La literatura celta es el conjunto de literatura escrita en una de las lenguas celtas, o bien puede referirse popularmente a la literatura escrita en otros idiomas que se basa en las narrativas tradicionales que se encuentran en la literatura celta temprana.
En el contexto estrictamente académico de los estudios celtas , el término literatura celta es utilizado por los celtas para denotar cualquier cantidad de literatura escrita en una lengua celta , abarcando las lenguas irlandesa , galesa , de Cornualles , de la isla de Man , gaélica escocesa y bretona en cualquiera de sus versiones. formas modernas o anteriores. [1] [2]
Alternativamente, el término se usa a menudo en un contexto popular para referirse a la literatura que está escrita en un idioma no celta pero que, no obstante, se origina en las naciones celtas o muestra temas identificados como "celtas". Ejemplos de esta literatura incluyen los romances artúricos medievales escritos en lengua francesa , que se basaron en gran medida en fuentes celtas, o en un contexto moderno, literatura en lengua inglesa de escritores de origen irlandés , galés , cornualles , manés , escocés o bretón . La literatura en escocés y escocés del Ulster también puede incluirse dentro del concepto. En este sentido más amplio, la aplicabilidad del término "literatura celta" puede variar tan ampliamente como el uso del propio término " celta ".
Para obtener información sobre el desarrollo de determinadas literaturas nacionales, véase: literatura irlandesa , literatura escocesa , literatura galesa , literatura en Cornualles , literatura bretona y literatura manesa .
El Renacimiento gaélico reintrodujo los temas celtas en la literatura moderna. El concepto de celticidad fomentó la fertilización cruzada entre las culturas celtas.
Ha habido textos modernos basados en la literatura celta. Bernard Cornwell escribe sobre las leyendas artúricas en su serie The Warlord Chronicles . Otros escritores de literatura celta en inglés incluyen a Dylan Thomas y Sian James .
En muchos textos artúricos se puede ver la influencia de la literatura y el folclore celtas. Las leyendas artúricas con estos componentes incluyen Lanval de Marie de France, el cuento de Sir Gawain y el Caballero Verde, y Perceval, La historia del Grial. En su obra "Elementos celtas en Lavenal y Graelent", Cross afirma que Lanval es una narrativa medieval llamada "Brenton Lays" [3] , también conocida como obras que afirman descender de la tradición celta. [3] Se dice que Sir Gawain y el Caballero Verde contienen tradiciones de la antigua tradición irlandesa, como la prueba de la decapitación. [4] Además de Sir Gawain y el Caballero Verde y Lanval, Perceval, La Historia del Grial contiene una combinación de estos dos temas celtas. Si bien hay otros cuentos cuyos elementos celtas se pueden examinar, estos tres probablemente se encuentren entre los mejores ejemplos.
Un aspecto importante de la literatura celta dentro de "Lanval" es el tema en sí, la historia de un hada que se enamora de un mortal. En la historia Lanval de Marie de France, un impopular caballero de la corte se convierte en el amante de una mujer misteriosa y de otro mundo. Aunque rompe su promesa de mantener su amor en secreto, finalmente se reencuentra con ella (Marie de France 154-167). [ cita necesaria ] Cross afirma que "la influencia de un romance medieval de historias celtas que involucran tanto a la amante de las hadas como al Viaje al Otro Mundo ha sido reconocida desde hace mucho tiempo". [5] Si bien nunca se nos dice si la amante de Lanval es o no un hada, lo más seguro es que es una mujer de origen sobrenatural. Incluso puedes encontrar un ejemplo muy similar a la historia de "Lanval" en el cuento irlandés llamado "Aidead Muirchertaig maic Erca". [6] Una de las únicas diferencias entre las historias irlandesas originales y la de "Lanval" es el hecho de que la historia de Marie de France está más cristianizada y borra cualquier elemento abiertamente pagano. También hay muchos otros ejemplos de hadas que otorgan favores a un hombre mortal en el folclore irlandés. Después de proporcionar muchos ejemplos de este tema en la literatura celta temprana, Cross afirma que "los (ejemplos) dados anteriormente demuestran más allá de toda posibilidad de duda que las historias de honores que anhelan amantes mortales nacidos en la tierra y que visitan suelo mortal en busca de su Los compañeros existían en la tradición celta temprana…”. [7]
En "Sir Gaiwan y el Caballero Verde" prevalece el tema de la prueba de la decapitación. Según el artículo de Alice Buchanan: "The Irish Framework of Sir Gawin and the Green Knight", afirma: el tema de los textos sobre la decapitación, que aparece en los romances artúricos, franceses, ingleses y alemanes, aproximadamente entre 1180 y 1380, se deriva de una tradición irlandesa que realmente existe en un manuscrito. Escrito antes de 1106" [4] En "Sir Gaiwan y el Caballero Verde", lo que está en juego es la cabeza de Gawain. Aquí es donde entra en juego el "Juego de la decapitación". Aquí es cuando un retador sobrenatural ofrece dejar que le corten la cabeza. a cambio de un golpe de respuesta. [8] Se dice que los primeros textos en los que se muestra el "Juego de la decapitación" es en el cuento irlandés medio de la Fiesta de Bricriu. Sin embargo, los poetas de Gawain le dieron un giro al simple juego de la decapitación. relacionándolo con temas de verdad. También se afirma frecuentemente que el poeta Gawin fue el primero en unir el juego de la decapitación con los temas de la tentación. [9]
Los motivos celtas del "Juego de la decapitación" y la tentación también son evidentes en el romance francés Perceval, La historia del Grial y las siguientes continuaciones de la historia de Chretien, que se cree que tienen un argumento paralelo a Sir Gawain y el Caballero Verde (Grant 7). [ cita necesaria ] Se cree que el primer personaje francés conocido como Caradoc es uno de los primeros personajes artúricos en utilizar el juego de la decapitación como un medio para descubrir quién es su padre biológico. El tema de la tentación encaja ya que muchos personajes caen en la trampa de la seducción por parte de otras personas y también de magos y otras criaturas mitológicas que se sabe que son de origen celta (Chrétien). [ cita necesaria ]
La mitología celta también se muestra en "Sir Gaiwain y el Caballero Verde". Al observar a Gaiwan, lo vemos como el líder principal en la Mesa Primaria en la que los gobernantes del otro mundo lo ponen a prueba en términos de su idoneidad para la fama en este mundo y el siguiente. Teniendo esto en cuenta, los "gobernantes del otro mundo" tienen una naturaleza mítica; hay referencias a dioses del sol y a dioses antiguos y nuevos. Podría parecer que eso sería tomar el concepto mitológico y simplificarlo, sin embargo, en la mitología celta, los rasgos de los dioses individuales y de los grupos no son tan distintos. [10]