El Ramanandi ( IAST : Rāmānandī ), también conocido como Ramavats ( Rāmāvat ), [1] [2] es una de las sectas más grandes de vaisnavas . [3] De las 52 subramas del vaisnavismo, divididas en cuatro sampradayas vaisnavas , 36 están sostenidas por el Ramanandi. [4] La secta enfatiza principalmente la adoración de Rama , Sita , Hanuman y los avatares de Vishnu . Consideran a Rama y Sita como el Absoluto Supremo que no son diferentes entre sí. Se considera que fue fundada por Ramananda , un santo vaisnava del siglo XIV . [5] [6] [7]
Se afirma que el linaje de Ramanandi Sampradaya comienza con Rama , [8] El linaje que Anantanandacharya le dijo a Krishnadas Payahari es:
Los miembros de esta secta son conocidos como vaishnavitas en Gujarat, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Himachal Pradesh, Punjab y Rajastán. A principios del siglo XX, esta secta declaró ser descendiente de los hijos de Rāma , Kusha y Lava . [12]
La Sampradaya Ramanandi es una de las sectas hindúes más grandes e igualitarias de la India, la llanura del Ganges y Nepal en la actualidad. [3] Enfatiza principalmente la adoración de Rāma , [1] así como de Vishnu directamente y otras encarnaciones. [2] [13] [nota 1] Los ascetas Rāmānandī dependen de la meditación y prácticas ascéticas estrictas, pero también creen que se requiere la gracia de Dios para que alcancen la liberación. Por esa razón, la sección Tyāga de los ascetas Rāmānandī , a diferencia de algunos ascetas Śaiva , no cortan el cordón sagrado . [14] Su razonamiento para esto es que solo Viṣṇu o Rāma pueden otorgar la liberación. [15]
La mayoría de los Ramanandis se consideran seguidores de Ramananda , un santo vaisnava de la India medieval. [16] Filosóficamente, siguen la tradición Vishishtadvaita ( IAST Viśiṣṭādvaita ). [17]
Su ala ascética constituye la orden monástica vaishnava más grande y posiblemente sea la orden monástica más grande de toda la India. [18] Hay dos subgrupos principales de ascetas Ramanandi: los Tyagi, que usan ceniza para la iniciación, y los Naga, que son el ala militante. [19]
El Ramanandi Sampradaya tiene su origen en Rama, quien inició a Sita con su mantra de seis letras. Más tarde, Sita inició a su amado discípulo Hanuman con el mismo mantra. Según Shanti Lala Nagar, citando a Valmiki Samhita , dice: "El Ser Supremo, Rama, siempre dispuesto a proteger a sus sirvientes eternos y a ayudar a aquellos de corazón manso. Esto es bien conocido en los Vedas. Él creó este universo y, con el deseo del bienestar de la gente, Rama impartió el mantra trascendental a Sita, la hija del rey Janaka, quien se lo reveló al glorioso Hanuman, el depositario de las virtudes. Hanuman luego se lo transmitió a Brahma, quien a su vez se lo pasó al sabio Vasishtha. Así, en esta secuencia, el mantra divino descendió a este mundo". [20] Se afirma que esta tradición se ha establecido en las cuatro Yugas y en Kaliyuga, el propio Rama apareció como Ramanandacharya en Prayagraj . [21]
Bhaktamal , una gigantesca obra hagiográfica sobre santos y devotos hindúes escrita por Nabhadas en 1660, [22] fue un texto central para todos los vaisnavas, incluidos los Ramanandis. [23] Muchos comentarios localizados de Bhaktamal se enseñaron a los jóvenes vaisnavas en toda la India. En el siglo XIX, la proliferación de la imprenta en las llanuras del Ganges en el norte de la India permitió que varios comentarios del texto se distribuyeran ampliamente. De estos, la edición de Bhaktamal de Jankidas Sri Vaishnav, conocida como Bhaktamal Bhaskara, se considera la más autorizada, ya que ha utilizado los manuscritos escritos a mano más antiguos en esta edición. [24] El gurú de Ramananda, Raghavananda, es descrito como un gurú igualitario que enseñó a estudiantes de todas las castas. El propio Ramananda es descrito como un avatar de Rama , un estudiante humilde con grandes talentos yóguicos.
