El caroliniano es una lengua austronesia originaria de las Islas Carolinas , pero hablada en las Islas Marianas del Norte . Es un idioma oficial (además del inglés) del pueblo caroliniano . [2] El caroliniano es una lengua amenazada según el Catálogo de lenguas en peligro de extinción (ELCat) , pero los datos disponibles son escasos. Hay aproximadamente 3.100 hablantes nativos en el mundo. [3] El caroliniano tiene un 95% de similitud léxica con el satawalese , un 88% con el woleaiano y el puluwatese ; 81% con Mortlockese ; 78% con Chuukese , 74% con Ulithian . [4]
La Commonwealth de las Marianas del Norte ocupa una cadena de 14 islas en el Pacífico , aproximadamente a 1.300 millas al sureste de Japón . La superficie terrestre total es de 183,5 millas cuadradas y algunas islas están despobladas. La mayoría de los carolinianos viven en Saipan , la isla más grande, aunque es una isla muy pequeña. Se informa que Agrigan está poblado únicamente por habitantes de Carolina que hablan el idioma caroliniano. [5]
El idioma caroliniano se conoce más comúnmente como Saipan Carolinian, nació de varios idiomas en el continuo del idioma caroliniano , debido a un siglo de migración desde los atolones de Carolina occidental a la isla de Saipan en las Marianas del Norte en 1815. Hablado principalmente por el pueblo caroliniano . El caroliniano es el dialecto más estrechamente relacionado con las lenguas satawalese , woleaian y puluwatese . Hoy en día, el caroliniano está cambiando rápidamente debido al inglés , que domina Micronesia desde la Segunda Guerra Mundial. Sólo queda un pequeño porcentaje de niños carolinianos en Saipan que pueden hablar con confianza la forma tradicional del caroliniano. [4]
La lengua carolina proviene de lenguas y dialectos estrechamente relacionados. Es miembro de la familia de lenguas austronesias . Los primeros residentes fueron los austronesios , que procedían de Taiwán . En 1652, los europeos empezaron a vivir en las Islas Carolinas y a hablar el idioma. Posteriormente, la gente se comunicó con los europeos en las principales áreas lingüísticas de la lengua carolina a finales del siglo XVII. Entre 1795 y 1797, un funcionario español en Guam , don Luis de Torres, comenzó a estudiar la lengua carolina y descubrió su continuo dialectal . Durante el siglo XVIII, hubo más de dos viajes a la deriva de Carolina a Filipinas y más de cuatro viajes a la deriva a Guam . Los viajes difundieron mucha información sobre la cultura y el idioma carolinianos desde fuera de las islas durante el mismo período. [4]
Durante el siglo XIX, hubo una variedad de razones para el mantenimiento de los viajes entre islas y, por lo tanto, apoyaron el continuo del idioma caroliniano. Además de la necesidad de sobrevivir, también tuvo muchos beneficios para la comunicación, el comercio y las relaciones familiares. La evolución de la lengua caroliniana habría cambiado una vez que el pueblo caroliniano se trasladó a Saipán bajo la ocupación chamorra . Sin embargo, Saipan fue abandonado aproximadamente en 1815. Gracias a los españoles, los habitantes de Carolina tenían una hermosa frontera tranquila para ellos solos. El grupo de habla caroliniano original que vivió en Saipan sería el primer hablante de Saipan caroliniano. Además, cada migración desde atolones adicionales habría agregado muchos idiomas complejos a lo largo de ese tiempo. Sería bueno contar las etapas de la evolución del habla en Saipan, basándose en las capas continuas de "mezcla" desde el período inicial hasta hoy. [4]
Para que eso suceda, se necesitaría información detallada sobre todas las migraciones desde 1815 hasta los tiempos modernos. Sin embargo, los registros históricos de los movimientos a Saipán entran en conflicto entre sí en ciertos puntos del camino, y a veces es difícil saber qué grupo precedió a cuál. La forma de hablar en Saipán no tuvo oportunidad de precisarse durante el siglo XIX. Algunos hablantes que iban y venían entre Saipán y los atolones indicaron que el idioma estaba en constante estado de cambio. [4]
Cuando las inmigraciones vinieron de los atolones al este de Satawal , la población de carolinianos en las Marianas del Norte comenzó a tener un gran cambio después de la década de 1850. De 1865 a 1868, un empresario inglés , HG Johnson, trasladó a unos 1.500 carolinianos a las Marianas para que le ayudaran a administrar sus plantaciones en Guam , Rota y Tinian . Este número de población que incluía a los carolinianos de Pollan es incierto. Seguir el camino de esos 1.500 carolinianos desde sus primeras islas hasta la isla de la primera asignación entre 1865 y 1869, y luego hasta su último destino a finales del siglo XX, tuvo muchos desafíos. Los españoles pusieron muros de piedra hasta que los tinianos carolinianos se trasladaron a Saipán . [4]
