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Asedio de Sirhind

El asedio de Sirhind se libró entre el Imperio mogol y las fuerzas sikh en 1710. Los sikhs sitiaron, asaltaron, capturaron, saquearon y arrasaron la ciudad de Sirhind [1] [2] [3] después de derrotar y decapitar a Wazir Khan en la batalla de Chappar Chiri . [1] [4] [5] [6]

Fondo

La ciudad de Sirhind era un anatema para los sikhs, que estaban furiosos por vengarse del régimen mogol de Sirhind, bajo el cual los dos niños pequeños de Guru Gobind Singh fueron ejecutados por orden del gobernador de Sirhind, Wazir Khan y su dewan , Sucha Nand. [7] Algunas ciudades importantes en el camino a Sirhind fueron capturadas y saqueadas, incluidas Sonepat , Kaithal , Samana , Shahabad , Mustafabad y Sadhaura , [8] ya que podían brindar asistencia militar al gobierno mogol de Sirhind. [9] [10] Debido a las constantes victorias, muchos saqueadores, que buscaban aprovecharse de las riquezas dentro de los muros de Sirhind, también siguieron a Banda Singh Bahadur y sus tropas sikh en su marcha a Sirhind. [11]

Cerco

Después de derrotar y matar a Wazir Khan en la batalla de Chappar Chiri , Banda Singh Bahadur y sus fuerzas comenzaron su marcha hacia Sirhind, aproximadamente a 10 millas del campo de batalla. Las puertas de la ciudad estaban cerradas y los cañones montados en las murallas del fuerte mantenían un fuego constante contra los sijs y lograron infligirles pérdidas considerables. La lucha se reanudó el 13 de mayo, los cañones del fuerte habían logrado matar a 500 de las tropas de Banda, en respuesta, los sijs dispararon una descarga mortal contra el cañón del fuerte, dejándolo inútil y atacaron las puertas de la ciudad, logrando abrir algunas de ellas. [4] [5] [6]

Captura

El 14 de mayo de 1710, Banda y su ejército entraron y capturaron Sirhind, y poco después se produjo una inmensa destrucción de vidas y propiedades. [4] [5] [6] Sucha Nand fue capturado vivo y luego ejecutado, [12] [5] mientras que otros hindúes que contribuyeron a los crímenes de Wazir Khan fueron castigados. [6] Banda se apoderó de dos crores (20 millones) de tesoros gubernamentales y bienes muebles que fueron trasladados a Lohgarh, Bilaspur . [13]

Atrocidades contra los musulmanes

Varios relatos apuntan a atrocidades generales cometidas por las tropas de Banda contra la comunidad musulmana y sus vasallos en Sirhind; sin embargo, durante la expedición se salvaron numerosas tumbas musulmanas, incluidos los mausoleos de Shaikh Ahmad Mujaddid Alif Sani, lo que generó dudas sobre su alcance. [14]

