La Iglesia Reformada Polaca , oficialmente llamada Iglesia Evangélica Reformada en la República de Polonia (en polaco: Kościół Ewangelicko-Reformowany w RP ), es una histórica iglesia protestante calvinista en Polonia establecida en el siglo XVI y que todavía existe en la actualidad.
Según la Oficina Central de Estadística de Polonia, la Iglesia Reformada Polaca tiene 3.461 miembros (2015). [1] La mayoría de los miembros de la iglesia viven en el centro de Polonia; en 2014, de un total de 3.464 fieles, 1.800 vivían en el voivodato de Łódź y 1.000 en la ciudad de Varsovia . [2] Hay ocho congregaciones en Polonia:
Además, existen congregaciones emergentes en algunas otras ciudades, incluidas Poznań , Wrocław y Gdansk . En 2003, la Iglesia ordenó a su primera ministra y dos estudiantes más están en formación. La Iglesia Reformada Polaca es una iglesia minoritaria en Polonia , donde aproximadamente el 87% de la gente era católica en 2021. [3] [4]
El movimiento reformador polaco se remonta a la mitad del siglo XVI, cuando las enseñanzas de los reformadores suizos como Zwinglio y Calvino comenzaron a abrirse camino en Polonia. Antes, el luteranismo se había abierto camino en Polonia, especialmente en las ciudades. Un gran impulso para el movimiento de la Reforma calvinista se produjo cuando en 1525, el devoto rey católico Segismundo I el Viejo (1506-1548) aceptó como su vasallo en la Prusia ducal al príncipe luterano Alberto I, duque de Prusia , creando así el primer país protestante del mundo. Aunque el rey se opuso al "nuevo pensamiento", los humanistas de toda la unión polaco-lituana comenzaron a estudiar la teología calvinista. El grupo más célebre e influyente se encontraba en la capital del país , Cracovia , donde se congregaban en torno al impresor y vendedor de libros Jan Trzecielski, agrupando a nobles, burgueses , profesores y sacerdotes. El primer servicio religioso calvinista se celebró en 1550 en Pińczów [5] , una pequeña ciudad cercana a Cracovia , donde el propietario noble local se convirtió a la fe reformada, expulsó a los monjes y "purgó" la iglesia de la ciudad. Otros nobles pronto siguieron el ejemplo y el primer sínodo calvinista en la Pequeña Polonia se celebró en 1554 en Słomniki , [5] cerca de Cracovia. De este modo, se formó la Hermandad de la Pequeña Polonia (Jednota Małopolska). [ cita requerida ]
Mientras tanto, en el norte de Polonia se formó otra iglesia calvinista: los Hermanos Checos , perseguidos por el rey checo Fernando I de Habsburgo, huyeron a la Gran Polonia (1548), donde se establecieron en las propiedades de los aristócratas locales, a quienes rápidamente convirtieron a su fe. El número de sus congregaciones aumentó rápidamente de 20 en 1555 a 64 en 1570. Su centro principal era la ciudad de Leszno , [6] donde se establecieron bajo el patrocinio de la devota familia reformada Leszczyński . [5] Así se formó la Hermandad Checa, también llamada Hermandad de la Gran Polonia (Jednota Wielkopolska). Los Hermanos de la Gran Polonia y de la Pequeña Polonia intentaron cooperar más estrechamente e incluso firmaron en 1555 un acuerdo de unión, pero los nobles reformados de la Pequeña Polonia, que formaban el baluarte de los miembros de la iglesia, encontraron que los checos eran demasiado jerárquicos y antidemocráticos, y al final los Hermanos de la Pequeña Polonia se convirtieron en una estructura fuertemente sinodal, mientras que la iglesia de la Gran Polonia se volvió más presbiteriana . [ cita requerida ]
