El calendario celta es una recopilación de los sistemas celtas precristianos de cronometraje, incluido el calendario galo Coligny , utilizado por los países celtas para definir el comienzo y la duración del día, la semana, el mes, las estaciones, los cuartos de día y los festivales. [1]
El calendario galo Coligny es el calendario ritual solar-lunar celta más antiguo conocido. Fue descubierto en Coligny , Francia, y ahora se exhibe en el museo galorromano Palais des Arts de Lyon. Data de finales del siglo II d.C., [2] cuando el Imperio Romano impuso el uso del Calendario Juliano en la Galia romana . El calendario era originalmente una única placa enorme, pero sólo sobrevive en fragmentos. [3] Está inscrito en galo con caracteres latinos y utiliza números romanos .
El Calendario Coligny concilia los ciclos de la luna y el sol. El calendario de Coligny considera importantes las fases de la luna, y cada mes comienza siempre con la misma fase lunar. El calendario utiliza una disposición matemática para mantener sincronizado un calendario normal de 12 meses con la luna y mantiene sincronizado todo el sistema agregando un mes intercalado cada 2+1 ⁄ 2 años. El calendario de Coligny registra un ciclo de cinco años de 62 meses lunares , divididos en una quincena "brillante" y una "oscura" (o ciclo de media luna) cada una. Las notaciones internas muestran que los meses comenzaban con el primer cuarto de luna, y se agregaba un decimotercer mes intercalado cada dos años y medio para alinear las lunaciones con el año solar.
El formato astronómico del año calendario que representa el calendario de Coligny bien puede ser mucho más antiguo, ya que los calendarios suelen ser incluso más conservadores que los ritos y cultos . Se desconoce la fecha de su inicio, pero las correspondencias de los calendarios celta insular y celta continental sugieren que alguna forma temprana puede datar de la Edad del Hierro anterior . El calendario de Coligny logra una compleja sincronización de los meses solares y lunares. Ya sea que lo haga por razones filosóficas o prácticas, indica un grado considerable de sofisticación.
Entre los celtas insulares , el año se dividía en una mitad clara y una mitad oscura. Así como se consideraba que el día comenzaba con la puesta del sol, se consideraba que el año comenzaba con la llegada de la oscuridad, en Calan Gaeaf / Samhain (alrededor del 1 de noviembre en el calendario moderno). [4] La mitad clara del año comenzaba en Calan Haf / Bealtaine (alrededor del 1 de mayo, calendario moderno). Esta observancia de festivales que comienzan la noche anterior al día del festival todavía se ve en las celebraciones y prácticas folclóricas entre los gaélicos , como las tradiciones de Oíche Shamhna (Samhain Eve) entre los irlandeses y Oidhche Shamhna entre los escoceses . [5] [6]
Julio César dijo en sus Guerras de las Galias : "[los celtas galos] mantienen los cumpleaños y el comienzo de los meses y años en tal orden que el día sigue a la noche". Los períodos más largos se contaban en noches, como en el término inglés superviviente quincena que significa dos semanas, y el obsoleto se'nnight que significa una semana.
Las Leyes de Hywel Dda (en ediciones que se conservan de los siglos XII y XIII) hacen repetidas referencias a períodos de nueve días ( nawfed dydd ), en lugar de las "ocho noches" que componen la palabra actual wythnos . [7]
Muchos términos calendáricos y de cronometraje utilizados en las lenguas celtas medievales y modernas se tomaron prestados del latín y reflejan la influencia de la cultura romana y el cristianismo en los celtas insulares. Las palabras tomadas incluyen los nombres de los meses Januarius (antiguo irlandés Enáir , irlandés Eanáir , galés Ionawr ), Februarius (antiguo irlandés Febra , irlandés Feabhra , galés Chwefror ), Martius (antiguo irlandés Mart , galés Mawrth ), Aprilius (antiguo irlandés Apréil , irlandés Aibreán , galés Ebrill ), Maius (galés Mai ), Augustus (antiguo auguista irlandés , galés Awst ); los nombres de los días de la semana, Solis , Lunae , Martis , Mercurii , Jovis , Veneris , Saturni ; los términos septimana "semana" (antiguo irlandés sechtmain , bretón sizun , córnico seithun ), kalendae "primer día del mes" (antiguo irlandés callann , galés calan , bretón kala ), tempore "tiempo" (galés amser ), matutina "mañana" " ( metin de Cornualles, maidin irlandés ), vespera "tarde", nona "mediodía" (nawn galés , nóin irlandés ) y ôra "hora" ( awr galés, eur bretón , uair irlandés ). [8] [9]
Sin embargo, varios términos celtas nativos sobrevivieron a la adopción del calendario romano/cristiano:
En algunas religiones neopaganas , se observa con fines rituales un "calendario celta" basado libremente en el de la Irlanda medieval . Los seguidores de las tradiciones reconstruccionistas pueden celebrar los cuatro festivales gaélicos de Samhain , Imbolc , Beltane y Lughnasadh . [14] [15]
Algunos neopaganos eclécticos, como los wiccanos , combinan los festivales gaélicos del fuego con solsticios y celebraciones de equinoccios derivados de culturas no celtas para producir la Rueda del Año Wiccan moderna . [16] : 337 Algunos neopaganos eclécticos también están influenciados por el "Calendario del árbol celta" de Robert Graves , que no tiene fundamento en calendarios históricos o astrología celta antigua real , sino que se deriva de la extrapolación de Graves de La canción de Amergin . [16] : 145
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