La literatura celta es el conjunto de literatura escrita en una de las lenguas celtas, o también puede referirse popularmente a la literatura escrita en otras lenguas que se basa en las narrativas tradicionales que se encuentran en la literatura celta temprana.
En el contexto estrictamente académico de los estudios celtas , los celtistas utilizan el término literatura celta para designar cualquier número de cuerpos de literatura escritos en una lengua celta , que abarcan las lenguas irlandesa , galesa , córnica , manesa , gaélica escocesa y bretona , ya sea en sus formas modernas o anteriores. [1] [2]
Alternativamente, el término se utiliza a menudo en un contexto popular para referirse a la literatura escrita en un idioma no celta pero que, no obstante, se origina en las naciones celtas o muestra temas identificados como "celtas". Ejemplos de esta literatura incluyen los romances artúricos medievales escritos en el idioma francés , que se basaron en gran medida en fuentes celtas, o en un contexto moderno, la literatura en el idioma inglés por escritores de ascendencia irlandesa , galesa , de Cornualles , Manx , escocesa o bretona . La literatura en escocés y escocés del Ulster también puede incluirse dentro del concepto. En este sentido más amplio, la aplicabilidad del término "literatura celta" puede variar tanto como el uso del término " celta " en sí.
Para obtener información sobre el desarrollo de determinadas literaturas nacionales, véase: Literatura irlandesa , Literatura escocesa , Literatura galesa , Literatura en Cornualles , Literatura bretona y Literatura manesa .
El resurgimiento gaélico reintrodujo temas celtas en la literatura moderna. El concepto de celtidad fomentó la fertilización cruzada entre culturas celtas.
Existen textos modernos basados en la literatura celta. Bernard Cornwell escribe sobre las leyendas artúricas en su serie The Warlord Chronicles [3] . Otros escritores de literatura celta en inglés incluyen a Dylan Thomas y Sian James .
En muchos textos artúricos se puede apreciar la influencia de la literatura y el folclore celtas. Entre las leyendas artúricas con estos componentes se encuentran Lanval de Marie de France, el cuento de Sir Gawain y el Caballero Verde, y Perceval, la historia del Grial. En su obra "Elementos celtas en Lavenal y Graelent", Cross afirma que Lanval es una narración medieval llamada "Brenton Lays" [4], también conocida como obras que afirman descender de la tradición celta. [4] Se dice que Sir Gawain y el Caballero Verde contiene tradiciones de la tradición irlandesa temprana, como la prueba de la decapitación. [5] Además de Sir Gawain y el Caballero Verde y Lanval, Perceval, la historia del Grial contiene una combinación de estos dos temas celtas. Si bien hay otros cuentos cuyos elementos celtas se pueden examinar, estos tres son probablemente los mejores ejemplos.
Un aspecto importante de la literatura celta dentro de "Lanval" es el tema en sí, la historia de una amante de las hadas que se enamora de un mortal. En la historia Lanval de Marie de France, un caballero impopular de la corte se convierte en el amante de una mujer misteriosa y de otro mundo. Aunque rompe su promesa de mantener su amor en secreto, finalmente se reúne con ella (Marie de France 154-167). [ cita requerida ] Cross afirma que, "La influencia de las historias celtas en un romance medieval que involucran tanto a la amante de las hadas como al Viaje al Otro Mundo ha sido reconocida desde hace mucho tiempo". [6] Si bien nunca se nos dice si la amante de Lanval es o no un hada, es casi seguro que es una mujer de origen sobrenatural. Incluso puede encontrar un ejemplo muy similar a la historia de "Lanval" en la historia irlandesa llamada "Aidead Muirchertaig maic Erca". [7] Una de las únicas diferencias entre las historias irlandesas originales y la de "Lanval" es el hecho de que la historia de Marie de France está más cristianizada y elimina cualquier elemento abiertamente pagano. También hay muchos otros ejemplos de una amante de las hadas que concede favores a un hombre mortal dentro del folclore irlandés. Después de proporcionar muchos ejemplos de este tema dentro de la literatura celta temprana, Cross afirma que "los ejemplos dados anteriormente demuestran más allá de toda duda que las historias de hadas que anhelan amantes mortales nacidos en la tierra y que visitan el suelo mortal en busca de sus parejas existían en la tradición celta temprana...". [8]
En "Sir Gaiwan y el Caballero Verde" predomina el tema de la prueba de la decapitación. Según el artículo de Alice Buchanan: "El marco irlandés de Sir Gaiwan y el Caballero Verde", afirma: el tema de los textos de decapitación, que aparece en los romances artúricos, en francés, inglés y alemán, de aproximadamente 1180 a 1380, se deriva de una tradición irlandesa realmente existente en un manuscrito. Escrito antes de 1106" [5] En "Sir Gaiwan y el Caballero Verde", la cabeza de Gawain está en juego. Aquí es donde entra en juego el "Juego de la decapitación". Es cuando un retador sobrenatural ofrece dejar que le corten la cabeza a cambio de un golpe de vuelta. [9] Se dice que los primeros textos en los que se muestra el "Juego de la decapitación" están en el cuento irlandés medio de la Fiesta de Bricriu. Sin embargo, los poetas de Gawain le dieron un giro al simple juego de la decapitación al vincularlo con temas de verdad. También se afirma con frecuencia que el poeta Gawain fue el primero en unir el juego de la decapitación con los temas de la tentación. [10]
Los motivos celtas del "juego de la decapitación" y la tentación también son evidentes en el romance francés Perceval, La historia del Grial y las siguientes continuaciones de la historia de Chretien, que se cree que tienen una trama paralela a la de Sir Gawain y el Caballero Verde (Grant 7). [ cita requerida ] Se cree que el personaje francés temprano conocido como Caradoc es uno de los primeros personajes artúricos en usar el juego de la decapitación como un medio para averiguar quién es su padre biológico. El tema de la tentación encaja en su lugar ya que muchos personajes caen en la trampa de la seducción por parte de otras personas y también de magos y otras criaturas mitológicas que se sabe que son de origen celta (Chrétien). [ cita requerida ]
La mitología celta también se muestra en "Sir Gaiwain y el Caballero Verde". Si nos fijamos en Gaiwan, lo vemos como el líder principal de la Mesa Primaria, en la que los gobernantes del otro mundo lo ponen a prueba en términos de su aptitud para la fama en este mundo y en el próximo. Teniendo esto en cuenta, los "gobernantes del otro mundo" tienen una naturaleza mítica; hay referencias a dioses del sol y a dioses antiguos y nuevos. Podría parecer que eso sería tomar el concepto mitológico y simplificarlo, sin embargo, en la mitología celta, los rasgos de los dioses individuales y de los grupos de dioses no son tan distintos. [11]