Desde la caída del gobierno nacional de Afganistán en 2001 , la propaganda talibán se ha convertido en una sofisticada máquina de relaciones públicas que está moldeando las percepciones en Afganistán y en el extranjero. Aunque las encuestas muestran que el movimiento sigue siendo impopular, los insurgentes han explotado con facilidad una sensación de creciente alienación fomentada por años de promesas gubernamentales incumplidas, corrupción oficial y el creciente número de muertos entre los civiles a causa de ataques aéreos y otras acciones militares. "El resultado es un debilitamiento del apoyo público a la construcción de una nación , aunque pocos apoyan activamente a los talibanes ", dice un informe del International Crisis Group , un grupo de expertos que sigue de cerca los conflictos. Un funcionario estadounidense en Afganistán coincide: "No podemos permitirnos seguir siendo [comunicadores] pasivos si queremos cambiar esta situación". [1]
Thomas Howard Johnson , quien se desempeñó como enviado especial estadounidense a Afganistán (1989-92), dice que "casi toda la plataforma de producción de propaganda para la campaña de información de los talibanes llevada a cabo dentro de Afganistán está ubicada en Pakistán y supervisada por el ISI ", incluidas las revistas Al Somood , In Fight , Shahamat , Elhan , Murchal , el panfleto mensual Srak y los estudios de medios e instalaciones de producción de video de Alemarah , al Hijirat y Mana-ul Jihad . [2] A menudo se ha alegado que ha habido una gran cantidad de ayuda proveniente del ISI (Servicios Interestatales) de Pakistán. Después de la caída de Kabul en agosto de 2021, los talibanes han introducido un nuevo sistema de propaganda para establecer en Afganistán. En 2023, mientras los talibanes todavía estén en el poder, la propaganda colocará todo Kabul y todo Afganistán como una realidad alternativa para el pueblo afgano, y los talibanes se asegurarán de tener poder total sobre las mentes del pueblo afgano de lo que piensan y lo que creen por el camino islámico , incluido el Corán y la ley Sharia . [3]
Un punto central del mensaje mediático de los talibanes es la historia de las guerras entre cristianos y musulmanes . Los talibanes enfatizan las diferencias religiosas y culturales entre Occidente y Oriente , la idea del choque de civilizaciones , denuncian a Occidente como opresor contra el Islam , llaman a la Guerra contra el Terror una Guerra contra el Islam y condenan a las fuerzas internacionales como "ocupantes e invasores". Presentan al gobierno de Afganistán como su títere y las obras de reconstrucción como "esfuerzos de cristianización de Afganistán", utilizando a su favor las víctimas civiles de los ataques aéreos y los informes de los medios de comunicación sobre los abusos y malos tratos a los prisioneros. [4]
Los primeros esfuerzos de los talibanes en los medios de comunicación después de diciembre de 2001 fueron limitados y cautelosos, lo que refleja la naturaleza precaria de su posición. El primer portavoz de los medios de comunicación designado después del colapso del régimen fue Abdul Latif Hakimi . Cuando las autoridades paquistaníes arrestaron a Hakimi el 4 de octubre de 2005, fue reemplazado por hasta tres sucesores. Uno de estos nuevos portavoces, Muhammad Hanif , fue arrestado en enero de 2007. El principal objetivo de las actividades de los medios de comunicación talibanes durante este tiempo fue dar publicidad, de una manera a menudo exagerada, a las operaciones talibanes llevadas a cabo en Afganistán. Esto se logró principalmente a través del contacto con la prensa paquistaní o internacional, generalmente a través de la radio, el teléfono o los periódicos. [5]
Los talibanes se han vuelto expertos en presentar a Occidente como si estuviera al borde de la derrota, en explotar las divisiones entre Washington y Kabul y en menospreciar a la administración del presidente Hamid Karzai como un estado "títere" con poco alcance fuera de la capital. El grupo también está tratando de convencer a los afganos de que tiene una estrategia para gobernar nuevamente el país, presentando una plataforma para erradicar la corrupción e incluso proteger los derechos de las mujeres . [6]
Según el analista político afgano Jelani Zwak, que lleva años estudiando la propaganda talibán, "no sólo hablan de la ocupación y de las bajas civiles, sino que actúan como una alternativa a este gobierno". [6]
Como el frente propagandístico a través de portavoces formales es vital para socavar al gobierno y llegar al mundo, la campaña propagandística a nivel de aldea es importante para reclutar jóvenes y conseguir apoyo local. Las mezquitas son los lugares favoritos de los propagandistas talibanes, que siempre tratan de convencer a los habitantes de las aldeas de que las fuerzas internacionales están luchando contra el Islam y que es su santa obligación defender la yihad. Citando distintas fuentes religiosas y fatwas (decretos islámicos), describen a las fuentes internacionales como ocupantes y al gobierno de Karzai como su títere y dicen a la población local que brindarles apoyo a cualquier nivel es un acto antiislámico, por lo tanto punible por los "guerreros santos". [4]