La Reforma en el Gran Ducado de Lituania (actualmente Lituania , Bielorrusia y Ucrania ) se remonta a 1552, cuando el aristócrata local Mikołaj "el Negro" Radziwiłł recibió a un predicador reformado, aunque algunas de las ideas de la Reforma eran conocidas en el palacio de Segismundo II Augusto [5] debido al regreso del lituano educado Abraomas Kulvietis , que había fundado una escuela y enseñado a los niños al estilo luterano. En general, era impopular entre la jerarquía católica debido a sus creencias luteranas, y cuando la reina estaba ausente en 1542, Abraomas se vio obligado a abandonar el país. Pronto a él (Radziwiłł "el Negro") lo siguieron su primo Mikołaj "el Rojo" Radziwiłł [7] y otros aristócratas. El reformador Jan Łaski trabajó para el rey Segismundo II desde 1556 en adelante. El primer sínodo se celebró en 1557 y dos años más tarde los lituanos firmaron un acuerdo de unión con los Hermanos de la Pequeña Polonia. Se atrajo a un gran número de conversos de la nobleza ortodoxa. Mientras que los nobles utilizaban el polaco en los servicios religiosos, se hizo un esfuerzo para convertir a los campesinos y siervos de habla lituana, pero como el lituano no tuvo forma escrita hasta la segunda mitad del siglo XIX, el polaco siguió siendo el idioma oficial de la iglesia. Así nació la Hermandad Lituana (Jednota Litewska). [ cita requerida ]
En 1556, Juan a Lasco (Jan Łaski) regresó de Europa occidental para ayudar con la organización de la iglesia reformada polaca. Al ver que el nuevo rey Segismundo II Augusto simpatizaba con la causa calvinista, [8] intentó escribir una confesión que fuera aceptable no solo para las tres iglesias calvinistas sino también para los luteranos. Desafortunadamente, agotado por el exceso de trabajo, murió en 1560, habiendo logrado solo la consolidación de los Hermanos Reformados Menores, que poco después se vieron debilitados por la división de los unitarios (1563). En el mismo año, la Segunda Confesión Helvética fue traducida al polaco y fue adoptada por los Hermanos de Lituania y de la Pequeña Polonia. [ cita requerida ] Łaski ha sido llamado el "Padre de la Iglesia Reformada Polaca". [9]
En un homenaje póstumo a Juan Lasco, los Hermanos Checos, las dos iglesias calvinistas y luteranas de Polonia, acordaron en 1570 la Confesión de Sandomir (Konfesja Sandomierska), que era una traducción irénica de la Segunda Confesión Helvética y en teoría formaban una iglesia protestante unida. La fuerza de los protestantes polacos se demostró cuando en 1573 se aprobó una ley que prohibía cualquier persecución basada en la religión, un acto sin precedentes en Europa en ese momento. Los protestantes constituían también más del 65% de los miembros de la Cámara Baja y casi la mitad de la Cámara Alta del Parlamento. [ cita requerida ]
Los calvinistas abrieron escuelas en Pińczów , Leszno , Cracovia , Vilna , Kėdainiai y Słuck . También imprimieron la primera Biblia completa en polaco , encargada por Mikołaj "el Negro" Radziwiłł en 1563 en Brest-Litovsk y traducida por Jan Łaski. [10] Radziwiłł también trabajó para cambiar las leyes estatales para lograr la igualdad de derechos para los reformadores, así como para crear varias iglesias en sus estados. [11] Aunque agrupaba principalmente a nobles y aristócratas, logró tener algunos seguidores también entre el campesinado. En algunas regiones, el número de parroquias reformadas superó por completo a las católicas romanas, aunque en proporción el movimiento probablemente nunca superó el 20% de la población total y el 45% de la nobleza. Al mismo tiempo que el movimiento crecía en fuerza, hubo signos de resurgimiento católico. En 1565, el clero invitó a los jesuitas a Polonia y estos frailes pronto abogaron por métodos más estrictos para combatir la "herejía". A esto le siguieron disturbios religiosos que lograron expulsar a los protestantes de las principales ciudades de Polonia (Cracovia, Poznań, Lublin), con la importante excepción de Vilna. La división unitaria debilitó gravemente a la Iglesia y, en 1595, la unión calvinista-luterana se desintegró.
