Las islas de Samoa fueron habitadas originalmente por humanos ya en el año 1000 a.C. Después de ser invadidas por exploradores europeos en el siglo XVIII, en los siglos XX y XXI, las islas se incorporaron a Samoa (Samoa Occidental, Samoa Independiente) y Samoa Americana (Samoa Oriental).
La historia precolonial de Samoa Oriental (ahora Samoa Americana ) está indisolublemente ligada a la historia de Samoa Occidental (ahora Samoa independiente ).
El Tui Manu'a es uno de los títulos samoanos más antiguos de Samoa. La literatura oral tradicional de Samoa y Manu'a habla de una red o confederación (o "imperio") polinesia generalizada que fue gobernada prehistóricamente por las sucesivas dinastías Tui Manu'a. Las genealogías de Manuan y la literatura oral religiosa también sugieren que Tui Manu'a había sido durante mucho tiempo uno de los supremos más prestigiosos y poderosos de Samoa. Las leyendas sugieren que los reyes Tui Manu'a gobernaron una confederación de islas remotas que incluían Fiji , Tonga [1] , así como jefaturas más pequeñas del Pacífico occidental y valores atípicos de la Polinesia como Uvea , Futuna , Tokelau y Tuvalu . Las rutas comerciales y de intercambio entre las sociedades de la Polinesia occidental están bien documentadas y se especula que la dinastía Tui Manu'a creció gracias a su éxito en obtener el control sobre el comercio oceánico de bienes monetarios como esteras ceremoniales finamente tejidas, marfil de ballena " tabua ", herramientas de obsidiana y basalto , principalmente plumas rojas y conchas marinas reservadas a la realeza (como el nautilo pulido y el huevo de cauri ).
Las islas de Upolu y Savai'i estaban conectadas políticamente con la isla 'Upolu en lo que ahora es Samoa independiente. Se puede decir que todas las islas de Samoa están hoy conectadas políticamente a través del sistema de jefes faamatai y a través de conexiones familiares que son más fuertes que nunca. Este sistema de faamatai y las costumbres de faasamoa se originaron con dos de los primeros jefes más famosos de Samoa, que eran mujeres y estaban relacionados, Nafanua y Salamasina .
Los primeros contactos occidentales incluyeron una batalla en el siglo XVIII entre exploradores franceses e isleños en Tutuila , de la que se culpó a los samoanos en Occidente, lo que les dio una reputación de ferocidad. A los misioneros rarotonganos de principios del siglo XIX en las islas de Samoa les siguió un grupo de misioneros occidentales liderados por John Williams de la Sociedad Misionera de Londres (congregacionalista) en la década de 1830, que trajeron oficialmente el cristianismo a Samoa. Menos de cien años después, la Iglesia Congregacionalista de Samoa se convirtió en la primera iglesia indígena independiente del Pacífico Sur.
El interés estadounidense inicial comenzó a mediados del siglo XIX, cuando una expedición ballenera estadounidense de 1838 informó sobre el valor comercial de la bahía de Pago Pago . Estados Unidos estaba interesado en obtener acceso a los recursos de Samoa, en particular al aceite de coco y la copra .
El bloqueo sindical de las exportaciones confederadas de azúcar y algodón durante la Guerra Civil estadounidense (1861-1865) provocó la expansión hacia Samoa. La creciente demanda mundial de algodón y la necesidad de recuperación económica en el Sur después de la guerra convirtieron a Samoa en el principal candidato para las plantaciones de algodón. [2]
Si bien el Congreso de los Estados Unidos se había mostrado inicialmente reacio a establecer vínculos formales con Samoa, el temor de que las islas perdieran manos de Alemania y Gran Bretaña provocó un cambio en sus actitudes. En 1872, se firmó un tratado informal entre los jefes estadounidenses y samoanos. Posteriormente se firmó un segundo tratado en respuesta a los planes alemanes y británicos de establecer un protectorado sobre Samoa. El tratado de amistad fue firmado entre los líderes de Estados Unidos y Samoa en 1878, que otorgaba a Estados Unidos derechos para establecer una estación de carbón naval en la Bahía de Pago Pago y libertad de comercio en otros puertos de Samoa. [3]
Samoa Americana es el resultado de la Segunda Guerra Civil Samoa y de un acuerdo celebrado entre Alemania , Estados Unidos y el Reino Unido en la Convención Tripartita de 1899. Las rivalidades internacionales se resolvieron mediante el Tratado de Berlín de 1899 en el que Alemania y Estados Unidos dividió el archipiélago de Samoa . Las islas del este de Samoa se convirtieron en territorios de los Estados Unidos y más tarde pasaron a ser conocidas como Samoa Americana. Estados Unidos ocupó formalmente su parte, con el famoso puerto de Pago Pago , al año siguiente. Las islas occidentales son ahora el estado independiente de Samoa .
