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Catolicización

La catolicización se refiere principalmente a la conversión de seguidores de otras religiones al catolicismo y al sistema de expansión de la influencia católica en la política. La catolicización fue una política de la Santa Sede a través de los Estados Pontificios , el Sacro Imperio Romano Germánico , la monarquía de los Habsburgo , etc. A veces, este proceso se denomina recatolicización, aunque en muchos casos las personas catolicizadas nunca habían sido católicas antes. [1]

El término también se utiliza [ cita requerida ] para la comunión de las iglesias cristianas orientales en la Iglesia católica ; las iglesias católicas orientales que siguen los ritos bizantino , alejandrino , armenio , sirio oriental y sirio occidental , en oposición a la Iglesia latina .

Doctrina católica

Denominaciones cristianas en la Mancomunidad de Polonia-Lituania antes (1573) y después (1750) de la campaña de catolicización [ referencia de imagen necesaria ]

La Congregación para la Evangelización de los Pueblos ( en latín : Congregatio pro Gentium Evangelizatione ), anteriormente Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe ( en latín : Sacra Congregatio de Propaganda Fide ), es la congregación de la Curia Romana responsable del trabajo misionero y actividades relacionadas.

En 1439, en Florencia , se adoptó la Declaración de Unión, según la cual «la Iglesia romana cree firmemente que nadie que no pertenezca a la Iglesia católica , no sólo los incrédulos, sino también los judíos, ni los herejes, ni los cismáticos, no pueden entrar en el reino de los cielos , sino que todos irán al fuego eterno , que está reservado para los demonios y sus ángeles, si no se convierten a esa Iglesia antes de la muerte». [2] El Concilio de Trento (1545-1563) tuvo la misión de ganar, además de a los protestantes «descarriados», también a los numerosos cismáticos de la Iglesia católica en el sureste de Europa . [2]

Catolicización y uniatismo

Mancomunidad de Polonia y Lituania

Durante el período comprendido entre el siglo XVI y el XVIII, en las regiones orientales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania y el Reino de Hungría se llevaron a cabo varias campañas sucesivas de catolicización con el fin de convertir a los cristianos ortodoxos orientales locales al catolicismo . [3] [4] [5]

Serbios

El sacerdote católico Sidonije Šolc convierte a cristianos ortodoxos serbios al catolicismo en Bosanska Dubica (agosto de 1941)

El Concilio de Trento (1545-1563) tuvo como misión ganar tanto a los protestantes como a los cristianos ortodoxos en el sudeste de Europa . [2] La Iglesia Ortodoxa Serbia se convirtió en el objetivo, la presión más fuerte durante el mandato del Papa Clemente VIII (1592-1605), quien aprovechó la difícil posición de los ortodoxos en el Imperio Otomano y condicionó al Patriarca Serbio a uniatizarse a cambio de apoyo contra los turcos. [2]

Los cristianos ortodoxos serbios y los bogomilos fueron objeto de catolicización por parte del clero de la República de Ragusa . [6]

Desde las numerosas migraciones de serbios a la monarquía de los Habsburgo a partir del siglo XVI, hubo esfuerzos por catolicizar la comunidad. La Eparquía ortodoxa de Marča se convirtió en la Eparquía católica de Križevci después de oleadas de uniatización en los siglos XVII y XVIII. [7] Entre las personas notables activas en la catolicización de los serbios en el siglo XVII se incluyen Martin Dobrović , Benedikt Vinković , Petar Petretić , Rafael Levaković , Ivan Paskvali y Juraj Parčić . [7] [8] [9] Los obispos católicos Vinković y Petretić escribieron numerosos textos inexactos destinados a incitar al odio contra los serbios y los cristianos ortodoxos, algunos de los cuales incluían consejos sobre cómo catolicizar a los serbios. [10]

Durante la Segunda Guerra Mundial , la Ustacha del Eje lideró la campaña de genocidio de los serbios en el Estado Independiente de Croacia . Se estima que 300.000 personas se convirtieron al catolicismo, la mayoría de forma temporal.

La recatolización durante la Contrarreforma

Véase también

La cristianización por el papado

Referencias

  1. ^ Peter Hamish Wilson (2009). La Guerra de los Treinta Años: la tragedia de Europa. Harvard University Press. pág. 357. ISBN 978-0-674-03634-5.
  2. ^ abcd Vuković 2004, pág. 424.
  3. ^ Litwin 1987, págs. 57–83.
  4. ^ Tóth 2002, págs. 587-606.
  5. ^ Kornél 2011, págs. 33-56.
  6. ^ Irena Ipšić, 2013, Vlasništvo nad nekretninama crkvenih i samostanskih ustanova na orebićkome području u 19. stoljeću, https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=155415 #page=235
  7. ^ ab Kašić, Dušan Lj (1967). Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj. Savez udruženja pravosl. sveštenstva SR Hrvatske. pag. 49.
  8. ^ Kolarić, Juraj (2002). Povijest kršćanstva u Hrvata: Katolička crkva. Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. pag. 77.ISBN 978-953-6682-45-4.
  9. ^ Dimitrijević, Vladimir (2002). Pravoslavna crkva i rimokatolicizam: (od dogmatike do asketike). LÍO. pag. 337.ISBN 9788683697045.
  10. ^ Gavrilović, Slavko (1993). Iz istorije Srba u Hrvatskoj, Slavoniji i Ugarskoj: XV-XIX vek. Filip Višnjić. pag. 30.ISBN 9788673631264.

Fuentes

Libros
Revistas
Artículos de congresos