Munsi Ram Sharma dice que más de 500 discípulos de Ramananda viven con él en Varanasi. [25] Se dice que la propagadora de la tradición Ramanadi es Sita . Ella impartió primero enseñanzas a Hanuman , a través de las cuales se produjo la revelación de este secreto en el mundo. Debido a esto, el nombre de esta tradición es Sri Sampradaya, y su mantra principal se conoce como el 'Ram Tarak Mantra'. [26] El gurú imparte la iniciación del sagrado mantra Ram en el oído del discípulo. Aplican un tilak apuntando hacia arriba (urdhva pund) en la frente. La devoción completa y la inmersión en canciones devocionales (bhajans) es la forma de vida de la tradición. La mayoría de los santos llevan una vida de renuncia (paramhansa) dentro de esta tradición. [27] Farquhar acredita a Ramananda [28] y sus seguidores como el origen de la práctica del norte de la India de usar Ram para referirse al Absoluto . [29] Farquhar no encuentra evidencia que demuestre que Ramananda intentó "derribar la casta como institución social". [30] Por otro lado, Sita Ram, autora de la historia vaishnava de Ayodhya , y George Grierson , eminente lingüista e indólogo, representan a Ramananda como un santo que intentó trascender las divisiones de castas de la India medieval a través del mensaje de amor e igualdad. Los eruditos también discrepan sobre la conexión de Ramananda con Ramanuja. Mientras que Farquhar los encuentra completamente desconectados, Sita Ram y Grierson encuentran una conexión de Ramananda con la tradición Ramanuja. [31] Pero un debate histórico celebrado entre la tradición Ramanuj y Ramanand en Ujjain Kumbh 1921, terminó con el tema de que ambas tradiciones eran una; Ramanuja Ramprapannadas de la tradición Ramanuj fue derrotado por Bhagvaddas de la tradición Ramanandi. [32]
Hasta el siglo XIX, muchas de las rutas comerciales del norte de la India estaban custodiadas por grupos de guerreros ascetas, incluidas las secciones Nāgā de los Rāmānandīs, que eran temidos por su fuerza y su valentía. [33] Los británicos tomaron medidas para desarmar a estos grupos militantes de ascetas, pero incluso hoy las sectas aún conservan sus tradiciones heroicas. [33]
Los ramanandis viven principalmente en la parte norte de la India. [2] Los monasterios de ramanandis se encuentran en todo el norte, oeste y centro de la India, la cuenca del Ganges, el Terai nepalí y las estribaciones del Himalaya. [3] Los ramanandis se extienden por toda la India, principalmente en Jammu , Punjab , [34] Himachal , Gujarat , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Rajastán , Odisha , Assam y Bengala Occidental . [35] La mayoría de los inmigrantes hindúes en Trinidad y Tobago , así como una sección sustancial de hindúes en el Reino Unido de Gran Bretaña, pertenecen a sectas vaisnavas como los ramanandis. Ramanandi ha tenido una gran influencia en la corriente principal de la secta sanatani (ortodoxa) del hinduismo en Trinidad y Tobago . [36]
Los santos Dhanna y Pipa estaban entre los discípulos inmediatos de Ramananda. [37] Los himnos escritos por ellos se mencionan en el Adi Granth , la escritura sagrada de los sikhs . [38] Las sectas fundadas por los santos Raidas , Sena y Maluk Das también son de origen directo de Ramanandi. [37]
El poeta y santo Tulsidas , que compuso los Ramcharitmanas , fue miembro de esta secta. [1] [2] Se considera que sus escritos hicieron que Vishnu y Shiva fueran devotos entre sí y, de ese modo, salvaron la brecha entre vaisnavas y shaivas. Debido a que Tulsidas intentó reconciliar varias teologías, los eruditos como Ramchandra Shukla no están de acuerdo en que se lo pueda considerar exclusivamente un Ramanandi. [39]
Algunas fuentes dicen que Jayadeva , quien compuso el Gita Govinda , también era miembro de esta secta. [2] Otras fuentes clasifican a Jayadeva simplemente como un vaisnava bengalí. [1]
Kabir también fue discípulo de Ramananda y parte de Ramanandi Sampradaya, [2] Kabir también fundó una secta separada que ahora se conoce como Kabirpanthi . [2]
Otro santo bhakti, Ravidas , que también fue discípulo de Ramananda, siguió a Ramanandi Sampradaya y también fundó la secta Ravidassia. [40] [41]
Bhaktamal , un poema escrito alrededor de 1585 en lengua braj , ofrece biografías breves de más de 200 bhaktas. Fue escrito por Nabha Dass , un santo perteneciente a la tradición de Ramananda. [42] [40] También ensalza la piedad del santo Ramanandi Bhagwan y los poderes milagrosos de su discípulo Narain, quien fundó el templo Ramanandi Vaishnav llamado Thakurdwara Bhagwan Narainji en Pandori dham en Gurdaspur , Punjab . [43]
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)Se dividen en varias secciones, entre las que se pueden mencionar los Ramanandi que adoran a Ram Chandra.