La controversia sobre los criterios de verdad de 1978 ( chino :真理标准大讨论; iluminado. 'Debate sobre los estándares para juzgar la verdad'), también conocida como la Discusión sobre los criterios de verdad de 1978 , a veces denominada el Primer Gran Debate ( chino :第一次大争论) en la China contemporánea, fue un debate sociopolítico alrededor de 1978, que giraba principalmente en torno a " Dos lo que sea " de Hua Guofeng y " Reforma y apertura " de Deng Xiaoping .
Mao Zedong , organizador de la Revolución Cultural y entonces presidente del Partido Comunista Chino (PCC), murió el 9 de septiembre de 1976, a la edad de 82 años, lo que provocó un vacío de poder dentro del PCC. [1] Como Mao no había elegido un sucesor oficial y después de que surgieran conflictos entre varias facciones durante y después de la Revolución Cultural, Hua Guofeng , un maoísta moderado, ocupó el cargo de presidente. [2]
Un mes después de la muerte de Mao, Hua Guofeng junto con Ye Jianying y Wang Dongxing arrestaron a la facción radical Banda de los Cuatro , que se cree que pondrá fin a la Revolución Cultural . [3] A partir del 21 de octubre, se produjeron denuncias contra la Pandilla a nivel nacional, que culminaron con la publicación en diciembre de archivos relacionados con los presuntos crímenes de la Pandilla. El partido denunció a la banda como " ultraizquierdista ", que era "de izquierda en la forma, de derecha en el fondo". [4] Se inició una purga amplia dirigida a los radicales para desacreditar sus ideologías y políticas más tarde. [5]
Tres años más tarde, los miembros de la Banda de los Cuatro fueron acusados de "actividades contrarrevolucionarias", aunque pocos de ellos transigieron. [6] Jiang Qing , miembro de la pandilla y viuda de Mao, gritó "¡La revolución no es un crimen!" contra la acusación durante el juicio. [7] El juicio también ha sido acusado de " juicio espectáculo " debido a sus motivaciones políticas. [8]
A partir de la muerte de Mao, la sociedad y la cultura de China se vieron gravemente afectadas por la Revolución Cultural. [9] Se estima que decenas de millones murieron de alguna manera durante la Revolución Cultural. [10] Se pensaba que la economía de China estaba débil, si no colapsada. [11] Sin embargo, los pensamientos y políticas de Mao todavía sustentan la sociedad china. [12] Como casi la mitad de los miembros del PCC fueron reclutados como "izquierdistas" durante la Revolución Cultural, algunos temieron que los radicales pudieran recuperar el poder. [13]
Deng Xiaoping , uno de los promotores de la Controversia, ya había sido denunciado como un " seguidor del camino capitalista " durante la Revolución Cultural. Deng había sido purgado dos veces y prometió a Mao y al Comité Central dos veces que "nunca jamás revocaría el veredicto" por ser un "seguidor del camino capitalista". Sin embargo, Deng intentó revertir la marea radical durante la Revolución Cultural de 1975, algo que Mao pone en duda rotundamente. Más tarde, Mao reiteró que "'nunca jamás revoques el veredicto' ¡simplemente no se puede confiar!". [14] En abril de 1976, después del Incidente de Tiananmen de 1976 , Mao despidió a Deng por tercera vez, lo que llevó a la campaña " Critica a Deng, contraataca la tendencia derechista de revocación de veredictos " iniciada por la Banda de los Cuatro. [15]
"Dos cosas" se refiere a un eslogan asociado con la pandilla: "Todo lo que el presidente Mao había dicho o hecho era correcto". Aunque la pandilla fue arrestada en 1976, Hua, como sucesor de Mao e incluso uno de los organizadores del arresto, continúa defendiendo el lema contra la reforma de mercado de Deng. Centrados en torno al lema, los partidarios de Hua y los izquierdistas restantes formaron la "Facción Cualquiera". [dieciséis]
Al final de la Revolución Cultural, Hua todavía tenía el poder dominante en el partido, y algunos de los izquierdistas revolucionarios y los militares lo apoyaron. [17] A medida que Hua cambió pocas políticas y reglas después de Mao, gradualmente fue ganando más y más enemigos. [18] Hua creía que la reforma de mercado de Deng era demasiado divisiva para la unidad del partido y la estabilidad social, lo que le hizo enfatizar "estabilidad y unidad". [19] Sin embargo, Deng aprovechó el descontento acumulado del anterior " Movimiento de las Cien Flores " y el " Movimiento por la Democracia ", así como el fracaso de Hua para reconciliar las diversas facciones para ganar fuerza. [20]
El 3 de marzo de 1977, Hu Yaobang , colaborador de Deng, se convirtió en segundo vicepresidente de la Escuela Central del Partido . [21] Hu eliminó a algunos radicales de la Escuela Central del Partido y trajo gente nueva y, al igual que Deng, Hu también cuestionó la legitimidad de la Revolución Cultural y llamó al personal de la Escuela Central del Partido a "¡Liberar su pensamiento!" [22] Además, Hu les ordenó "utilizar la práctica como criterio para probar la verdad y determinar los aciertos y errores de una línea, y buscar la verdad a partir de los hechos al realizar una investigación". [23] Aunque competía con Deng, Hua también apoyaba una relajación del pensamiento, mientras animaba a otros a hablar y criticar. [24]