El nuevo rey, católico acérrimo, Segismundo III Vasa , se negó a promover a ningún protestante y desde principios del siglo XVII la iglesia se encontró en una seria situación defensiva, con los tres Hermanos perdiendo iglesias y seguidores. El breve respiro que tuvieron durante el reinado del rey Vladislao IV Vasa (1632-48) fue seguido por guerras civiles, guerras con Suecia , Rusia y Turquía que devastaron el país durante la segunda mitad del siglo. Para entonces, solo quedaba un puñado de fieles en los tres Hermanos, y el lituano ahora lideraba a los otros tres. Casi todos los aristócratas se convirtieron al catolicismo, y el último protestante en el Senado (un luterano) murió en 1668. El aumento de la intolerancia comenzó en 1658, cuando los unitarios fueron expulsados del país, [12] [13] y la conversión del cristianismo católico se castigó con la muerte. Finalmente, en 1717 la nobleza protestante fue despojada de todos sus derechos políticos, [6] que no les fueron restituidos hasta 1768. Aunque un pequeño número de hugonotes se estableció en Polonia a finales del siglo XVII (Gdansk, Varsovia), su número disminuyó. En 1768, el número de iglesias reformadas se había reducido de 500 en 1591 a 40. [ cita requerida ]
En 1768, bajo la presión de la Rusia ortodoxa y la Prusia protestante , la Dieta polaca restableció a regañadientes los derechos políticos a la nobleza polaca, además de conceder una libertad de culto y religión casi total, manteniendo únicamente la prohibición de abjurar del catolicismo. Bajo el reinado del ilustrado Estanislao Augusto Poniatowski (1764-1795), los calvinistas rápidamente comenzaron a reconstruirse a partir de las ruinas. Se construyeron nuevas iglesias en Poznań, Piaski, etc. En la capital, Varsovia, se organizó una nueva congregación y erigió una nueva iglesia (1776). Esta congregación tenía una perspectiva multicultural, ya que, además de nobles polacos, estaba formada por comerciantes de origen escocés, inglés, suizo, hugonote , holandés y alemán. Los servicios se celebraban en polaco, alemán y francés. [ cita requerida ]
La organización de la Iglesia también se consolidó y en 1777, en la congregación de Sielec, en la Pequeña Polonia, se firmó una unión entre los reformados polacos y los luteranos, y se reafirmó una vez más la Unión de Sandomir. Se estableció un consistorio común con seis miembros, en igual número de calvinistas y luteranos, dos de ellos clérigos, dos burgueses y dos nobles. Aunque esta unión duró poco (se disolvió en 1782), los protestantes en Polonia continuaron creciendo y expandiéndose, especialmente en Varsovia, cuya congregación pronto eclipsó a cualquier otro centro eclesiástico. Este período optimista se vio interrumpido por las tres particiones de Polonia por parte de Prusia, Rusia y Austria (1772, 1793, 1795), que llevaron a la desaparición de Polonia durante más de un siglo del mapa de Europa. [14]
Los comienzos no fueron fáciles. La Hermandad de la Gran Polonia se incorporó en 1817 a la Iglesia Evangélica Unida Prusiana como un distrito separado (Kirchenprovinz Posen, es decir, provincia eclesiástica de Posen) pero sin ninguna autonomía . Entre 1829 y 1853, el obispo Carl Andreas Wilhelm Freymark (1785-1855) dirigió la provincia eclesiástica de Posen como superintendente general. [15] Bajo la presión constante del gobierno prusiano a mediados del siglo XIX, la Iglesia Unida abandonó el polaco en su liturgia y la mayoría de los antiguos nobles calvinistas optaron por convertirse al catolicismo en lugar de convertirse en alemanes. En Austria también, las parroquias se incorporaron a la Iglesia Evangélica de Augsburgo y a la Confesión Helvética en Austria, pero formando un seniorato propio separado de los de los luteranos. [ cita requerida ]
Durante el siglo XIX, el número de parroquias reformadas polacas se redujo de 4 a solo una en Cracovia. Allí, los calvinistas compartían la parroquia con los luteranos, y estos llegaron a ser tan dominantes que a partir de 1828, solo los pastores luteranos fueron llamados al púlpito , aunque sobrevivió un puñado de calvinistas.