Hari Ram Gupta señaló que varios musulmanes notables salvaron sus vidas al convertirse al sijismo. [13] Yogesh Snehi señaló que Banda Singh Bahadur destruyó mezquitas imperiales y el fuerte de Sirhind durante su incursión, donde fueron ejecutados los dos hijos jóvenes de Guru Gobind Singh. [15] VD Mahajan también escribe que miles de musulmanes fueron asesinados durante el asedio. [16] La Nueva Historia de la India de Cambridge señala que los sijs masacraron a quienes no se convirtieron fácilmente al sijismo y destruyeron los edificios de la ciudad. [17] Según Ganda Singh , las acusaciones de profanaciones de mezquitas eran infundadas ya que el mausoleo de Shaikh Ahmad Mujaddid Alif Sani, que era el edificio más magnífico de la ciudad, quedó intacto después de la batalla. Además, critica a los escritores del Siyar-ul-Mutakherin y Muntakhib-ul-Lubab por exagerar las atrocidades de los sijs, afirmaciones que fueron repetidas por escritores posteriores como Mohammad Latif. [6] Continúa escribiendo que la población musulmana, debido a su afiliación con la persecución y la intolerancia religiosa hacia los pobres e inocentes, fue objeto de un saqueo indiscriminado por parte de los sijs impulsados ​​por el recuerdo de la ejecución de los hijos de Guru Gobind Singh y la multitud de saqueadores e irregulares saquearon vorazmente y vengaron animosidades personales. Sólo los musulmanes que se disfrazaron y se escondieron en las casas de los hindúes pudieron escapar de las heridas. Del mismo modo, los hindúes que eran culpables de crímenes contra los inocentes fueron castigados y la ciudad se salvó de la destrucción completa cuando los hindúes locales pidieron perdón, y se concedió la amnistía a los habitantes de la ciudad después de que se pagara un gran rescate a Banda Singh Bahadur. [18] [6] El relato de Khafi Khan y Latif sobre el asedio también ha sido criticado por el Dr. Harbans Sagoo, [19] SS Gandhi, [20] y Gokul Chand Narang como erróneo, carente de análisis crítico y comprensión, y sobre la base de que los cronistas eran musulmanes y, por lo tanto, ostensiblemente imparciales con su régimen. [18] [21] [6]

Secuelas

Después de la conquista de Sirhind, Banda Singh expulsó a los oficiales musulmanes de las 28 parganahs de la división Sirhind y los reemplazó con sus propios hombres. [22] Nombró a Baj Singh como gobernador de Sirhind y a Ali Singh de Salaudi como su adjunto, y acuñó monedas. [23] [24] [6] Aunque los mogoles pudieron recuperar el control de las áreas urbanas de Sirhind, no pudieron vigilar el campo, lo que permitió a Banda y sus hombres establecer una autoridad paralela dentro de esas áreas mediante la recaudación de impuestos, asaltando ciudades y rutas comerciales y acuñando su propia moneda. [25] Banda Singh hizo de Lohgarh, Bilaspur , la capital del Primer Estado Sikh , hizo sus propios arreglos administrativos, nombró a sus propios faujdars , diwans y kardars (oficiales de impuestos) y utilizó su propio sello inscrito y autorizado en sus órdenes. [26] Además, abolió el sistema zamindari (sistema feudal) y distribuyó tierras entre los campesinos . [27]

Después de la victoria, debido a los informes de intolerancia y trato prejuicioso por parte de los musulmanes de las ciudades de Saharanpur , Behar, Nanauta y Jalalabad , Banda marchó para enfrentarse al Ejército Imperial Mogol en batalla. [28] Con toda la provincia de Sirhind bajo su posesión, Banda Singh se hizo popular como defensor de la fe y campeón de los opresores. [29]