Deng también lanzó una ofensiva contra los partidarios izquierdistas de Hua, quienes demostraron ser más vulnerables debido a sus ideologías. Con una serie de ajustes políticos, Deng trasladó gradualmente su poder de las provincias al centro. [25] En mayo de 1977, con la rehabilitación de Deng, se levantó por tercera vez y condenó explícitamente a los "Dos Lo que sea". [26] Cinco meses después, Deng propuso la idea de " Boluan Fanzheng " como lema político, que más tarde se utilizaría para iniciar la reforma después de la Revolución Cultural. [27]
Aunque se produjeron intensos debates, los conflictos dentro del partido no se dieron a conocer hasta la publicación del artículo "La práctica es el único criterio para comprobar la verdad", mientras que algunos artículos que sostenían una opinión similar se publicaron temprano. [26] En octubre de 1977, Hu Fuming, un profesor de filosofía, presentó el artículo bajo el título "La práctica es el criterio de la verdad" al Guangming Daily , que luego fue revisado y editado por los partidarios de Hu. [28] El 11 de mayo de 1978, la edición revisada, titulada "La práctica es el único criterio para comprobar la verdad", se publicó en el Guangming Daily y se reimprimió en el People's Daily al día siguiente. [29] El artículo creó un revuelo inmediato y llevó el debate al público. [30]
La "facción cualquiera" respondió rápidamente. El editor en jefe de Hongqi comentó que "en teoría es absurdo; en ideología, es reaccionario; en política, corta la bandera [de Mao]". [29] Wu Lengxi, un influyente funcionario del PCC, afirmó que el artículo cometía "un error de orientación" y negaba "la verdad universal del marxismo". [31] Zhang Pinghua , director del Departamento Central de Propaganda del PCC , criticó abiertamente el artículo en una conferencia con líderes provinciales del Departamento de Propaganda y secretarios provinciales del Partido responsables de cultura y educación. [32] También existieron diversas actitudes hacia el criterio de verdad. [33]
El 2 de junio de 1978, un mes después de la publicación, Deng expresó su apoyo al artículo en una conferencia. [34] Se sugiere que el discurso de Deng reconstruyó la base ideológica del PCC. [35] Sin embargo, el debate no terminó en ese momento, ya que gradualmente se trasladó al punto de "la relación entre el criterio y el papel rector del marxismo". [36] Mientras los partidarios de Hua continuaban atacando los conflictos ideológicos dentro del artículo, Deng y sus partidarios intentaron reconciliarlos. [37] Deng citó la " búsqueda de la verdad a partir de los hechos " de Mao para defender la compatibilidad entre el marxismo y el criterio. [37]
Hacia finales de junio, había poca evidencia que indicara cómo se resolvería el debate. [38]
En octubre, el PCC celebró una reunión central para preparar la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central. La facción de Deng empezó a ocupar una posición más favorable. El propio Deng también criticó la práctica de poner al partido en lugar del gobierno en todos los niveles administrativos durante la Revolución Cultural. [39] Los periódicos oficiales informaron que muchos veteranos ordenaron la rehabilitación de las víctimas durante la Revolución Cultural, lo que se cree que socavó la autoridad de Hua. [40] El propio Hua hizo una autocrítica contra los "Dos Lo que sea" durante la reunión preparatoria, señalando que:
La formulación con los dos "lo que sea" fue aún más absoluta y aún más inapropiada. En mayor o menor medida, sofocó el pensamiento de todos, dificultó la implementación práctica de la política del Partido y no facilitó la revitalización de la ideología del Partido. En aquel momento, esas dos frases no estaban muy bien pensadas. Ahora parece que hubiera sido mejor no mencionar los dos "lo que sea". [41]
La Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del PCCh se celebró del 18 al 22 de diciembre de 1978. Los "Dos Lo que sea" también fueron calificados de "erróneos" y se desarrolló aún más el criterio práctico. [38] Hua y su partidario Wang Dongxing fueron criticados y Wang no tuvo más remedio que ofrecer una autocrítica. [42]
Chen Yun , un funcionario influyente, pidió reevaluaciones sobre las impactantes acciones relacionadas con la Banda de los Cuatro, incluido el caso de los " 61 Renegados ", el caso de los "rendimientos", el caso Wang Heshou y Tao Zhu, el nuevo entierro de Peng Dehuai , el incidente de Tiananmen de 1976 , el nuevo juicio de Kang Sheng , todo lo cual fue acordado por la mayoría de las personas que asistieron a la reunión. [43]
Varios aliados de Deng fueron añadidos al Politburó ( Chen Yun , Deng Yingchao , Hu Yaobang y Wang Zhen ). La línea del partido también se cambió a las " Cuatro Modernizaciones ". Bajo la influencia de Deng y Chen, los cargos contra las víctimas de muchas purgas anteriores fueron oficialmente repudiados. [44]