Los talibanes saben cómo sacar partido de los medios de comunicación occidentales . Por ejemplo, el 18 de agosto, los talibanes tendieron una emboscada a una patrulla francesa a unos 50 kilómetros de la capital afgana, en un ataque que dejó 10 soldados muertos. Varias semanas después, los militantes implicados en el ataque aparecieron en una revista de ocho páginas publicada en Paris-Match , un importante semanario francés, haciendo alarde de las armas, uniformes y efectos personales de los soldados muertos. En Francia, el apoyo a la guerra cayó a un nuevo mínimo. El ministro de Defensa, Hervé Morin, señaló que los talibanes "entendieron que la opinión pública es probablemente el talón de Aquiles" de la comunidad internacional. [1]
Además de cuatro comandos regionales, los talibanes afganos cuentan con diez comités que se ocupan de cuestiones específicas. Algunos de los miembros de estos comités también son miembros de la Shura de Quetta . Uno de estos comités, el de Cultura e Información , se ocupa de la propaganda talibán. Este comité está dirigido por Amir Khan Muttaqi . [7]
Los portavoces oficiales de los insurgentes talibanes son la medida más activa y eficaz del frente propagandístico del grupo. Son nombrados por el mulá Omar mediante un decreto o declaración formal, entregado a los medios por un alto funcionario. No fue el caso del muftí Latifullah Hakimi , el primer portavoz talibán a tiempo completo, pero todos los portavoces posteriores fueron designados de esta manera. Después de su arresto el 4 de octubre de 2005, el número de portavoces aumentó a dos: uno para sus actividades en las provincias del sur y oeste ( Kandahar , Zabul , Oruzgan , Helmand , Herat , Nimroz , Farah , Badghis , Ghor y Sar-e-Pul ) y otro para las provincias del este, centro y norte ( Badakhshan , Baghlan , Balkh , Bamiyán , Daykundi , Faryab , Ghazni , Jowzjan , Kabul , Kapisa , Khost , Kunar , Kunduz , Laghman , Logar , Nangrahar , Nuristan , Paktia , Paktika , Panjsher , Parwan , Samangan , Takhar y Wardak ). En la actualidad, Qari Mohammad Yousuf Ahmadi actúa como portavoz de las primeras provincias y Zabiullah Mujahid de las segundas. [7]
Estos portavoces nunca proporcionan información regular y exacta sobre las bajas de sus combatientes ni sobre sus tácticas de ataque, operaciones, paradero de sus comandantes y sus propias identidades. Pero sí se ponen en contacto con gran rapidez con los medios de comunicación locales e internacionales para asumir la responsabilidad de los ataques, hacer declaraciones oficiales, rechazar las afirmaciones de los funcionarios gubernamentales y de las fuerzas internacionales y otras cuestiones similares. [7]
Dentro de los talibanes hay otros grupos que tienen sus propios portavoces. Por ejemplo, los talibanes salafistas ( wahabíes ) en las provincias orientales de Kunar y Nuristán, el Frente Militar de Tora Bora en Nangrahar y la Red Haqqani en las provincias limítrofes con Waziristán (Khost, Paktia, Paktika) tienen sus propios portavoces que se ponen en contacto con los medios de comunicación por su cuenta. A veces, los comandantes de campo también se ponen en contacto con los medios de comunicación para obtener efectos inmediatos de sus ataques porque creen en la importancia de una guerra de propaganda. El Hizb-e-Islami de Gulbuddin Hekmatyar , que se asocia y coopera con los talibanes debido al "enemigo común", tiene su propio portavoz y se observa, particularmente en el caso de los grandes ataques (por ejemplo, el ataque a las tropas francesas en Sarobi y el ataque a las celebraciones de Año Nuevo en Kabul) que tanto el portavoz de los talibanes como el de Hekmatyar afirmaron haberlos llevado a cabo. Aunque era miembro del consejo de liderazgo de los talibanes, Mullah Dadullah , quien fue asesinado por las fuerzas de la coalición en mayo de 2007, tenía su propio portavoz. [7]
Los talibanes siguen recurriendo en gran medida a la propaganda convencional descentralizada, que según los funcionarios militares estadounidenses constituye el campo de batalla crucial. Entre estas campañas se incluyen la distribución de folletos con amenazas o súplicas, sermones en mezquitas y emisoras de radio clandestinas. A medida que el movimiento islamista intensifica sus campañas de propaganda de base convencionales y perfecciona su presencia en Internet (llegando al extremo de ofrecer iconos de Facebook y Twitter que permiten a los lectores difundir comunicados de prensa), la coalición liderada por Estados Unidos se encuentra a la defensiva en la guerra mediática. Las tropas extranjeras no están bien equipadas para ofrecer contraargumentos en las mezquitas y otras reuniones, lo que las obliga a depender de los funcionarios afganos para hacerlo. [6]