El calvinismo polaco se mantuvo en las tierras ocupadas por Rusia. La congregación de Varsovia, dirigida por miembros destacados, dominó el remanente de los Hermanos de la Pequeña Polonia y se convirtió en líder de la denominación. Los Hermanos Lituanos mantuvieron su estructura sinodal y su perspectiva polaca y, a principios del siglo XIX, erigieron una iglesia monumental en Vilna . [ cita requerida ]
El número de reformados también fue creciendo: en 1803, una colonia de colonos checos fundó una ciudad y congregación de Zelów . Bajo el enérgico superintendente Karol Diehl (que murió en 1831) en 1829 se firmó otra unión administrativa con los luteranos. El predominio de los luteranos más numerosos en el nuevo consistorio de los calvinistas, así como el fallido Levantamiento de Noviembre de 1830, llevaron al zar Nicolás I de Rusia a disolver la Unión en 1849. Bajo el nuevo decreto se formaron iglesias luteranas y reformadas separadas. Los Hermanos de la Pequeña Polonia se disolvieron, sus seis parroquias se fusionaron en una (en Sielec) y ahora quedaron bajo la responsabilidad del Consistorio en Varsovia. Esta nueva iglesia se llamó (extraoficialmente) los Hermanos de Varsovia. Los Hermanos Lituanos se salvaron de la disolución, aunque sus escuelas fueron confiscadas por el estado ruso. [ cita requerida ]
El resto del siglo XIX fue testigo de un lento crecimiento del movimiento reformado en Polonia, aunque su porcentaje disminuyó proporcionalmente al del resto de la población polaca. Se establecieron nuevas congregaciones en Lublin (1852), Seirijai (1852) y Suwałki (1852). Los checos de Zelów emigraron a otras partes de Polonia y allí formaron nuevas congregaciones: en Kuców (1852), Żyrardów (1852) y Łódź (1904). A pesar de la severa represión rusa después del Levantamiento de Enero (1863), en el que estuvieron implicados y fueron activos muchos nobles reformados, la iglesia siguió siendo polaca y lentamente absorbió y polonizó a los nuevos grupos de inmigrantes que se asentaron en el país. El crecimiento de la iglesia habría sido más impresionante si no hubiera sufrido una aguda escasez de ministros: por ejemplo, en 1880 había solo 5 pastores que servían a 10 congregaciones. [ cita requerida ]
Las cosas no iban tan bien para los Hermanos Lituanos. Sus propiedades fueron confiscadas en 1841 y después de 1866 la iglesia se vio obligada a llevar a cabo sus asuntos administrativos y sínodos en ruso. El número de congregaciones se redujo a 12, aunque dos nuevas fueron fundadas en el transcurso del siglo XIX por colonos checos de Zelów. La iglesia logró evitar cualquier conflicto nacionalista entre sus miembros campesinos lituanos y los nobles polacos, que todavía predominaban. [ cita requerida ]
A principios del siglo XX, varios calvinistas polacos de Żyrardów , Kuców y Zelów emigraron a los Estados Unidos y en 1915 se formó una parroquia presbiteriana polaca en Baltimore, Maryland ; esta parroquia existió hasta 1941. [ aclaración necesaria ]
Inmediatamente después de que Polonia recuperara su independencia, tanto los Hermanos de Varsovia como los de Lituania expresaron su alegría por la ocasión y su deseo de unirse en una sola iglesia. En 1918, los Hermanos de Varsovia permitieron a las mujeres el pleno derecho a voto en las asambleas, congregaciones y sínodos de la iglesia. Hasta la década de 1930, ambas iglesias crecieron rápidamente. Los Hermanos de Varsovia organizaron nuevas congregaciones en Toruń , Poznań, Lwów (hoy Lviv en Ucrania) y Cracovia. Debido a la actividad misionera, unos pocos miles de ucranianos se convirtieron al calvinismo desde la ortodoxia oriental y se organizaron en un sínodo semiindependiente dentro de los Hermanos de Varsovia. En 1926, la iglesia comenzó a publicar un periódico quincenal "Jednota" (Hermanos) que todavía existe hoy. [ cita requerida ]
