Los pamlico (también pampticough , pomouik , pomeiok ) eran nativos americanos de Carolina del Norte . Hablaban una lengua algonquina también conocida como pamlico o algonquino de Carolina .
El pueblo Pamlico vivía en el río Pamlico, en Carolina del Norte. En su honor se nombraron Pamlico Sound , el mayor estrecho de Carolina del Norte, y Pamlico County . Son una de las tribus algonquinas más meridionales de la costa atlántica y la más meridional para la que los investigadores han recopilado un vocabulario.
Los colonos de Raleigh se refirieron a Pamlico en 1585-86 con el nombre de Pomoui .
En 1696, la viruela , llamada "Una gran mortalidad", devastó Pamlico y las comunidades algonquinas vecinas y redujo sus poblaciones. En 1701, el explorador John Lawson observó su lengua y vocabulario algonquinos (Lawson, 1860). En 1710, el pueblo de Pamlico estaba tan limitado que vivía en una única aldea pequeña con solo 15 "hombres combatientes". [1]
En 1709, la población algonquina total de Carolina del Norte se había reducido a unos 600, frente a varios miles en el momento del encuentro con los ingleses. La Guerra Tuscarora , de 1711 a 1713, se cobró más víctimas entre los aliados algonquinos que entre los tuscarora . En las últimas etapas, los tuscarora se volvieron contra algunos de sus aliados. Probablemente incorporaron a algunos de los pamlico como esclavos . A finales de siglo, solo quedaba un puñado de algonquinos. [2]
Con la disminución de la población se produjo la pérdida de tierras tribales. Así, los Weapemeoc vendieron sus tierras en el estrecho de Albemarle en 1660 y 1662 y comenzaron a trasladarse al interior. En 1697 se quejaron de las invasiones de colonos blancos en su nueva ubicación. Los ingleses asignaron una reserva en Bennetts Creek a los Chawanokes (Chowan) antes de 1700; redujeron su tamaño de 12 a 6 millas cuadradas (16 km2 ) en 1707; los Chowanoke vendieron tierras en 1713. Después de la Guerra Tuscarora, los Machapunga también fueron asignados a una reserva. Otros grupos en el estrecho de Pamlico se unieron a los Machapunga o a los Tuscarora.
Con la creciente presencia de blancos en el este de Carolina, los nativos empezaron a utilizar más productos de origen europeo. Durante el siglo XVIII, las armas de fuego se usaban con regularidad en lugar de arcos y flechas. Las hachas de hierro también habían reemplazado a los garrotes de madera. Los nativos también usaban mucho la ropa inglesa. El jefe de Roanoke mandó construir una casa de estilo inglés en 1654.
Otras prácticas persistieron durante el siglo XIX, como la fabricación por parte de las mujeres de cestas de juncos y hierba de seda , que decoraban con motivos de vida entretejidos.
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Durante el siglo XVII, los chawanoke estuvieron en contacto frecuente y en parte hostil con sus vecinos algonquinos de Virginia. Sus hostilidades tradicionales con los iroqueses tuscarora continuaron durante la guerra de esa tribu con los blancos, cuando participaron activamente en expediciones contra los hostiles. Los machapungas y otras tribus del estrecho de Pamlico, sin embargo, cambiaron sus alianzas: antes de 1700 todavía estaban en guerra con los tuscarora y coree , pero en 1711 se aliaron con ellos contra los colonos ingleses. Los pueblos hatteras , weapemeoc (paspatank o pasquotank, poteskeet , perquimans y yeopim) eran en ese momento los grupos más aculturados; permanecieron del lado de los ingleses.
A excepción de la Guerra Tuscarora , hubo pocos combates abiertos entre los colonos algonquinos y los ingleses. Habían sufrido más epidemias de enfermedades infecciosas. Debido a su reducido número, el comercio tenía poca importancia.
La venta de licores fuertes a los nativos fue probablemente el mayor problema creado por los comerciantes blancos alrededor de 1700. El alcohol fue prohibido en los pueblos nativos en 1703, pero la prohibición nunca se aplicó estrictamente. Se hizo poco por la educación de los nativos, a pesar de que las lenguas nativas estaban siendo reemplazadas por el inglés durante el siglo XVIII.
Un pequeño número de nativos fueron bautizados como cristianos por ministros anglicanos a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los miembros de la tribu comenzaron a adoptar nombres ingleses (a veces como segundos nombres para utilizarlos ocasionalmente) poco después de 1700. Los curanderos nativos ganaban dinero tratando a los colonos blancos y a su propia gente. Algunos colonos de Carolina del Norte compraron a los nativos como esclavos y otros los transportaron a los mercados del norte. No se conoce con precisión el alcance de la servidumbre y la esclavitud de los nativos.
Los Pamlico crearon canoas distintivas y viajaron mucho. Se han encontrado artefactos de Pamlico en lugares tan lejanos como el Atlántico Norte. [ cita requerida ]
Comían maíz, pescado y otras verduras y frutas agrícolas. Además de la caza y la agricultura, los grupos costeros todavía dependían en gran medida de la pesca y la recolección de mariscos, que secaban para su conservación en cañas de juncos sobre un fuego abierto o al sol. El esturión no era un alimento para los nativos de la costa. La cría de ganado está documentada para los Paspatanks alrededor de 1700 (Lawson 1709). La Guerra Tuscarora perturbó el equilibrio económico de muchos de los grupos algonquinos: los campos de los Machapunga y sus aliados fueron destruidos por los colonos ingleses. Los Hatteras fueron impedidos de plantar por sus enemigos, y en 1714-1715 necesitaron suministros de las autoridades coloniales para sobrevivir.
En torno a 1700, todavía existía una organización política con cacicazgos hereditarios . Los cadáveres de los jefes se enterraban en los templos como antes. Los plebeyos podían comprar el derecho de enterramiento en el recinto del templo con suficiente dinero. Las cuentas de concha (wampum) servían como dinero, por ejemplo, para indemnizar a las víctimas de delitos.
Las restricciones matrimoniales que prohibían casarse con primos hermanos dificultaban la búsqueda de pareja en comunidades que se reducían rápidamente. Los matrimonios resultantes con miembros de otras tribus ciertamente fortalecieron los vínculos intertribales.
El rito huskenaw parece haber sido utilizado como iniciación tanto para niños como para niñas. Se celebraba en torno a la Navidad y duraba cinco o seis semanas, durante las cuales los adolescentes eran separados en un edificio especial fuera del pueblo. Había algunos informes coloniales de que dos de las 50 familias de los Machapunga practicaban la circuncisión masculina, pero esto no era típico de los nativos americanos.
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