero común también dentro de los templos budistas japoneses. [5] Un templo tan destacado como el Shitennō-ji de Osaka , fundado en 593 por Shōtoku Taishi y el templo budista construido por el estado más antiguo del país, tiene un torii a caballo entre una de sus entradas. [6] Los orígenes del torii son desconocidos; aunque existen varias teorías sobre el tema, ninguna ha ganado aceptación universal. [5] Debido a que el uso de puertas simbólicas está extendido en Asia (tales estructuras se pueden encontrar, por ejemplo, en India , China , Vietnam , Tailandia , Corea y dentro de las aldeas nicobaresas y shompen ), los historiadores creen que puede ser una tradición importada. La mayoría de las veces marca simbólicamente la entrada a un santuario sintoísta. Por esta razón, nunca está cerrado.
Tipos comunes
Hakkyakumon o Yatsuashimon (八脚門, puerta de ocho patas ) : llamada así por sus ocho pilares secundarios, que sostienen cuatro pilares principales que se encuentran debajo de la cresta de la puerta. Por lo tanto, en realidad tiene doce pilares en total. [7]
Heijūmon (塀重門) : Una puerta en una pared que consta de solo dos postes cuadrados. [8]
Kabukimon (冠木門) : Una puerta en una pared formada por dos postes cuadrados y una viga horizontal. [9]
Kōraimon (高麗門, lit. puerta coreana ) : utilizada en castillos, templos y residencias de daimyō , consiste en un techo a dos aguas con tejas sobre dos pilares, más dos techos más pequeños sobre los pilares secundarios (控柱, hikaebashira ) en la parte trasera de la puerta. [10]
Masugata (枡形) . Estructura defensiva que consiste en un patio a lo largo de la muralla de un castillo con dos puertas dispuestas en ángulo recto, una que da acceso al castillo y otra que da al exterior. La puerta externa es típicamente una kōraimon , la interna una yaguramon . [11] El Sakuradamon del Palacio Imperial de Tokio es una de esas puertas.
Munamon (棟門) – Puerta formada por dos pilares que sostienen un techo a dos aguas. Similar a un kōraimon , pero sin los pilares secundarios techados.
Nagayamon (長屋門) lit. puerta nagaya : una nagaya , literalmente una casa larga, era una casa adosada donde vivían samuráis de bajo estatus, y el nagayamon era una puerta que permitía el tráfico de un lado de la estructura al otro. [12]
Nijūmon – Puerta de dos pisos con un techo inclinado entre los dos pisos. Se distingue del rōmon similar por tener un techo inclinado entre los pisos. [13]
Niōmon – Una puerta que alberga en sus dos tramos exteriores las estatuas de dos dioses guardianes, los Niō .
Rōmon : puerta de dos pisos con un solo techo, en la que el segundo piso es inaccesible y no ofrece espacio utilizable. Se distingue del nijūmon similar por no tener un techo inclinado entre los pisos. [13]
Sanmon – La puerta más importante de un templo budista zen japonés. [14] También la utilizan otras escuelas, en particular la Jōdo. A pesar de su importancia, el sanmon no es la primera puerta del templo y, de hecho, suele estar entre el sōmon (puerta exterior) y el butsuden (lit. "Salón de Buda", es decir, el salón principal).
Sōmon – la puerta a la entrada de un templo. [15] A menudo precede al sanmon , más grande e importante .
Torii : esta distintiva puerta simbólica suele asociarse con los santuarios sintoístas; sin embargo, también es común en los templos budistas, ya que la mayoría tiene al menos uno.
Uzumimon (埋門, lit. "puerta enterrada") : puertas que se abrían en la muralla de un castillo. Como se utilizaban para conectar superficies a distintos niveles, parecían enterradas en el suelo. [16]
Yaguramon (櫓門) – Una puerta con una yagura encima. [8]
Yakuimon (薬医門) : Una puerta que no tiene pilares debajo del caballete de su puerta a dos aguas, y que está sostenida por cuatro pilares en sus esquinas. [15] [17]
Shikyakumon o Yotsuashimon (四脚門, puerta de cuatro patas ) : llamada así por sus cuatro pilares secundarios que sostienen dos pilares principales que se encuentran debajo de la cresta de la puerta. Por lo tanto, en realidad tiene seis pilares. [18]
Rōmon . Nótese la ausencia de escaleras hacia el segundo piso.
Este shikyakumon también es un rōmon . Nótese la ausencia de escaleras hacia el segundo piso.
Un uzumimon
Yakuimon
Yaguramon
Un torii rojo a la entrada de un santuario sintoísta
Referencias
^ Carson, Timothy L. (2003). "Siete: entre lo intermedio y lo temporal, la adoración y la realidad liminal". Transformando la adoración . St. Louis, MO: Chalice.
^ Turner, Victor (1967). "Entre dos mundos: el período liminal en los ritos de paso". El bosque de los símbolos . Ithaca, NY: Cornell University Press.
^ Fujita Masaya, Koga Shūsaku, ed. (10 de abril de 1990). Nihon Kenchiku-shi (en japonés) (edición del 30 de septiembre de 2008). Showa-dō. pag. 79.ISBN4-8122-9805-9.
^ "Lunes". JAANO . Consultado el 27 de agosto de 2010 .
^ ab "Torii". Enciclopedia del sintoísmo . Universidad Kokugakuin . 2005-06-02 . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
^ Scheid, Bernhard. "Religión en Japón". Torii (en alemán). Universidad de Viena . Consultado el 12 de febrero de 2010 .
^ "Hakkyakumon". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ ab "JCastle.info – Historia moderna". Archivado desde el original el 14 de enero de 2009. Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ "Kabukimon". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ ab "Karamon". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ "Masugata". JAANO . Consultado el 3 de septiembre de 2010 .
^ "Nagaya". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ ab "Rōmon". JAANO . Consultado el 3 de septiembre de 2010 .
^ "Sanmón". JAANO . Consultado el 3 de septiembre de 2010 .
^ ab Iwanami Kōjien (広辞苑) Diccionario japonés, sexta edición (2008), versión en DVD
^ "Uzumimon". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ "Yakuimon". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
^ "Shikyakumon". JAANO . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