Los Hermanos Lituanos sufrieron enormes pérdidas cuando las parroquias lituanas se constituyeron en una iglesia separada en la Lituania independiente, y perdieron a manos de la Rusia soviética los antiguos centros eclesiásticos como Słuck, Kojdanów , Minsk , etc. Los Hermanos, que ahora se quedaron con sólo 4 congregaciones (Wilno, Izabellin, Niepokojczyce, Michajłówka), se reconstruyeron incorporando a los anglicanos polacos (principalmente conversos del judaísmo) en un sínodo separado, así como mediante la misión a los ucranianos y bielorrusos . A pesar de los repetidos intentos de unirse, las dos iglesias permanecieron separadas y en la década de 1930 incluso hostiles después de que el Consistorio de Wilno se involucrara en un negocio lucrativo pero dudoso de conceder divorcios fáciles. Las conversaciones de unión se reanudaron en 1939, pero se interrumpieron por el estallido de la Segunda Guerra Mundial. [ cita requerida ]
En 1939, los Hermanos de Varsovia contaban con más de 20.000 miembros y los Hermanos de Lituania con unos 5.000. Además de estas dos iglesias, la Iglesia Evangélica Unida en Polonia (Kościół Ewangelicko-Unijny w Polsce), que se había independizado de la Iglesia de la antigua Unión Prusiana, contaba con unos 3.000 calvinistas, y la Iglesia Evangélica de Augsburgo y Confesión Helvética en la Pequeña Polonia (Kościoł Ewangelicki Augsburskiego i Helweckiego Wyznania w Małopolsce), que había surgido de la parte polaca de la antigua Iglesia Austriaca Unida, contaba con unos 2.000 [16] , lo que elevaba el número total de reformados en Polonia a unos 30.000 miembros. Entre ellos había polacos de origen polaco, checo, lituano, alemán, ucraniano, bielorruso y judío. [ cita requerida ]
El 1 de septiembre de 1939, la Alemania nazi invadió Polonia y el 17 de septiembre lo hizo también la Unión Soviética . Tras una lucha desesperada, Polonia fue ocupada por Rusia y Alemania y el gobierno se exilió a finales de mes. Tanto los nazis como los soviéticos instigaron un verdadero reinado de terror en el territorio conquistado. Estas medidas afectaron a las denominaciones reformadas. En el sector nazi, todo el Sínodo anglicano de los Hermanos de Wilno (unos 1000 miembros) fue aniquilado. En Łódź, al pastor se le prohibió predicar en polaco. Cuando empezó a hacerlo en checo, fue arrestado por la Gestapo después del servicio de Nochebuena de 1940 y deportado al campo de concentración de Dachau, donde fue asesinado. La congregación fue suprimida y los servicios cesaron. Lo mismo ocurrió con las congregaciones de Toruń, Poznań y Lublin. [ cita requerida ]
La parroquia de Varsovia sobrevivió bajo el liderazgo del superintendente general Stefan Skierski, pero, tras el Levantamiento de Varsovia , se dispersó. Las deportaciones, las ejecuciones y los trabajos forzados diezmaron la iglesia. La persecución persistió bajo la Unión Soviética, con la población protestante ucraniana sujeta a deportaciones y casi completamente exterminada. La congregación de Wilno fue sometida primero al sínodo lituano, y luego se ordenó el cese de los servicios polacos. La nobleza y la intelectualidad fueron perseguidas y ejecutadas o deportadas a Siberia . En 1945, los Hermanos de Wilno dejaron de existir. [ cita requerida ]
Los reformados polacos tardaron dos años en reunirse en un sínodo (1947). El anciano reverendo Skierski fue elegido de nuevo superintendente, pero murió exhausto y destrozado por las atrocidades de la guerra. La situación de la iglesia era dramática: sólo había tres ministros en Polonia; las iglesias de las actuales Lituania y Bielorrusia se perdieron en manos de los soviéticos; las iglesias de Sielec y Tabor fueron tomadas por la población católica como "alemanas"; Varsovia fue completamente destruida por los alemanes , aunque la iglesia logró sobrevivir.
Se calculaba que el número de miembros era de 5.000, o casi 1/6 del número de 1939. Sin embargo, estaba disminuyendo aún más, ya que los calvinistas alemanes y checos emigraban de Polonia. Las antiguas iglesias calvinistas en Polonia occidental fueron tomadas por los católicos que se negaron a devolverlas; la falta de pastores fue aguda hasta finales de la década de 1950. Algunos reformados polacos se quedaron en Occidente en lugar de regresar a un régimen comunista y formaron la Iglesia Polaca Reformada de Londres, que existió hasta 1991. [ cita requerida ]