El Sōshi-kaimei ( en japonés :創氏改名, en coreano : 일본식 성명 강요, 창씨개명 ) fue una política de presión para que los coreanos bajo el dominio japonés adoptaran nombres japoneses y se identificaran como tales. La razón principal de la política era asimilar por la fuerza a los coreanos, como se hizo con los ainu y los ryukyuanos . Los historiadores han considerado al Sōshi-kaimei como uno de los muchos aspectos del genocidio cultural que los japoneses intentaron imponer en sus territorios no japoneses.
Consistía en dos partes. La primera fue la Ordenanza N° 19 de 1939, que requería sōshi , literalmente "creación de un apellido " (氏, shi ) ; véase bon-gwan . [1] La segunda fue la Ordenanza N° 20 de 1940, que permitía el kaimei (cambio del nombre de pila). Estas ordenanzas, emitidas por el Gobernador General Jirō Minami , revirtieron efectivamente una orden gubernamental anterior que prohibía a los coreanos adoptar nombres japoneses.
En 1909, el Imperio coreano estableció una ley de registro civil, iniciando la creación de un sistema de registro familiar moderno . Con respecto al registro de detalles sobre las mujeres, como el apellido del padre, la edad y la conexión con el titular del registro, debido a la atención que se debía prestar para evitar conflictos con las costumbres coreanas , la redacción de la ley no se completó hasta abril de 1910, justo antes de la anexión de Corea . En ese momento, una parte de los coreanos ya habían registrado nombres de estilo japonés y similares, lo que generó confusión. Como resultado, sobre la base de memorandos como la Orden N.º 124, "Documento sobre cambios de nombre por parte de los coreanos" [2] emitida por el Gobernador General de Corea el 11 de noviembre de 1911, el uso por parte de los coreanos de "nombres que pudieran confundirse con los de los japoneses nativos" [3] ya no estaba permitido, y se establecieron controles estrictos sobre el registro de nombres de estilo japonés para niños recién nacidos. Además, los coreanos que habían registrado nombres de estilo japonés allí debían volver a sus nombres originales. [4]
En 1939 y 1940, entró en vigor una nueva política de cambio de nombre mediante las Ordenanzas núm. 19 y 20. Originalmente, como en Taiwán , la nueva política de cambio de nombre tenía como único fin permitir el cambio de apellido ( sei / seong ) y nombre de pila, pero como Corea tenía una costumbre de larga data (recientemente abandonada) por la cual las personas del mismo bon-gwan (apellido y clan) no podían casarse entre sí, para que esta costumbre pudiera continuar, se decidió que la política se implementaría dejando el nombre del clan y sei iguales en el registro familiar mientras se permitía registrar un nuevo apellido ( shi / ssi ). Por otro lado, en Taiwán, que también estaba bajo el dominio japonés en el mismo período, pero no tenía una costumbre análoga, la política no se describió como la "creación de un shi ", sino que fue simplemente un "cambio de sei y na (nombres de familia y de pila)" (改姓名) .
En cuanto a la creación de un apellido ( shi ), existían tanto el " shi creado por selección (individual)" (設定創氏) como el " shi creado por ley" (法定創氏) . En el semestre comprendido entre el 11 de febrero y el 10 de agosto de 1940, quienes proporcionaban notificación podían crear un shi de su propia elección, mientras que aquellos que no proporcionaban ninguna notificación tenían su shi definido por el nombre del clan ( sei ) del cabeza de familia. Después de la "creación de un apellido", un coreano tenía tres nombres que son un apellido shi , un nombre de clan sei y un nombre personal mei (primer nombre), todos los cuales se registran en el registro familiar de una persona junto con el lugar de origen del clan, bon-gwan . Como todos los miembros de una familia comparten el mismo apellido shi , el shi de la esposa , y por lo tanto el primer carácter de su nombre legal, sería el mismo que el de su esposo, que difería del nombre de clan coreano tradicional sei , por el cual la esposa conservaba su sei original incluso después del matrimonio (ver tabla). [5] Además de eso, también se podía aprobar la selección de un shi con una lectura de estilo japonés; para acompañar dicho shi , también estaba permitido cambiar el nombre de pila por un nombre de estilo japonés; como el cambio de nombre de pila era voluntario, se cobraría una tarifa por ello. Además, al mismo tiempo, también se introdujo el sistema mukoyōshi , es decir, la adopción del esposo de una hija (婿養子制度) , que hasta entonces había estado prohibido por la ley coreana. Este caso también se incluyó en la política sōshi-kaimei .