Cuando los estadounidenses se apoderaron de Guam en 1898, los carolinianos de la aldea de María Cristina todavía estaban allí. Además, los estadounidenses intentaron exigir a los carolinianos de Guam que dejaran de usar su vestimenta habitual. Eso no iba muy bien y los carolinianos todavía usaban su vestido. Casi todas las migraciones que llevaron a poblar la comunidad caroliniana en Saipán ocurrieron en 1911. Además, no se recuerda ningún viaje después de aproximadamente 1905. Específicamente, fue la mayor afluencia de carolinianos de las islas exteriores a Saipán durante 1905 y 1907. Especialmente cuando los barcos alemanes trasladaron a cientos de mortlockese y otros habitantes de los atolones a Saipan debido a la devastación del tifón en las islas exteriores en 1907. No hubo un gran impacto en las características lingüísticas por las que se utilizó el idioma caroliniano. Esto se debe al hecho de que las migraciones se dirigieron a zonas de Saipán alejadas de las aldeas establecidas. Muchos isleños regresaron a sus hogares isleños originales tan pronto como la cosecha en las islas exteriores pudo recuperarse del tifón de 1907, que fue un movimiento crucial para que la historia de Carolina influyera en los cambios de idioma. Sólo unas pocas personas que compartieron estas migraciones forzadas permanecieron en Saipan . [4]
Hoy en día, los habitantes de Carolina del norte y del sur de Saipan se han extendido por las áreas pobladas de Saipan , incluidas las nuevas áreas de granjas de Kagman, construidas por el gobierno en la costa este. Dos eventos iniciaron el proceso en Saipan por el cual los habitantes de Carolina de Saipan comenzaron a reconectarse con sus raíces de las islas exteriores en la década de 1970. La primera fue que un navegante hizo un viaje desde las islas exteriores hasta Saipán en 1969, después de un lapso de 60 o 70 años. Los habitantes de Saipan Carolina estaban en la corriente abrumadora de Estados Unidos y la influencia global en una nueva realidad política que les esperaba. El impacto de la radio, los impresos y la incorporación de televisores, reproductores de vídeo y videojuegos en prácticamente todos los hogares carolinianos garantizaría que hoy en día nunca disminuya. Si bien es cierto que una cierta cantidad de aspectos auténticos y arraigados de la lengua y la cultura carolinianas persistirían en el futuro, el nuevo acuerdo tendría un enorme impacto en la lengua. Todavía había un interés genuino en preservar las lenguas nativas. Sin embargo, la realidad es diferente a lo que la gente planea. [4]
Según la historia del idioma, es fundamental mostrar respeto por la cultura caroliniana, en particular por las personas mayores. En primer lugar, las mujeres carolinianas deben utilizar palabras precisas cuando hablan con sus hermanos y otros parientes varones. Además, otra forma en que una mujer debe mostrar respeto a sus hermanos o parientes varones es cuando los hermanos están sentados y ella necesita levantarse para hacer algo, debe doblar la espalda al pasar junto a él y su cabeza no debe estar inclinada. más alto que el hombre. Esta es la norma en la cultura caroliniana. Además, no es bueno ir al frente de los hermanos cuando pasan las hermanas; ella debería rodearlos por detrás. Esto demuestra que la lengua es inseparable de su cultura.
En segundo lugar, en la cultura caroliniana los platos no se pueden compartir entre hermana y hermano. Los platos utilizados por los hombres no deben ser utilizados por las mujeres excepto por la madre del hombre. Ésta es su costumbre. Además, los dormitorios de mujeres están restringidos. Por ejemplo, los hermanos y parientes varones no deben entrar en el dormitorio de su hermana o pariente femenina. Las niñas deben tener cuidado con sus cosas personales, como la ropa interior, la cual no debe ser vista por sus hermanos, después de lavar la ropa deben colgarla para que se seque en un lugar aparte. Las mujeres no pueden abofetear a su hermano, peinarlo, rascarle la espalda y tocarle la cara.
En tercer lugar, hay una cierta edad en la que una niña debe estar haciendo estas cosas. Tan pronto como tenga su período menstrual, esta es la edad de inicio. En la isla exterior de las Carolinas, cuando una niña llega a su período, la colocan en una casa particular, donde la cuidan la abuela o las ancianas. Su cara está teñida de naranja y toda la comunidad sabe que ya es mayor de edad. En Saipan , la gente abandonó la práctica de una casa especial y de teñirse la cara durante la Segunda Guerra Mundial . Muchos habitantes de Carolina todavía practican todas las formas de mostrar respeto incluso hoy.