Internet ha demostrado ser la herramienta de propaganda más rápida y útil para los talibanes durante los últimos años. [4]
En las calles de Kabul, la capital afgana, y de Peshawar, una ciudad fronteriza con Pakistán, se pueden ver en DVD baratos y producidos en serie imágenes de atrocidades de la coalición: aldeas afganas construidas con adobe arrasadas por ataques aliados y ciudadanos comunes supuestamente muertos por fuego de la coalición. También es popular un montaje de la yihad antisoviética de los años 80, parte de un esfuerzo permanente por retratar a las actuales tropas extranjeras como "invasores". Otros discos muestran ejecuciones de los talibanes de los llamados traidores y ataques espectaculares contra las fuerzas de la coalición. [1]
El método talibán para enviar cartas nocturnas suele consistir en una advertencia entregada debajo de una puerta o clavada en la oscuridad de la noche. [9] Durante el período previo a las elecciones parlamentarias afganas de 2010 , los talibanes intimidaron a los habitantes de ciertas zonas para que no votaran. La gente de los pueblos no votó porque los talibanes dejaron cartas por la noche advirtiendo que cortarían el dedo de cualquiera que lo encontrara marcado con la tinta electoral utilizada para impedir la votación múltiple. [10]
Los talibanes publican y distribuyen abiertamente en Peshawar y las zonas adyacentes varias revistas en pashto, urdu y árabe. Estas coloridas revistas suelen estar impresas en papel extranjero caro y se distribuyen gratuitamente. Las publican distintos grupos dentro de los talibanes y están llenas de propaganda extremista, datos distorsionados, fotos de víctimas, largas entrevistas con comandantes insurgentes y artículos sobre distintos temas políticos y religiosos. Estas revistas publican únicamente noticias y artículos periodísticos que respaldan sus propias afirmaciones. [4]
La última noticia triste es que los cruzados cristianos (estadounidenses) han quemado una copia del Sagrado Corán en la provincia de Wardak, mostrando así su enemistad con el Islam y los musulmanes... El aspecto más triste de este incidente es que los invasores estadounidenses han cometido este crimen atroz en una provincia (Wardak) que ha sido conocida durante mucho tiempo como el hogar de los muyahidines (los guerreros santos). La gente de esta provincia ha tomado parte activa en los movimientos yihadistas pasados y actuales. La gente de esta provincia siempre ha defendido su país con valentía y heroísmo. La gente de esta provincia ha desempeñado un papel histórico en la guerra contra los ocupantes británicos... [4]
La cita anterior procede de un artículo publicado en el último número de Shahamat (La valentía), una revista de propaganda talibán en pastún. El artículo es un ejemplo de cómo las tácticas de propaganda de los talibanes explotan un incidente o un asunto en particular, realzándolo con información de fondo aparentemente relacionada con el tema, para provocar a la población local a que se levante contra la ocupación. [4]
Las diferentes revistas, que varían en frecuencia de publicación, extensión, idiomas (pastún pero también dari, urdu y árabe), etc., son Al Somood (Resistencia), Srak (Rayo de luz), Tora Bora Magazine , Shahamat (Coraje/Valentía), In Fight , Elham (Inspiración/Revelación), Murchal (Trinchera), Mesaq-i-Esaar (Pacto de sacrificio), Ihsas (Sentimientos), Resalat (Deber), Zamir (Conciencia), Hittin , Wahdat , Nawa-I Afghan Jihad (Voz o melodía de la Jihad afgana), Likwal' Hewad y Khabroona . [11]
Para contrarrestar los avances de los talibanes en la guerra de propaganda, el Pentágono habría lanzado una amplia campaña de " operaciones psicológicas " en Afganistán para derribar sitios web controlados por insurgentes y bloquear estaciones de radio. El gobierno de la República Islámica de Afganistán , por su parte, abrió un nuevo centro de prensa de 1,2 millones de dólares con apoyo internacional. El centro, integrado por un equipo de asesores de imagen formados en Occidente, incluía un ala de alta tecnología para el monitoreo de los medios y un departamento de divulgación encargado de establecer mejores relaciones de trabajo con los periodistas. [1]
Según un funcionario de inteligencia estadounidense, que aceptó ser citado bajo condición de anonimato, cree que la referencia de los talibanes a los derechos de las mujeres en una campaña de propaganda de 2010 fue un intento de mitigar la mala publicidad de un artículo de portada de la revista Time que contenía una foto inquietante y un artículo en el que aparecía una mujer cuyo rostro fue mutilado por miembros talibanes. "Eso realmente los enfureció", dijo. "Ahora están suavizando su tono con respecto a las mujeres". [6]