Varios jefes de la isla de Tutuila juraron lealtad y cedieron la isla a los Estados Unidos en el Tratado de Cesión de Tutuila de 1900. El último soberano de Manu'a, el Tui Manu'a Elisara , firmó el Tratado de Cesión de Manu'a de 1904 después una serie de pruebas navales estadounidenses, conocidas como la "Prueba del Ipu", en Pago Pago, Ta'u, y a bordo de una cañonera del Escuadrón del Pacífico. Los tratados fueron ratificados por Estados Unidos en la Ley de Ratificación de 1929 .
Después de la Primera Guerra Mundial, durante la época del movimiento Mau en Samoa Occidental (entonces un protectorado de Nueva Zelanda), hubo un movimiento Mau de Samoa Americana correspondiente, dirigido por Samuel Sailele Ripley, que era de la aldea de Leone y era un miembro de la Primera Guerra Mundial. veterano. En 1921, diecisiete jefes de Samoa Americana Mau fueron arrestados y encarcelados bajo trabajos forzados.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los marines estadounidenses en Samoa Americana superaban en número a la población local, lo que tuvo una enorme influencia cultural. Jóvenes samoanos de 14 años o más fueron entrenados en combate por personal militar estadounidense. Al igual que en la Primera Guerra Mundial, los samoanos estadounidenses sirvieron en la Segunda Guerra Mundial como combatientes, personal médico, personal de códigos, reparaciones de barcos, etc.
Los funcionarios estadounidenses aplicaron la teoría lamarckiana de la herencia de las características adquiridas al categorizar al pueblo samoano. Al hablar de los samoanos como una "raza", el primer gobernador de Samoa, BF Tilly, acusó de que "todavía eran un estado patriarcal". Otros funcionarios afirmaron que les "faltaba carácter" y "seriedad". La inferioridad percibida del pueblo samoano en comparación con sus homólogos blancos estadounidenses se consideró el resultado de factores ambientales más que biológicos. Los funcionarios estadounidenses creían que el entorno natural de las islas de Samoa significaba que durante generaciones no habían tenido dificultades y se les había requerido realizar poco trabajo. En consecuencia, no lograron desarrollar rasgos presentes en los estadounidenses blancos. [4]
Los funcionarios estadounidenses en Samoa también idealizaron a los nativos samoanos. En 1901, el gobernador los elogió como "amables", "apuestos y cortesanos". En 1904, fueron descritos como una "raza gentil, bondadosa y sencilla [que] se gobernaba fácilmente". Los samoanos ocupaban un lugar más alto que los negros en la jerarquía racial. En 1913, el gobernador de Samoa afirmó: "No hay nada en ellos que sugiera al negro". Elogió la estatura física de los hombres de Samoa y los describió como "una raza de hombres muy hermosa". [4]
La supremacía blanca fue importante en la renuencia del gobierno estadounidense a anexar formalmente Samoa. Según la Constitución de los Estados Unidos, cualquier nuevo territorio asegurado por el gobierno federal tendría que incorporarse posteriormente a los Estados Unidos como estado. Si esto sucediera, otorgaría iguales derechos de ciudadanía a las personas no blancas en los territorios insulares del Pacífico. En consecuencia, cuando los jefes de Samoa escribieron al presidente Ulysses S. Grant en 1873 pidiéndole que anexara formalmente Samoa para proteger su territorio de Gran Bretaña y Alemania, esto fue rechazado por el Congreso. El racismo también fue un factor clave en la oposición inicial del Congreso a la expansión naval durante la década de 1870. [3]
A raíz de la Guerra Hispano-Estadounidense (1898), que capturó territorios como Puerto Rico y Filipinas, los actores legales estadounidenses idearon un enfoque novedoso para gobernar estas nuevas posesiones. Esta política territorial, distinta de precedentes anteriores, tenía como objetivo establecer el dominio estadounidense sin una incorporación total a la esfera interna. Inicialmente ideado por la Marina y adoptado por el Congreso, la base legal de este sistema fue posteriormente solidificada por los "Casos Insulares" de la Corte Suprema (1901-1922). Los académicos describen este cambio como un paso "de absorber nuevos territorios en el espacio interno de la nación a adquirir colonias y protectorados extranjeros en el extranjero". En esencia, los "Casos Insulares" establecieron una política híbrida, fusionando elementos del expansionismo estadounidense y la gobernanza colonial. [3]
Los principales casos incluyen:
DeLima contra Bidwell, 182 US 1 (1901); Goetze contra Estados Unidos, 182 US 221 (1901); Armstrong contra Estados Unidos, 182 US 243 (1901); Downes contra Bidwell, 182 US 244 (1901); Huus contra Nueva York y Puerto Rico SS Co., 182 US 392 (1901); Dooley contra Estados Unidos, 183 US 151 (1901); Catorce anillos de diamantes contra Estados Unidos, 183 US 176 (1901); Hawaii contra Mankichi, 190 US 197 (1903); Kepner contra Estados Unidos, 195 US 100 (1904); Dorr contra Estados Unidos, 195 US 138 (1904); Rasmussen contra Estados Unidos, 197 US 516 (1905); Balzac contra Puerto Rico, 258 US 298 (1922).