Por último, se muestra respeto entre los hombres mayores y los más jóvenes. Por ejemplo, los hombres más jóvenes no deben dar su opinión en una reunión a menos que los hombres mayores los inviten a hacerlo. Los hombres más jóvenes deben respetar a los mayores y guardar silencio ante ellos a menos que se les conceda permiso para hablar. Generalmente hay un líder, a quien se debe respetar y seguir su decisión. Además, el marido debe respetar a los hermanos y parientes varones de su esposa. Cuando necesitan algo, si el marido debe tener relaciones sexuales con su esposa, a cambio debe ayudar a sus hermanos. Debería hacer que sus planes encajaran en los de ellos. Por ejemplo, si necesitan usar su automóvil, se espera que él les permita usarlo. Debería traer comida local a la fiesta familiar. [6]
La tabla muestra que la cresta alveolar recibe contacto con la lámina de la lengua mientras que la punta de la lengua hace contacto en algún lugar de los dientes. [8]
Todas las consonantes pueden aparecer inicialmente, medial y finalmente. En la posición final, todos los obstáculos se sueltan obligatoriamente. Todas las consonantes excepto una son no aspiradas y todas las oclusivas y /x/ son lenis. Las consonantes /bw/ y /mw/ tienen cierre labial coarticulado y redondeo con una elevación de la parte posterior de la lengua hacia el velo. el /bw/ generalmente se espirantiza a /βw/ medialmente. La /r/ es un trino, que es una palabra finalmente sorda. Además, todas las siguientes consonantes simples también pueden estar geminadas inicialmente, medialmente y finalmente en su representación abstracta: /p, t, bw, f, s, m, mw, ŋ, l/. Geminado /bw/ está sordo. Además, el caroliniano tiene /kk/ geminada pero no /k/ simple. Existen cinco consonantes /ş, x, r, w, j/, que pueden geminarse medialmente en una reduplicación productiva. Las obstruyentes geminadas son tensas y a menudo dan la impresión de aspiración.
Además de su vocabulario nativo, el caroliniano ha tomado prestado un vocabulario considerable del chamorro, el inglés y el japonés. Esto ha llevado a tomar prestados algunos fonemas también de estas lenguas. Aunque estos fonemas aparecen sólo en palabras prestadas, muchas de estas palabras siguen reglas fonológicas carolinianas regulares y los segmentos internacionales se asignan de la misma manera que los hablantes nativos. Por ejemplo, la palabra japonesa / dzori / significa zapatilla y se ha tomado prestada del caroliniano y puede duplicarse. Entonces /dzodzdzoori/ significa estar usando pantuflas. [8]
La forma clásica de las sílabas carolinianas es CV, CVC, CVVC o CCVC. [8]
Las oraciones simples carolinianas contienen dos constituyentes principales, que son la frase nominal sujeto y la frase predicada. El orden de las palabras en la lengua caroliniana es Sujeto-Verbo-Objeto . Los siguientes son algunos ejemplos de oraciones simples. [8]
Algunos investigadores indican que la lengua caroliniana es parte de la mitad occidental del continuo Chuukic. Su lengua hermana más cercana suele describirse como satawalese . El caroliniano tiene más en común con el woleaiano- mortlockese que con el polowat - pulusuk o el satawalese , pero con polowat-pulusuk muestra un poco más de influencia que el satawalese. El acervo léxico de las lenguas chuukic puede ayudar a determinar la relación del caroliniano con sus lenguas de origen, ya que existe una diversidad significativa entre sus léxicos. Aunque cada lengua chuukic tiene una alta similitud léxica de casi el 50% con otros miembros del continuo. el 50% restante proporciona suficientes diferencias para refinar las líneas de herencia léxica del caroliniano. [4]
Se convocó una reunión preliminar en la sala de conferencias del Departamento de Educación de la Sede el 21 de julio de 1976. El sitio se decidió en parte porque estaba aproximadamente equidistante de las comunidades de Carolina del Norte y del Sur. La reunión debía revisar los pasos iniciales para establecer una ortografía aceptable para ambas comunidades y seleccionar a los miembros del comité de ortografía. La conferencia oficial de ortografía se llevó a cabo del 26 de julio al 4 de agosto de 1976. La reunión se abrió con un discurso del Director de Educación de las Marianas. El señor Jesús M. Concepción, representantes del Departamento de Educación de las Marianas y del Comité de Ortografía Chamorro también atacaron la convención de manera irregular. Este es el primero en decidir que no se elegirá ningún dialecto como dialecto oficial para los documentos escolares y gubernamentales. En otras palabras, el comité acordó elegir un sistema estándar para presentar las pronunciaciones de los tres dialectos, y los carolinianos deberían usar ese sistema para reflejar las pronunciaciones dialectales específicas. Por lo tanto, los maestros de escuela no impondrían las formas únicas de un dialecto, sino que permitirían a los estudiantes usar la ortografía correctamente para el dialecto que hablan. [8]
Había 28 cartas en 1977 y se ampliaron a 33 cartas en 2004. [8]
Los carolinianos utilizan una amplia gama de experiencias para seleccionar el sistema alfabético que utilizan. Por ejemplo, muchos de los carolinianos mayores al menos están familiarizados con el alemán de la ocupación alemana. Dependiendo de estos, la gente solía utilizar diéresis diacríticas para escribir algunas vocales. También se pudo detectar una influencia alemana en la escritura de la aspirante coronal /s/ como <sch>. Sin embargo, otros hablantes utilizan sus conocimientos de la ortografía chamorro para escribir caroliniano. Como el chamorro tiene tres vocales fonémicas menos que el caroliniano y no incluye la longitud vocal distintiva de los carolinianos, la geminación de consonantes iniciales o los labiales velarizados, los sistemas individuales basados en el chamorro contenían muchos significados dobles. Sin embargo, como otros habitantes de Carolina basaron su ortografía en inglés, ningún escritor individual pudo hacer uso del sistema. [8]
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