Véase también

Referencias

  1. ^ de Jacques, Tony (2007). Diccionario de batallas y asedios. Greenwood Press. pág. 948. ISBN 978-0-313-33536-5.
  2. ^ Dhavan, Purnima (3 de noviembre de 2011). Cuando los gorriones se convirtieron en halcones: la creación de la tradición guerrera sij, 1699-1799. Oxford University Press, EE. UU., pág. 51. ISBN 978-0-19-975655-1.
  3. ^ McLeod, WH (1997). Sikhism. Penguin Books. pág. 64. ISBN 9780140252606.
  4. ^ abc Sagoo 2001, pág. 132.
  5. ^ abcd Macauliffe, Max Arthur (28 de marzo de 2013) [1909]. La religión sij: sus gurús, escritos sagrados y autores. Cambridge University Press. pág. 248. ISBN 978-1-108-05547-5.
  6. ^ abcdefgh Singh, Ganda (1989) [1950]. Una breve historia de los sikhs . Oficina de publicaciones, Universidad Punjabi. pág. 84.
  7. ^ Singh, Khushwant (2004). Una historia de los sijs: 1469-1838. Oxford University Press. pág. 105. ISBN 9780195673081.
  8. ^ Sagoo 2001, pág. 128.
  9. ^ Gandhi, Surjit (1999). Los sikhs en el siglo XVIII. pág. 28.
  10. ^ Sagoo, Harbans Kaur (2001). Banda Singh Bahadur y la soberanía sij. Publicaciones profundas y profundas. pag. 124.ISBN 9788176293006.
  11. ^ Sagoo 2001, pág. 129.
  12. ^ Sagoo 2001, pág. 133.
  13. ^ ab Gupta, Hari Ram (1978) [1937]. Historia de los sijs: evolución de las confederaciones sijs (1708-69) (3.ª ed.). Munshiram Manoharlal Publishers. pág. 14. ISBN 9788121502481.
  14. ^ Madra, Amandeep Singh; Singh, P. (27 de septiembre de 2016). Sicques, tigres o ladrones: relatos de testigos presenciales de los sijs (1606-1810). Palgrave Macmillan US (Springer). pág. 92. ISBN 978-1-137-11998-8.
  15. ^ Snehi, Yogesh (24 de abril de 2019). Espacialización de los santuarios sufíes populares en Punjab: sueños, recuerdos, territorialidad. Publicado conjuntamente por Taylor & Francis y el Instituto Indio de Estudios Avanzados. pág. 66. ISBN 978-0-429-51563-7.
  16. ^ Mahajan, VD (1971). India desde 1526. S. Chand Publishing. pág. 232. ISBN 9788121911450.
  17. ^ Richards, John F. (1993). La nueva historia de Cambridge de la India. Vol. 1, Parte 3. Cambridge University Press. pág. 257. ISBN 978-0521400275.
  18. ^ ab Singh, Ganda (1990) [1935]. Vida de Banda Singh Bahadur . Oficina de Publicaciones, Universidad Punjabi. págs. 67–69.
  19. ^ Sagoo 2001, pág. 143.
  20. ^ Gandhi, SS (1999). Los sijs en el siglo XVIII: su lucha por la supervivencia y la supremacía. Singh Bros. pág. 33. ISBN 9788172052171.
  21. ^ El pasado y el presente de Punjab: Volumen 22. Departamento de Estudios Históricos de Punjab, Universidad Punjabi. 1988. pág. 76. Ciertas acusaciones contra Banda, a saber, la exhumación de tumbas, la profanación de mezquitas o incendiarlas, las conversiones forzosas al sijismo después del saqueo de Sirhind, Sadhaura u otros lugares, han sido examinadas por Ganda Singh y no encuentran ni un ápice de verdad... una declaración de GC Narang, que dice que la posición del mausoleo de Ahmad Shah después de que los musulmanes perdieron Sirhind es en sí misma una prueba suficiente de la exageración en la declaración de Latif, que sin embargo es corroborada por Khafi Khan.
  22. ^ Gupta, Hari Ram (1944). Estudios sobre la historia mogol posterior del Punjab. The Minerva Book Shop. pág. 47.
  23. ^ Dr. HS Singha (2005). Estudios sij. Prensa Hemkunt. pag. 9.ISBN 9788170102588.
  24. ^ Gupta 1999, pág. 14.
  25. ^ Fenech, Louis E. (2014). Manual de Oxford de estudios sijs. Oxford University Press. pág. 52. ISBN 9780191004117.
  26. ^ Grewal, JS (1998). Los sijs del Punjab, volúmenes 2 y 3. Cambridge University Press. pág. 83. ISBN 9780521637640.
  27. ^ Kaur, Madanjit (2007). Guru Gobind Singh: perspectiva histórica e ideológica. Unistar Books. pág. 241. ISBN 9788189899554.
  28. ^ Gupta, Hari Ram (1944). Estudios sobre la historia mogol posterior del Punjab. Librería Minerva. pág. 47.
  29. ^ Sagoo 2001, pág. 134.