En un principio (en febrero de 1940) la declaración de los shi seleccionados individualmente y los cambios de nombre de pila se llevaron a cabo sobre la base de una notificación voluntaria. Sin embargo, en la reunión de los gobernadores de la prefectura de abril, debido a instrucciones como "Se debe tener especial consideración para que el registro de shi de todos los hogares pueda completarse para el próximo 20 de julio" [6], la administración comenzó a promover seriamente la política y, como resultado, a partir de abril, el número de hogares que registraban shi seleccionados individualmente comenzó a aumentar drásticamente. En abril, solo el 3,9% de todos los hogares habían notificado la creación de un shi , pero para el 10 de agosto, esa cifra había aumentado al 80,3%. Además, las declaraciones que se oponían a la política de sōshi-kaimei fueron censuradas de acuerdo con las leyes de seguridad interna.
Existen varios puntos de vista sobre este aumento repentino. La mayoría sostiene que existía una coacción y un acoso oficial contra las personas que no querían crear un nuevo apellido al estilo japonés , pero no están de acuerdo en si esto fue el resultado de prácticas individuales no autorizadas por parte de funcionarios de bajo nivel, la política de algunas organizaciones gubernamentales regionales o una intención general del gobierno colonial. Otros sostienen que los coreanos que buscaban evitar la discriminación por parte de los japoneses crearon voluntariamente apellidos al estilo japonés.
De todos modos, entre los coreanos que viven en Corea, la proporción de aquellos que cambiaron su nombre de pila alcanzó solo el 9,6%. Entre los coreanos que viven en Japón continental, la proporción de aquellos que crearon un nuevo shi por selección individual alcanzó el 14,2%.
La negativa a cumplir, el rechazo o la renuncia al sōshi-kaimei generalmente traían consecuencias negativas. [7] [8] Algunas de esas consecuencias eran las siguientes:
Los coreanos que se negaban a cumplir con el sōshi-kaimei eran generalmente despedidos sin que se les diera ninguna otra razón. Sin embargo, los coreanos que cumplían con el sōshi-kaimei podían conservar su empleo o ser reincorporados.
Los lugares de trabajo generalmente prohibían emplear a los coreanos que rechazaban el sōshi-kaimei, y aquellos coreanos que permanecían empleados pero rechazaban el sōshi-kaimei eran típicamente castigados severamente bajo los auspicios del Gobierno General japonés.
A los coreanos que se negaron a cumplir con el sōshi-kaimei también se les redujeron los salarios o se les retuvieron por completo antes de ser amenazados con sanciones y despidos.
El personal docente y administrativo coreano de todos los niveles educativos estaba obligado a cambiar su nombre en virtud de la ley sōshi-kaimei, y los directores y maestros coreanos debían presionar a sus estudiantes coreanos para que cambiaran sus nombres. Los docentes y administrativos que se negaban a cumplir eran expulsados. Los estudiantes que se negaban a cumplir eran normalmente suspendidos, amenazados con sanciones y expulsión, y expulsados. Si una escuela entera o un departamento dentro de esa escuela no cumplía con la norma, la escuela era cerrada.
Los estudiantes coreanos que usaron nombres coreanos en documentos después del edicto sōshi-kaimei fueron castigados, al igual que el personal docente y administrativo de la escuela. Los estudiantes, profesores y empleados coreanos también vieron a sus familias amenazadas con castigos por negarse a cumplir con la orden.
A los coreanos que rechazaban o no cumplían con el sōshi-kaimei generalmente se les negaba el tratamiento en los hospitales, y aquellos coreanos que lo recibían tenían que ser registrados con un nombre japonés en los registros médicos y en otros historiales clínicos.
Los recién nacidos coreanos debían registrarse con un nombre japonés.
Los médicos, enfermeras y demás personal médico debían obedecer el edicto sōshi-kaimei aplicable a los pacientes; los hospitales y clínicas que se negaban a hacerlo eran cerrados.
Los coreanos que rechazaron o no cumplieron con el sōshi-kaimei también fueron excluidos de otros servicios públicos, como la asistencia social.
Después de la liberación de Corea del dominio japonés, la Orden de Restauración del Nombre fue emitida el 23 de octubre de 1946 por la administración militar de los Estados Unidos al sur del paralelo 38 , permitiendo a los coreanos recuperar sus nombres coreanos si así lo deseaban. Sin embargo, no todos los coreanos volvieron a usar sus nombres originales, especialmente los coreanos que vivían fuera de Corea. Muchos coreanos zainichi optaron por conservar sus nombres japoneses, ya sea para evitar la discriminación o, más tarde, para cumplir con los requisitos para la naturalización como ciudadanos japoneses, [9] mientras que algunos coreanos de Sajalín que habían adoptado nombres japoneses fueron registrados por las autoridades soviéticas con esos nombres (que aparecían en sus documentos de identidad japoneses) después de que el Ejército Rojo liberara Sajalín del Sur , y hasta el día de hoy [update]no han podido revertir sus nombres legales a sus nombres coreanos originales. [10]
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