Shrinathji es una forma de Krishna , manifestada como un niño de siete años. [1] El santuario principal de Shrinathji es el Templo Shrinathji en la ciudad templo de Nathdwara , 48 kilómetros al noreste de la ciudad de Udaipur en Rajasthan , India. Shrinathji es la deidad central que preside la secta vaisnava conocida como Pushtimarg ( el camino de la gracia ) o Vallabha Sampradaya, establecida por Vallabhacharya . Shrinathji es adorado principalmente por los seguidores de Bhakti Yoga y los vaisnavas en Gujarat y Rajasthan , [2] y Bhatias [3] entre otros.
Vitthal Nathji , [4] hijo de Vallabhacharya institucionalizó el culto a Shrinathji en Nathdwara. [5] Debido a la popularidad de Shrinathji, la propia ciudad de Nathdwara se conoce como 'Shrinathji'. [6] La gente también lo llama Nagri de Bava (Shreenathji Bava). Inicialmente, la deidad infantil Krishna era conocida como Devadāman (" el conquistador de los dioses ", en referencia a la dominación de Indra por parte de Krishna en el levantamiento de la colina Govardhan). [7] Vallabhacharya lo nombró Gopala y el lugar de su adoración como 'Gopalpur'. Más tarde, Vitthal Nathji nombró a la deidad como Shrinathji. El seva de Shrinathji se realiza en 8 partes del día.
Según la leyenda, la deidad Srinathji se automanifestó en piedra y surgió de las colinas de Govardhan. Históricamente, la imagen de Shrinathji fue adorada por primera vez en la colina Govardhan, cerca de Mathura . [8] La imagen fue trasladada inicialmente desde Mathura en 1672 d.C. a lo largo del río Yamuna y fue retenida en Agra durante casi seis meses, para salvaguardarla, según la leyenda, del gobernante mogol Aurangzeb , que deseaba conservar la prestigiosa deidad con él en Agra. [9] Posteriormente, la imagen fue trasladada más al sur en un carro a un lugar más seguro para protegerla de la destrucción bárbara desatada por el gobernante mogol Aurangzeb . [10] Cuando el ícono llegó al lugar en la aldea de Sihad o Sinhad en Mewar , las ruedas del carro en el que se transportaba el ícono se hundieron en el barro y no pudieron moverse más. Los sacerdotes acompañantes se dieron cuenta de que el lugar era el lugar elegido por Shrinathji y, en consecuencia, el icono fue instalado en un templo allí bajo el gobierno y protección del entonces Maharana Raj Singh de Mewar. Ningún otro gobernante hindú estaba dispuesto a tomar la imagen en su reino, ya que significaría oponerse al emperador mogol Aurangzeb , que era el hombre más poderoso de la India en ese momento. [11]
En el ambiente anómico de finales del siglo XVIII y principios del XIX, el templo de Shrinathji fue atacado por los Medas y los Pindaris . En consecuencia, el icono fue trasladado nuevamente y protegido en Udaipur y Ghasiyar bajo el patrocinio del Maharana Bheem Singh de Mewar.
Shrinathji fue llevado a la región de Mewar en Rajasthan a través de Agra y Gwalior , durante el reinado de Aurangazeb, porque lo llamaban devotos como Ajab Kunwarbai. Se cree que el carro que transportaba la imagen se atascó en el barro en la aldea Sihad de Mewar mientras viajaba y, por lo tanto, la estatua/icono se estableció en un templo construido con el permiso del actual Rana de Mewar. Según los mitos religiosos, el santuario de Nathdwara fue construido en el siglo XVII en el lugar ordenado por el propio Shrinathji. [12] El templo también se llama popularmente Shrinathji ki Haveli (Casa de Shrinathji) porque, como una casa normal, tiene un carro para moverse (de hecho, el carro original en el que Shrinathji fue llevado a Singhar), un almacén para la leche (Doodhghar ), un almacén de betel (Paanghar), un almacén de azúcar y dulces (Mishrighar y Pedaghar), un almacén de flores (Phoolghar), una cocina funcional (Rasoighar), una cámara de joyería (Gahnaghar), una tesorería ( Kharcha bhandaar), un establo para los caballos del carro (Ashvashala), un salón (Baithak), una muela de oro y plata (Chakki). Hay varios templos destacados en todo el mundo que rinden homenaje a Shrinathji. Nathdwara es conocido como el "Vraj" del oeste de la India. Más de 100.000 hindúes visitan Nathdwara al año. Los sacerdotes y sirvientes dentro del templo no reciben salarios en efectivo, y reciben simplemente prasad como recompensa por sus deberes por parte del tilkayat maharaj. A menudo, este prasad se regala o se vende a los invitados que visitan el templo para recibir darshan .