Antes de 1898, la distinción principal entre el colonialismo y el imperialismo estadounidenses se basaba en el futuro previsto de los territorios adquiridos. Las adquisiciones coloniales se concibieron como eventuales estados dentro de la Unión, mientras que las empresas imperiales apuntaban a una dominación temporal sin aspiraciones de convertirse en estados. Después de la Guerra Hispanoamericana y la adquisición de territorios como Puerto Rico y Filipinas, los "Casos Insulares" (1901-1922) surgieron como una combinación única de estos enfoques. En lugar de las categorías claras de colonialismo e imperialismo, los Casos Insulares establecieron una política híbrida que incorpora elementos de ambos. Este nuevo marco mantuvo la soberanía estadounidense sobre los territorios, pero les negó el camino hacia la condición de Estado, lo que marcó un alejamiento de las prácticas coloniales anteriores. [3] Desde entonces se ha utilizado para gobernar todos los territorios adquiridos después de 1898, incluida Samoa.
Los Casos Insulares de la Corte Suprema, decididos entre 1901 y 1922, sentaron un precedente crítico: el nacimiento en territorios no incorporados de los Estados Unidos no otorgaría automáticamente la ciudadanía por derecho de nacimiento. Esto significaba que el Congreso tenía el poder de determinar si los habitantes de esos territorios recibían la ciudadanía o no. [3]
Tras las decisiones iniciales de los Casos Insulares, el Congreso respondió clasificando a los residentes de todos los territorios no incorporados como "nacionales no ciudadanos". Sin embargo, el estatus de ciudadanía de estos territorios evolucionó posteriormente a través de diversas acciones legislativas. Mientras que otros territorios eventualmente obtuvieron diferentes formas de ciudadanía estadounidense, las personas nacidas en Samoa Americana actualmente siguen clasificadas como "nacionales no ciudadanos" al nacer, sin ciudadanía estadounidense automática. [3]
En esencia, los fallos de los Casos Insulares cortaron el vínculo automático entre el nacimiento en un territorio estadounidense y la ciudadanía después de 1898. En cambio, el Congreso asumió la autoridad de otorgar o negar la ciudadanía a los residentes de territorios recién adquiridos. [3]
Después de la guerra, la Ley Orgánica 4500, un intento patrocinado por el Departamento del Interior de Estados Unidos para incorporar a Samoa Americana, fue derrotada en el Congreso, principalmente gracias a los esfuerzos de los jefes de Samoa Americana, encabezados por Tuiasosopo Mariota . Los esfuerzos de estos jefes llevaron a la creación de una legislatura local, el Fono de Samoa Americana , que se reúne en el pueblo de Fagatogo , capital del territorio.
Con el tiempo, el gobernador designado por la Marina fue reemplazado por uno elegido localmente. Aunque técnicamente se considera "desorganizado" en el sentido de que el Congreso de los EE. UU. no ha aprobado una Ley Orgánica para el territorio, Samoa Americana es autónoma según una constitución que entró en vigor el 1 de julio de 1967. El territorio estadounidense de Samoa Americana está en las Naciones Unidas. lista de territorios no autónomos .
Las islas se han mostrado reacias a separarse de Estados Unidos de cualquier manera. Los límites marítimos de Samoa Americana con Nueva Zelanda ( Tokelau , Islas Cook y Niue ) han sido determinados en una serie de tratados. Aún no se han acordado los límites marítimos con Tonga y Samoa .
El empleo en la isla básicamente se divide en tres categorías de tamaño relativamente igual, aproximadamente 5.000 trabajadores cada una: el sector público, la fábrica de conservas de atún y el resto del sector privado. En Samoa Americana sólo hay unos pocos empleados federales y ningún personal militar activo (hay varias unidades de Reserva del Ejército , incluidas compañías del famoso 100.º Batallón de Infantería ; la abrumadora mayoría de los empleados del sector público trabajan para el Gobierno de Samoa Americana. La fábrica de conservas StarKist exporta varios cientos de millones de dólares en atún enlatado a Estados Unidos.