El icono sagrado está tallado en bajorrelieve en una piedra monolítica de mármol negro, [13] con imágenes de dos vacas, un león, una serpiente, dos pavos reales y un loro grabados y tres sabios colocados cerca de él. El ícono de Shrinathji luce joyas exquisitamente trabajadas, algunas de las cuales datan del período anterior a Mughal. [14] Shinathji está adornado con shaneels intrincadamente tejidos y ropas de seda con zari y bordados originales. Cabe señalar que una vez que el ícono usa la tela (vastra) nunca se vuelve a usar y todos los días 8 veces el ícono cambia su tela (vastras), y durante ocasiones especiales como janmashtmi, Holi y Diwali, el ícono Lleva vestidos literalmente tejidos con hilos de oro y bordados con diamantes. Una vez que los vastras que lleva el ícono se entregan a los devotos. Incluso la bandera sagrada sobre el templo, que se cambia todos los días, también está tejida con alambres de oro y plata.
El templo Shrinathji en Nathdwara celebra, en promedio, tres festivales por semana. [14] En cuanto a la rutina diaria, el santuario interior se abre 8 veces al día para que los devotos realicen el darshan sagrado de la deidad. Han surgido rituales muy elaborados y complejos en torno a la adoración de Shrinathji debido a la confluencia y mezcla del bhakti de Krishna y el de Pushti Margi Shri Vallabhacharya. [15]
Los principales atractivos de Shrinathji son el Aartis y el Shringar , es decir , vestir y embellecer el icono de Shrinathji, tratándolo como a un niño vivo, adornándolo con los vestidos apropiados acordes con la hora del día o de la noche. Las oraciones formales se ofrecen con diya , flores, frutas y otras ofrendas, con instrumentos locales y cantos devocionales del Shrinathji, según la demanda del tiempo y la ocasión. La vista del ícono después de que se quita la parda (cortina) se llama jhakhi .
Se cree que los gadipatis y acharyas en los Havelis de Shrinathji son de los kul (descendientes) de shri mahaprabhuji, Vallabhacharya , el fundador del ícono de esta deidad en la colina Govardhan, cerca de Mathura . Actualmente, Shrinathji es adorado por sacerdotes de este kul (descendientes genealógicos) de Vallabh Acharya. En el resto del mundo, un Gurjar de una secta especial que tiene iniciación y agya (permiso) realiza la adoración de Shrinathji.
Los devotos acuden en gran número al santuario durante las ocasiones de Krishna Janmashtami , Radhashtami , Sharad Purnima , Holi y Diwali . La deidad es tratada como una imagen viva y se le asisten funciones diarias normales, como bañarse, vestirse, comidas llamadas "Prasad" y tiempos de descanso en intervalos regulares. Dado que se cree que la deidad es una forma infantil de Krishna, se tiene especial cuidado y atención a la deidad, de la misma manera que una madre lo haría con su hijo.
Shrikrishna Janmashtami , el aniversario del nacimiento de Krishna se celebra con el saludo de cañones y pistolas en el templo Nathdwara de Shrinathji en Rajasthan. Personas no sólo de las regiones internas de Rajasthan sino también de Gujarat y Maharashtra visitan Nathdwara para presenciar el festival seráfico de Krishna. Aquí, el fideicomiso del templo toma medidas importantes para la seguridad a nivel policial y administrativo. El templo está decorado con una atractiva decoración luminosa para el festival. Toda la ciudad de Nathdwara reverbera debido al melodioso sonido del tambor, la trompeta y el clarinete en la entrada principal del templo. Un mes antes comenzó a llegar una serie de intercambios de felicitaciones por parte del Ashtami de Shravan del Krishna. Según la orden de confirmación, Shri Krishna Janmotsav no se celebra como una exhibición pública en la noche, sino el segundo día, como el Nandamahotsav, es decir, afirmando 'Nand Gher Anand Bhayo, Jai Kanhaiya Lal ki' en presencia de Tilakayat Maharaj Shree y su familia, Brajvasi Sevakgan (personal de brigada), Mukhiyaji (jefe) y Shrinathji junto con salpicaduras de leche y cuajada mientras bailaban frente a ellos.
Las gopies de Vraj solían amar tanto al Señor que estaban en la puerta de Yashoda a todas horas, buscando cualquier excusa para ver a su amado Nanda Gopal. La Madre Yashoda era muy protectora con su querido hijo. Preocupada porque con todas estas gopis adoradoras, merodeando por su casa a todas horas del día, su querido hijo nunca tendrá tiempo para descansar o jugar adecuadamente con sus amigos. Entonces decidió que todos aquellos que desearan visitar a su amado Bala Gopal, podrían hacerlo después de que Él hubiera terminado un refrigerio o una comida y estuviera descansando antes de salir nuevamente.
Tomando una leyenda como señal, Mahaprabhu Vallabhacharya decidió abrir el haveli, su propia versión del Nandalay (Casa/Palacio de Nanda, padre adoptivo de Krishna), solo en momentos específicos del día. Acharya reservaba ocho momentos del día en los que las puertas del santuario interior se dejaban abiertas para que la gente pudiera vislumbrar ("jakhi") al Señor. El resto del tiempo, al Señor se le permitió salir y jugar con Sus amigos: gopas y gopies de Vraj.
La secuencia de ocho darshans se detalla a continuación.
El esquema de darshans dado anteriormente es un diseño general. A lo largo de los siglos, diferentes Goswamis han interpretado los "bhavas" y los "lilas" de manera diferente, lo que ha dado como resultado una mezcla de tradiciones orales y rituales seguidas por los diversos havelies de Pushti Marg. Por ejemplo, Shrinathji, después de haber dejado a Su amado Vraj, lo extraña tanto que durante seis meses al año regresa corriendo a Vraj para recibir el shayan darshan. Así, desde Mangala hasta Sandhya arti, se considera que el Señor está en Nathadwara. Después del arti, Él se apresura, en Su forma espiritual, a jugar con las gopis de Vraj. Por lo tanto, Shayan arti se lleva a cabo en el monte Govardhan durante la mitad cálida del año. Durante los meses fríos, correr a Vraj no es una opción tan práctica y, por lo tanto, el shayan darshan se lleva a cabo en Nathadwara. Aquí el bhava del viraha de gopijan y el lila único de Raasa-Rasika son de suma importancia. [17]
Los seguidores de Shrinathji tienen una influencia significativa en el arte hindú en la forma de los Pichhwais , que son pinturas intrincadas y coloridas sobre tela, papel, paredes y tapices de templos que representan a Shrinathji. Se trata de textiles devocionales que se centran en la imagen de Shrinathji. Nathdwara es el centro del arte pichhwai, las pinturas Nathdwara .
Nathdwara es conocida por el estilo Rajasthani de la ciudad, que se llama "Pinturas pichhwai". Estas pinturas pichhwai han sido pintadas en la pared alrededor del templo de Nathdwara por famosos artistas contemporáneos de Nathdwara.
Los predicadores han fundado templos Shrinathji en el actual Pakistán (Dera Ghazi Khan), anteriormente parte de la India indivisa y no lejos de Nathdwara. Esto fue hecho por Shri Lalji Maharaj, quien fue enviado a Sindh por Shri Vithalnathji para difundir Pushti Marg. Shrinathji también es adorado en Rusia (en la región del bajo Volga ) y otros lugares en las rutas comerciales de Asia Central. En Estados Unidos , hay once templos Shrinathji; New Haven , Connecticut , Parlin, Nueva Jersey , Schuylkill Haven, Pensilvania , Phoenix, Arizona , una en el medio oeste, Florida y California, Houston (Texas), Lowell, Massachusetts Atlanta, Georgia Charlotte, Carolina del Norte Baltimore, Maryland .
En 2013 se inauguró el primer Shrinathji haveli bajo la dirección de Shri Dwarkeshlalji (kadi kalol) en Melbourne, Australia. Vrajdham Haveli, ubicado en Margao, Goa, se inauguró en 2013 para beneficio de todos los vaisnavas que residen en Goa. [18] [19] [20] [21]
Hay un templo Shrinathji en Bahréin , que fue construido en 1817 y es utilizado por la comunidad hindú de Bahréin. [22]
Hay un santuario dedicado a Shrinathji en el complejo del templo hindú en Dubai , Emiratos Árabes Unidos .